Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ففي قولك يا زيدان ما اعراب زيدان؟ احسنت منادى ابنى في محل نصب. في قولك يا رجلا هل النكرة هنا مقصودة او غير مقصودة؟ غير مقصودة. غير مقصودة - 00:00:00ضَ

احسنت لو كانت مقصودة ماذا يقال؟ يا رجل احسنت يا اهل الكتاب ما اعراب اهل؟ احسنت. احسنت. المنادى اذا اضيف الى ياء متكلم ففيه لغات. لو طبقناها على كلمة غلام. اذا قيل يا غلام - 00:00:30ضَ

يا غلام ما هذه اللغة؟ حذف الياء والاتزاء والكسرة. احسنت اذا قلت يا غلامي احسنت اثبات الياء ماذا؟ مع السكون. مع السكون احسنت ياء ساكنة. اذا قلت يا غلام مفتوحة احسنت اذا قلت يا غلام - 00:01:00ضَ

يا غلام ابدال الياء الفا. احسنت. احسنت. هنا قضيت الياء الفا والكسرة فتحة يا غلام يبدأ حذف الالف ابدال آآ الكسرة نعم اذا نظرت الى انها من يا غلام؟ يا غلام من يا غلاما؟ ماذا تقول - 00:01:40ضَ

والالف احسنت حرف الالف والاجتزاء بالفتحة. يا غلام نعم. اه حذف الالف ابدال الفتحة ضمة. احسنت. صحيح. حذف الالف وابدأ بالفتحة ضمة يعني ضم الحرف. احسنت بارك الله ما اقل هذه اللغات الست؟ حذف الالف ابدال وضم الحرف. وضم الحرف احسنت - 00:02:10ضَ

بارك الله فيكم فتح الله لكم. نعم تفضل الشيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله لشيخنا ووالده مشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي - 00:02:50ضَ

رحمه الله تعالى باب مفعول باب مفعول مطلق. وهو المصدر الفضل المؤكد لعميله او المبين لنوعه او عدده فلنؤكد لعامله نحو قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما. وقولك رباه والمبين لن ينفع به نحو قوله تعالى - 00:03:10ضَ

الا فاخذناه اخذ عزيز مقتدر. وقوله ضربت زيدا ضرب الامير. ونبين لعدد عامله نحو قوله تعالى واحدة وقولك ضربت اذا ضربتين. وهو قسمان لفظي ومعنوي. فان وافق له وفعله فهو لفظه - 00:03:30ضَ

كما تقدم وان وافق معنا في يده فهو معنوي نحن جلست قعودا وقمت وقوفا. والنصر هو اسم الحدث الصادر طيب الصادر من الفعل من الفاعل. وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا بتصريف الفعل نحو ضرب يضرب ضربا - 00:03:50ضَ

وقد تنصب وقد تنصب اشياء وقد تنصب اشياء على المفعول اشياء لم تكن مقبرة. اشياء ممنوع من الصبر. وقد واشياء على المفعول المطلق وان لم وان لم تكن مصدرا وذلك على سبيل النيابة عن المصدر. نحو كل وبعض مضافين - 00:04:10ضَ

قوله تعالى فلا تميلوا كل الميل وقوله تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل وقد نحو قوله تعالى يوم ثمانين جلدة فثمانين فثمانين مفعول مطلق وجلدة تمييز. وكاسماء الالات نحو نحو - 00:04:30ضَ

طبت وصوتا او عصا او مطرا. نعم احسنتم بارك الله فيكم. عقد المؤلف رحمه الله هذا الباب بمفعول مطلق. ومفاعيل خمسة ان به والمفعول المطلق والمفعول فيه وله ومعه. وقد رتبها على هذا الترتيب. سبق المفعول به - 00:04:50ضَ

ذكر في هذا الباب المفعول المطلق وسيتبعه بباقي مفاعله ان شاء الله. قال رحمه الله باب مفعول مطلق وهو المصدر هذا باعتبار الغالب. الغالب على مفعول مطلق ان يكون مصدرا. لكن ذلك ليس بلازم. فالمفعول المطلق - 00:05:10ضَ

قد يكون مصدر مثل ضربته ضربا واكرمته اكراما وهذا هو الغالب. وقد لا يكون مصدرا مثل ضربته سوطا صوت ليس مصدرا وهو مفعول مطلق. والمصدر قد لا يكون مفعولا مطلقا. مثل اعجبني اكرامك زيدا - 00:05:30ضَ

اكرامك هذا مصدر لكنه ليس هفولا مطلقا هو فاعل. لكن الغالب في المفعول المطلق ان يكون مصدرا. قال وهو المصدر الفضل. الفضل ده هي التي لا تكون عمدة في الكلام. مثلا اذا قلت - 00:05:50ضَ

جد جده جده ليس مفعولا مطلقا لانه عمدة لا فضل له فهو فاعل الف من العمد وكذلك في الجملة الاسمية المبتدأ والخبر من العمد. لو قلت مثلا ضربك ضرب شديد - 00:06:10ضَ

