Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام. نعم تفضل شيخ عبد الله - 00:00:00ضَ

احسنت وتقطيعه ولم ارى فاعلة عيوب فعلتم شعيبا اعود بنقص القا فعلتم درين على سعود. ما شاء الله. فتح الله لكم. احسنت. احسنت بارك الله فيكم. شيخ عبدالرحمن. يا عبدالرحمن. ذو العقل يشقى في النعيم بعقله - 00:00:20ضَ

نعم. هذا من من البحر الكامل. احسنت. احسنت. وتقطيعه يكون ذو العقلية. متفاعل اه في النعيم متفاعل بعقله متفاعل. احسنت. واخذ الجهة متفائل الذي في الشقاء متفائلون وتينعموا احسنتم احسنتم - 00:00:50ضَ

شيخ عبد الله وما صلابة؟ احسنت وتقطيعه وما صبا متفعلون. احسنت معانا مستفعل. نعم. املي. احسنت. الى الميقات احسنت احسنت بارك الله فيكم. شيخ عبد الرحمن وضع الندى ووضع الندى ووضع الندى هذا من الى البحر الطويل. احسنت. هو وضع ووضع فاعل - 00:01:20ضَ

مفاهيم طبع فعول. سبحان الله. نعم مش مدير كوضع السيل مفاعل في في الندى مفاعل انت بارك الله فيكم وضع فعول نداه في مفاعيل فعول في بالعلا فاعل مضر فعول كوضع السيء مفاعيل ففي فعول ضع الندى مفاعل نعم تفضل شيخ عبد الله - 00:02:10ضَ

صفحنا عن بني دهد بيت من الفزق. احسنت. وتقطيعه صبحنا عن اعين الاخوان مفاعيل واخوان مفاعيل احسنتم بارك الله فيكم. شيخ عبدالرحمن بيت هذا من هذا من المنزل. احسنت. احسنت. ايتها المستعين - 00:03:10ضَ

نفس احسنت لي جزعا مستعيل الذي نستفعله مستعل ان الذي مستفعل احذرين مفعولين قد وقع مستعيلون. احسنتم بارك الله فيكم. ايتها مشتعل نفس اجمي مفعولات مشتعل ان الذي مستفعل تحذرين مفعولاته قد وقع مستعل. نعم. نعم تفضل شيخ عبد الله - 00:03:40ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللسامعين والمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله الخليل - 00:04:20ضَ

تصحيح ضربها ومحذوفا يقع. وجزء فقط وقد يقصر مخبونا اذا نعم احسنت بارك الله فيكم. بحر خفيف كاسمه خفيف. وهو كثير في الاستعمار وان كان دون الطويل والبسيط والكامل والوافر - 00:04:40ضَ

ودونها في الاستعمال. وقد جاء علي كثير من عند المتقدمين والمتأخرين. ووزنه فاعلات عين فاعلات. قال الصفي الحلي في مفتاحه يا خفيفا خفت به الحركات فاعلات مستفعي. فاعلات مستفعي تكتب العين هنا مفصولة عن اللام. هذا في الكتابة. وفي النطق ايضا يستحسن يستحسن ان تسكت سكتة خفيفة - 00:05:10ضَ

وليس ذلك بلازم. وقد جاءت عليه معلقة من المعلقات السبع. وهي معلقة الحارث ابن حلمزة. اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمن منه الثواء. وبهذا نكون قد اتينا على المعلقات العشر في دراستنا للبحور - 00:05:40ضَ

المعلقات العشر ثلاثة منها على الطويل وهي معلقة امرئ القيس قفانا كمن ذكرى حبيبي ومنزلي بسق اللوا بين الدخول فحوملي ومعلقة طرفة لخولة اطلال تلوح كباقي الاسم في ظاهر اليد ومعلقة زهير امن ام اوفى دمنة لم تكلني بحماة الدراج فالمتكلم وثلاثة على البسيط - 00:06:00ضَ

وهي المعلقات الثلاث تتمة العشر. معلقة الاعشاء وادع هريرة فان الركب مفتعل وهل تطيق وداعا ايها الرجل؟ ومعلقة النابغة يا دار ميت بعدياء فسادي اقوت وضال عليها سيف الابدي. ومعلقة عبير بن الابرص اكفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب هذه من - 00:06:20ضَ

وان كان فيها اضطراب في الوزن وزحافات مستكرهة الكلام في الوحي البسيط فهذه ستة معلقتان على الكامل وهما معلقات عنترة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم معلقة لبيد رضي الله عنه - 00:06:40ضَ

افت الديار محلها فمقامها بمن تأبد غولها فرجامها هذه ثمانية. معلقة واحدة مع الوافر وهي معلقة عمرو ابن كلثوم الاهبي بصحنه فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندلينا. معلقة واحدة على الخفيف وهي معلقة حاله بن حليزة هذه - 00:07:00ضَ

