Baheth

وكذلك نحو قولك جاء الامير والجيش واستوى الماء والخشنة وسنن خادمة والتقدم وكذلك معه الذي يذكر بيانا لسبب الذي يذكر بيانا السبب لمن فعل؟ لمن فعل معه الفعل نحو قولك - 00:00:00ضَ

جاء الامير والجيش المستوى الماء والخشبة واما خبره كان واخواتها ومسلمين واخواتنا وقد تقدم ذكرهما في المرفوعات. وكذلك التوابع فقد تقدمت نعم. قال رحمه الله وهو مستوى الماء تقدمت احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. جاء الامير والجيش اعرف الجيش. الجيش مفعول - 00:00:40ضَ

طيب احسنت ابراهيم احوال ما بعد الواو ثلاثة تأتي المعية لا ما يذكر ما يذكر لبيان فعل واحد يمكن ان يقع في الا من واحد. الا من واحد؟ الا من واحد. مثل؟ في في - 00:01:30ضَ

مستوى الماعون. وان يقع الفعل. والحالة الثانية ما يجب ما يجب نصبه وهو ما عاطفة. ما تبي عاطفة اه يقع الفعل الا يضعف الا من اثنان. الا يكون الفعل لا من اثنين. مثل - 00:02:10ضَ

تقاتل تشاجر تبايع تخاصم طيب الحالة الثالثة مثل؟ جاء ودخل زيد في المجهر طيب بعض المحفوظات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:02:30ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله باب المخفوضات من الاسماء المخفوضات ثلاثة انواع مخفوض بالحرف ومخفوظ بالاظافة وتابع للمخفوظ - 00:03:00ضَ

فاما المخفوض بالحرف فهو ما يخفض بمن والى وعن وعلى وفي. اوروبا والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء او بواو ربا وبمذ ومنذك او هيه هكذا في القاسم. عندي واضح. ايه - 00:03:20ضَ

القديمة القديمة او او بواب اوروبا وبواو ربه واما ما يخفض بالاضافة فنحو قولك غلام زيد وهو على قسمين ما يقدر باللام وما يقدر بمن. فالذي يقدر باللام نحو غلام - 00:03:48ضَ

زيد والذي يقدر بمن نحو ثوب خز وباب ساج وخاتم حديد. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنسأل الله حسن الخاتمة. هذا الباب هو خاتمة ابواب هذه - 00:04:18ضَ

هذي الرسالة اللطيفة الاجرومية رحم الله مؤلفها غفر الله لجميع المسلمين ولا سيما العلماء جزاهم الله وان خيرا وبعض المحفوظات الاسماء وترتيب المؤلف رحمه الله من احسن ما يكون. ولذلك اه - 00:04:38ضَ

انتشرت هذه الاجرومية انتشار النار في الهشيم. واعتمدها الناس. وسبحان الله على صعوبة فيها بعض الاشكالات الا ان ما بعدها ليس مثلها. والف بعدها كتب حتى انها على ضوئها يراد تسهيل النحو مع ذلك هذي يا سلام. ولذلك من اراد النحو يبدأ في الاجر الرومية. ولابد في في في - 00:04:58ضَ

شأنه كلهن صبر. ثم يصبر على اجر المية هذي. يعني نظرت بعض المؤلفات القريبة التي يعني اسمها كأنه يسهر النحو فاذا هي ظعف الاجرمة في الصعوبة. هذا واقع وما ودي اسمي الاسماء عشان ما - 00:05:28ضَ

انفر من العلم يعني حتى الصعب اذا ثبت الانسان عليه حصله لكن اقول ان هذه من خلال التجربة. انها اسهل اسهل متون النحو. لكنها تحتاج الى الصبر ما في شيء تبي سهولة. من اراد العلم بسهولة ما ناله. على كل حال من من اجمل - 00:05:48ضَ