ضرب خبر. ضربك ضربتان. ضربتان خبر. فهو عمدة لا فضل له. لذا لا يكون من المفعول المطلق المفعول المطلق لا يكون عمدة فلا يكون الا فضله. قال المؤكد لعامله او المبين - 00:06:30ضَ

نوعه اوعد به وقد يكون العامل فعل وقد يكون وصف وقد يكون مصدر مثلا في قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما عامل هنا فعل كلم وفي قوله تعالى والذاريات ذروى ذروى هو المفعول المطلق والعامل - 00:06:50ضَ

وقد يكون مصدره في قوله تعالى فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا جزاء هذا المفعول مطلق والان حملوا فيه والمصدر جزاؤكم. قال فالمؤكد لعامله نحو قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما - 00:07:20ضَ

تكليمة هذا مفعول مطلق مؤكد لعامله. وسلموا تسليما. تسليما مؤكدا لعاملك وكبره تكبيرا تكبيرا مؤكد لعمله. ومنه ان تقول ضربت ضربا واكرمت اكراما قال ونبين لنوع عامله نحو قوله تعالى فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر - 00:07:40ضَ

المصدر هنا مبين من نوع عمله. وزلزلوا زلزالا شديدا. كذلك فاصفح الصفح الجميل قال رحمه الله وقولك ضربت زيدا ضرب الامير المبين لعدد عامله نحو قوله تعالى فدكتا دكة واحدة. فهذا مبين للعدد. وتظنون بالله الظنونا - 00:08:10ضَ

فجلدوهم ثمانين جلدة. ثمانين مفعول مطلق. ومبين للادب. وقولك ضربت زيدا ثم انتقل الى بيان اقسام مفعول مطلق. قال رحمه الله وهو قسمان لفظي ومعنوي. فالموافقة لفظ فعله فهو لفظ - 00:08:40ضَ

كما تقدم مثل ضربت ضربا اكرمت اكراما وان وافق معنى فعله فهو معنوي النحو جلست قعودا القعود موافق للجلوس في المعنى لكنه مخالف له في اللفظ. فهو معنوي وكذلك قمت وقوفا - 00:09:00ضَ

قال رحمه الله والمصدر اسم الحدث الصادر من الفاعل الفعل يدل على شيئين يدل على الحدث والزمان. فمثلا الفعل ذهب يدل على الحدث وهو الذهاب. وعلى الزمان ذهب يدل على ان - 00:09:20ضَ

ان الذهاب كان في زمن مضى فالمصدر هو احد مدلولي الفعل قال وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل. نحو ضرب يضرب وجلس يجلس جلوسا واكرم يكرم اكراما. مثلا ذهب اذا اردت المصدر منه - 00:09:40ضَ

هو الذي يجيء ثالثا في تصريفه. يقول ذهب يذهب ذهابا فالذهاب هو المصدر. ثم قال رحمه الله وقد تنصب اشياء انفوي مطلق. اشياء ممنوع من الصرف. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. وان لم تكن مصدرا وذلك - 00:10:10ضَ

على سبيل النيابة عن المصدر. فذكر هنا ما ينوب عن المصدر. نحو كل وبعض مضافين مصدر نحو قوله تعالى ثلاثة ميلوا كل الميل. كل هذا مفعول مطلق. لكنه ليس مصدرا. ولا تبسطها كل البسط. كذلك - 00:10:30ضَ

ولو تقول علينا بعض الاقاويل بعض كذلك هو هو نائب عن المصدر مفعول المطلق نائب عن المصدر. وقيل في اعرابه مفعول به. على اعرابه مفعولا مطلقا يكون نائبا عن المصدر - 00:10:50ضَ

وليس هذا خاصا بكل وبعض. بل المقصود ما دل على كلية او جزئية. لو قلت مثلا اكرمته جميع اكرام او اكرمته يسير الاكرام. فهذا نائب عن المصدر في انتصابه عن مسؤولية - 00:11:10ضَ

ومنه قوله تعالى ولا تضروه شيئا. ولا تضروه شيئا شيئا نائب عن المصدر قال وكالعدل نحو قوله تعالى فجلدوهم ثمانين جلدة. فثمانين مفعول مطلق وجلدة التمييز. اصله فهادوهم جلدا ثمانين. فثمانين نائب عن مصدر محذوف. لو قلت مثلا سجد المصلين - 00:11:30ضَ

اربعة فاربعة مفعول مطلق. نائب عن مصدر محذوف. والاصل سجودا اربعا قال رحمه الله وكاسماء الالات نحو ضربته سوطا. اصله ضادته ضربا بصوت فحذف المصدر والجار واقيمت الالة مقام المصدر فقيل ضربته سوطا او عصا او - 00:12:00ضَ

فهذا كله يقال فيه مفعول مطلق نائب عن المصدر. هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم - 00:12:30ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا. واياكم - 00:12:50ضَ