اسماء رب ثاوي يمل منه الثواء. ومما جاء على هذا البحر على بحر خفيف قصيرة بحارث بن عباد سيدي بكر وفارسها وكان قد اعتزل حرب البسوس التي كانت بين قومه بكر وبين تغرب فقال لا ناقة لي فيها ولا جمل ثم - 00:07:20ضَ

ان مهلهلا كاد يفني قومه بني بكر. فارسل الحارث بمن له؟ يقال له بجير؟ ارسله يقول له ان ابي يقرئك السلام. ويقول لك قد علمت اني اعتزلت الحرب وخليتك مع قومي تفعل بهم ما تشاء - 00:07:40ضَ

وقد ادركت وترك وقتلت قومك. انشدك البقية فيهم فصمد مهلهل الى بجير بالرمح ورماه به. وقال بؤب شسع نعل كليب. فلما بلغ الحارث مقتل بجير شمرني حرب تغلب حتى كاد يبيدهم ولم تقم بعده اه لتغلب راية وانشأ قصيدته التي يقول فيها كل شيء - 00:08:00ضَ

مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال. قل لامي الاغر تبكي بجيرا حيل بين الرجال والاموال. ولعمري لابكي ان بجيرا ما اثر الماء من رؤوس الجبال لهف نفسي على بجير اذا ما جالت الخيل يوم حرب عضال يا بجير - 00:08:30ضَ

فاتنا صلحة حتى نملأ البيد من رؤوس الرجال الى ان قال قربا مربط النعامة مني نقحت حرب وائنا حيالي قرب مربط النعامة منك ان بيع الكرام بالشسع غالي. لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم صاد. في قصيدة طويلة تبلغ نحو مائة بيت - 00:08:50ضَ

كرر قرب مربط المعاك مني في نحو خمسين بيتا. واما جاء على هذا البحر قصيدة ابي العلاء المعري وهي اشهر شعره قال غير مجد في ملتي واعتقادي. نوح باك ولا ترن مسادي. وقريب صوت النعي اذا قيس بصوت البشير في كل - 00:09:10ضَ

ابكت تلكم الحمامة ام غنت على فرع غصنها المياد. صاحي هذه قبورنا تملأ الرحب. فاين القبور من عهد عادي؟ خفف الوطأة. ما اديم الارض الا من هذه الاجساد. سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا على رفات العباد. رب لحد قد صار لحدا - 00:09:30ضَ

ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين على بقايا دفين. في طويل الازمان والاباد. الى ان قال في اخرها تعب الحياة فما اعجب الا من راغب في ازدياد. قال سمي بذلك لانه اخف السباعيات - 00:09:50ضَ

قال قد صححوا العروض في الخفيف مع تصحيح ضربها ومحذوف يقع. يعني ان عروضه وضربه صحيحا فاعلات فهذا مثال العروض الصحيحة مع ضربها الصحيح. حل اهلي فاعلات ما بين در مستفعي نون ناف بادوا - 00:10:10ضَ

لا وحلت فاعلات علوية مستفعل باستخاري فاعلات. قالوا محذوفا يقع الحذف اسقاط الساب الخفيف من اخر تفعيله فتتحول فاعلات الى فاعلة. ولك ان تقولها الى فاعل. بيت شعري فاعلات اذا هذا مثال العروس - 00:10:30ضَ

صحيحة مع ضربها المحذوف. ليت شعري فاعلات هل ثم هل مستفعل؟ اتيانهم فاعلات ام طولا فاعلات من دون ذا مستفعل. كرد فاعل ولك ان تقولها الى فاعل. قال حذف كقوله ان قدرنا هذا مثال العروض المحذوفة فاعلة مع ضربها المماثل لها المحذوف فاعلا - 00:10:50ضَ

ان قدرنا فاعلات يوما على مستفعي ن. عامر فاعل ولك ان تنقلها الى فاعل. ننتصف من هو او ندع مستفع فاعلا ولك ان تقولها الى فاعل. وحذف وجزء فقط قد يخسر الراء هنا سكنت هي مضمومة. قال وجزء فقط اما الزوء ما حذفت منه تفعيل - 00:11:20ضَ

فقط يا اني مع بقائهما صحيحين. فالعروض مجزوءة صحيحة والضرب مجزوء صحيح. وسبق غير مرة ان نسبة جزئي الى العروض والضرب فيه تسامح. المجزوم هو البيت كما قال في اول نظمه مسقط الجزئين مجزوء علم. فهذا وصف للبيت لكنه - 00:11:50ضَ

يتسامحون فينسبون الجزء الى العروضي والضرب. فنجري على سننهم مع العلم بما سبق وان الجزء صفة للبيت لا للعروض ولا للضوء. قال وده ليت شعري فاعلات ماذا ترى مستفعي نون ام عمرو فائدات في امرنا مستفع - 00:12:10ضَ

قال فهما صحيحان يعني انهما جزي فقط جزئا مع بقائهما صحيحين. قال وقد يقصر مخبونا اذا جزء ورد قد يقصر اي الضرب. والقصر اسقاط ساكن الساب الخفيف واسكان متحركه. فتتحول مستفعي - 00:12:30ضَ