الف بدأ رحمه الله بتعريف الكلام موضوع دراسة النحو. ثم بين الاعراب والاعراب يقابل ثم ذكر علامات الاعراب بطريقة وتقسيم بديع. ثم عاد في الباب الذي بعده اعاد نفس علامة الاعراب - 00:06:18ضَ

بطريقة تحصل لك العلم. ثم تكل مع الافعال وبينها. ثم ما يعتلي الفعل المضارع من النصب والجزم ثم دخل في المرفوعات وعددها ثم سردها بالامثلة. ثم منصوبات وكذلك ثم ختم الان بالمحفوظات. لان الاعراب ما - 00:06:38ضَ

ونصب او جر هما خفض يعني او جزمه في الافعال. قال رحمه الله باب المحفوظات من الاسماء قوله من الاسماء هذي بيان الواقع. لان الفعل لا يخفض. من باب التوكيد. قال المخفوظات ثلاثة انواع - 00:06:58ضَ

ثلاث انواع اي من حيث سببها. اي من حيث السبب. طيب والا فان خفظ واحد خفظ هو الجر لكن السبب يختلف. قال مخفوظ بالحرف. ومخفوظ بالاظافة وتابع المخفوظ هذي اسباب الخبز الثلاثة ولا رابع لهم. التتبع والاستقرار. ثم فصل فقال فاما المخفوظ بالحرف - 00:07:18ضَ

فهو ما يخفض بمن الى اخره. يعني ما يخفض بحروف الخفظ. وانما ذكر الامثلة يعني هل المقصود وقد ساق المؤلف رحمه الله هذه الحروف تقرير بعينها في اول باب. علامات الاسم - 00:07:48ضَ

وامثلتها لا تكاد جملة تمر الا فيها مثال. ولا تكاد اه سورة في القرآن اللي هي مليئة بالحروف الخفض امثال كثير فقال من والى اخره. ثم قال واما ما يخفض بالاضافة فهو - 00:08:09ضَ

فنحو قولك غلام زيد طيب غلام زيد وهو على قسمين. الاظافة معناها النسبة مع الاظافة ان ينسب شيء الى شيء يلحق به. كما تقول مثل المؤلف هذا غلام زيد. الغلام هنا يعني العبد مملوك. وتقول هذا قلم محمد - 00:08:29ضَ

هذا الان المضاف المضاف اليه. والاظاء والجر انما يكون في صافي اليه نافذ مضاف. انتبه المضاف عندنا كلمتان. مضاف واول هذا حسب العوامل. عندكم منصوبا مجرورا. اما المضاف اليه فهو الثاني - 00:09:00ضَ

هذا دائما مجرور بالاضافة اذا قول الاظافة يعني بذلك المضاف اليه وليس المضاف. طيب قال واما يرفظ بالاظافة فنحو قولك غلام زيد ثم قال وهو على قسمين يعني من حيث المعنى - 00:09:27ضَ

قسمين من حيث ايش؟ المعنى اما الخفظ واحد لكن المعنى ما هو قال ما يقدر باللام ويقدر بمن؟ ولم يذكر الثالث ويقدر بفي. ما ذكر المؤلف رحمه الله لان الكتاب مختصر - 00:09:49ضَ

ولا يلزم العالم ان يذكر كل شيء طيب وقد قال العلماء انه اذا كان اذا كان الثاني ظرفا للاول فهو لا تقدير فيه كقوله تعالى بل مكر الليل والنهار مكر الليل والنهار. الان اين المضاف والمضاف اليه؟ المضاف مكر المضاف اليه الليل - 00:10:08ضَ

الثاني ظرف للاول. ولذلك فالمعنى فيه يعني مكر في الليل. مكر الليل والنهار ومكر النهر تقول مثلا هذا نسيم الصباح نسيم الصباح المضاف اليه؟ الصباح وش التقدير؟ نسيم في الصباح. نسيم في الصباح. طيب وعليه - 00:10:39ضَ

نقود ما يقدر بفي اذا كان الثاني ظرفا للاول. والثاني ما يقدر بمن؟ النوع الثاني ما يقدر بمن؟ يعني المعنى وهو ما ما كان ما كان الاول بعد الثاني جزء منه جزء منه. مثل خاتم وحديد. خاتم حديد. باب خشب - 00:11:07ضَ

باب وخشب حذاء نايلون يعني ايش؟ من يعني باب من خشب باب من حديد حذاء من نايلون واضح الثاني ما كان على تقدير اللام. وهو ما سوى ذلك. ما لم يصلح ان يكون ظرفا - 00:11:37ضَ

الثاني ظرف الاول ولا ان جزءا منه ولا تقدير اللام تقدير ايش؟ مثل ما مثل المؤلف رحمه الله غلام زيد ايش هالغلام زيد؟ غلام لزيد هذا حذاء الفرس حذاء الفرس ها. فرس. طيب باب السيارة - 00:12:05ضَ

باب للسيارة. للسيارة. فهذا المعنى. طيب ولم يذكر المحفوظات بالتالي المحفوظ يتقدم فالتابع المحفوظ مثله. والمحفوظة النعت والعطف والتوكيد والبدن طيب فاذا اذا عطف على مخفوض الخفظ اذا ابدل المخفوظ خفت مؤكدة وهكذا. طيب اقرأ. قال - 00:12:30ضَ

المصنف رحمه الله باب المحفوظات من الاسماء. قال الشارح وفقه الله هذا هو الباب الاخير من ابواب من الابواب التي ذكر ابناء جروم رحمه الله في هذه الرسالة القصيرة وهو باب المخفوضات والتعبير بالمخفوضات هو تعبير الكوفيين. واما البصريون فيقولون - 00:13:02ضَ

المجرورات. قوله المخفوظات ثلاثة اي ان سبب الخفض ثلاثة اشياء. الاول مخفوض بالحرف اي انه اسم دخل عليه حرف من حروف الجر. الثاني مخفوض بالاضافة. اي انه اسم اضيف اليه غيره. الثالث - 00:13:22ضَ

وتابع للمخفوظ اي انه خفظ تبعا لاسم سبقه. وقد سبق معنى ان التوابع اربعة النعت والعطف والتوكيل والبذل. تقول مررت برجل عاقل فعاقل نعت. وتقول مررت برجل كبير وعاق عاقل هنا معطوف وتقول مررت بالرجل العاقل نفسه فنفس هنا توكيد وتقول مررت - 00:13:42ضَ

سيد اخيك فاخيك هنا محفوظة لانه بذل مخفوض نعم فاخيك هنا لانه بذل. والخلاصة ان ان اسباب الخوض ثلاثة. اولا حرف الجر. ثانيا الاضافة ثالثا التبعية للمغفور. قول رحمه الله فاما المخفوض بالحرف هذا هو النوع الاول - 00:14:12ضَ

محفوظات وهو مع السبب وهو ما سبب خفضه ان يسرقه حرف جر. وقوله فهو فيخفض بمن والى وعن وعلى وفي وربه والباء والكاف واللام وحروف والشيخ محسن وحروف القسم الحروف - 00:14:42ضَ

حروفه ليش؟ ايش معنى؟ يحفظ بي. ايه. لا استئناف وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء او بواو ربا وبمد ومنذ. عدد ابن الروم الله ها هنا حروف الجر. وقد سبق معنا ذكرها في اول ابواب هذا الكتاب. عند ذكر علامات الاسم وامثلتها معروفة منتشرة - 00:15:02ضَ

وقوله واما ما يخفض بالاضافة هذا هو النوع الثاني من المخفوظات وهو ما سبب خفضه الاضافة قوله فنحو قولك غلام زيد هذا من خارج الحاشية مع الاظافة مع الاظافة نسبة نسبة بين اسمين توجب - 00:15:32ضَ

وجر الثاني ابدا ويسمى الاول مضافا والثاني مضافا اليه فيصيران بمنزلة كلمة واحدة قولوا فنحو قولك غلام زيد هذا مثال للجر بالاضافة. والشاهد هنا كلمة زيد فانها اضيفت الى كلمة - 00:15:52ضَ

غلام فصارت مضافا اليه مجرورا وعلامة جره الكسرة. وقوله وهو على قسمين يعني ان المضاف اليه يقدر باحد امرين اما ان لا واما اما اما اللام واما من. والواقع ان في تعبيره نقص - 00:16:12ضَ

والواقع ان في تعبيره نقصا لكنه يعتذر له انه اراد الاختصار والكتاب للمبتدئين. والا فان الاضافة تأتي على ثلاثة انواع. الاول ان تكون بمعنى في والضابط فيها ان يكون المضاف اليه ظرفا للمضاف. قال تعالى بل مكر الليل والنهار. فالليل مضاف اليه - 00:16:32ضَ

وهو ظرف للمكر. وعليه فالتقدير بمعنى فيه. يعني بل مكر في الليل وفي النهار. الثاني ان تكون الاضافة والضابط اذا كان المضاف بعضا من المضاف اليه. مثاله هذا ثوب خز وهذا خاتم حديد. الثالث - 00:17:02ضَ

ان تكون الاضافة بمعنى اللام والضابط اذا لم يصلح ان تكون للظرفية ولا تكون اذا اذا لم يصلح ان تكون للظرفية ولا تكون بمعنى منه. فهي تقدر باللام. تقول هذا غلام زيد. فهنا لا يصلح ان تقول - 00:17:22ضَ

غلام في زيد ولا يصلح غلام من زيد. فلم يبق الا اللام. يعني غلام لزيد. فائدة عند الاعراب لا يلزمك ان تبين معنى الاضافة. هل هي من او اللام او في ولا يحسن؟ وبهذا ينتهي مخفوض - 00:17:42ضَ

بدون ما تقول تقديرك كذا وتقديرك كذا. نعم. وبهذا ينتهي الشرح الاجوا الرومية جزى الله مؤلفها خير الجزاء ونفعني واخواني بالعلم ورزقنا العمل به وكان ذلك في عصر الجمعة الثامنة الثامنة - 00:18:02ضَ

العشرين الثامن في عصر الجمعة الثامن بدر احسن الله اليك. في عصر الجمعة الثامنة الثامن والعشرين من شهر جمادى الثانية لعام الف واربع مئة وستة وثلاثين ولله الحمد والمنة. واسأل الله ان يغفر لي ولوالدي ولمشايخي - 00:18:22ضَ

ولجميع المسلمين واشكر الله اولا واخرا ثم اشكر من ساهم في اخراج هذا الشرح واخص بالشكر الاخوين الفاضلين محمد بن الخليفة الدوسري وعبدالرحمن بن نادي ابن مصطفى المصري جزاهم الله خيرا على عنايتهم باخراج هذا الشرح وكتابته ومراجعته - 00:18:52ضَ

بارك الله فيكم. طيب يوم بكرة بكرة استعدوا والسبت ان شاء الله تعالى الاحد اختبار شامل. ها؟ اياكم اذكرنا طبعا هذه اجر من عند شيخنا خالد المطرفي. خالد سعد المطرفي ودكتور في جامعة الامام - 00:19:12ضَ

القصيم الان ولدها الرباطي ولا لا؟ وكان اصغر مني سنا. لحيته انه اكتملت لكن كان متمكنا جزاه الله خيرا. ها؟ خمسون مجلس. الحمد لله تكررها ضبطها حفظا شرحا هذي مسكتة - 00:19:52ضَ

شيخنا كان يثني عليها جدا لكن طبعا بعدها في تحتاج انسان يقول من ضبط الاجرومية ضبطا تاما يستطيع ينتقل الفية - 00:20:22ضَ