الى مستفعل قال وقد يقصر مخبونا الخبن حذف الثاني الساكن. فمستفعي اذا دخل القصر والخبل تحولت الى متفعي متفعل. قال اذا اذا الجزء ورد يعني اذا كان البيت مجزوءا المثال الذي سيذكره هو مثال العروب المجزوءة الصحيحة مع ضربها المخبور المقصور. قال كل خطب فاعلات ما لم تكفر - 00:12:50ضَ

نور غضبتم فاعلات يسير متفعل. ولك ان تنقلها الى فعول. قال وان زحافه في الخبنو انتقل هنا الى بيان زحافات وما اجريت وما اجري مجراها التي تجوز في هذا البحر وهي ستة. سيذكرها - 00:13:20ضَ

قال قيمة فاعلات بهوى اللم فاعلات. يحل ولم متفعل يتغير فاعلات. التفاعل ستة كلها مخبونة تحولت الى فاعلات ومستفعلون تحولت الى متفعلون. قال وهو بيت الصدر. آآ استعمل هنا في الطرة مصطلح بيت الصدر - 00:13:40ضَ

فمصطلح بيت العجوز الطرفين. وهذه المصطلحات اه تتعلق بالمعاقبة. وقد مر الكلام عنها في مواضع في المديد وفي وفي المنصرح في الدرس السابق وفي الاعادة افادة المعاقبة ان يتوالى سببان خفيفان في تفعيلة او تفعيلتين وقد امتنع حذفهما - 00:14:10ضَ

كما قال فيما سبق ان يتواليا خفيفان امتنع حذفهما معا وغيره اتسع فبالمعاقبة الامتناع عسيم وجزؤها يدعى بريئا ان سلم وهو صدر عجز وطرفان ان زحف الاول والثاني وثال. فالتفعيلة التي زحف اولها للسلامة التي قبلها تسمى الصدر. والتي زحف اخرها اسلامة التي بعدها - 00:14:30ضَ

ها تسمى العجوز. والتي زحف اولها لسلامة التي قبلها. واخرها لسلامة التي بعدها تسمى الطرفين. زحف اولها اعني بحرف الثاني الساكن. وزحف اخرها اعني الكاف بحذف السابع الساكن. فالخبن والكاف يحلان على سبيل المعاقبة بين - 00:14:50ضَ

فاعلات وسين مستفعل او وانف فاعلة لان فاعلات قد يكون بعده مستفعل وقد يكون فاعلات فتكون معاقبة بين نون فاعلات وثاني ما بعده. سواء كان مستفعي او فاعلات. وتكون ايضا بين - 00:15:10ضَ

كوني مستفعي ن واله فاعلات. نرجع الى الطغاة. قال وهو بيج الصدر. يعني انه وقع فيه الخبن لسلامة الذي قبله مثلا الى تفعيل الثانية كعهده متفعل وقع فيه الخبن لسلامة ما قبله وهو - 00:15:30ضَ

وفؤادي فاعلات لاحظ فاعلات سليمة من الكف. يعني لم تحذف النون. فانظر الى تن و هذان سيبان خفيفان متداوران دخلت ثاني زحاف اصله مس لكن حذفت السين وسريان ما قبله وهو بيت الصدر. وكل تفاعله غير الاولى تسمى صدرا. بهذا المعنى انه دخله الخبن - 00:15:50ضَ

لسلامة ما قبله من الكف كل تفاعيله الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة. كلها تسمى صدرا. قال والكف الكف حذف السابع الساكن كقوله يا عمير ما تظهر من هواك او تكن يستكثر حين يبدو. هنا قال - 00:16:20ضَ

تتبدو لكن الذي رأيته في كثير من كتب العروض حين يبدو بالياء. يا عمير فاعلات ما تظهر مستفعل من هواك فائلات او تكن فاعلات يستكثر مستفعل حين يبدو فاعلات قال وهو بيت العجوز. وكل تفاعيله غير التفعيلة الاخيرة اي غير الضرب - 00:16:40ضَ

تسمى عجوزا يعني انه دخلها الكف لسلامة ما بعدها من الخبن. ثم قال والشكل الشكل اجتماع الخبن والكف يعني يحذف الساكن والسابع الساكن. قال صرمتك اسماء بعد وصالي. ها فاصبحت مكتئبا حزينا. صرمتك - 00:17:10ضَ

كفاعلات اسماء بعض مستفعل دويصال فاعلات. ها فاصبح فاعلات. تمك تأي وتفعيل بن حزينا فاعلات قالوا هو بيت الطرفين. الشكل انما حل في التفعيلة الاولى كفاعله والثالثة ذوي صال والخامسة تمكتئ متفعل التفعيلة الاولى - 00:17:30ضَ

دخلها الكف لسلامة ما بعدها ووسيم المستفعلون. في الثالثة فاعلات دخلها الخبن بحرف الالف لسلام ففي النون من مستفعلون التي قبلها. ودخلها الكف بحرف النون لسلامة الالف من فاعلات التي بعدها - 00:18:00ضَ

الخامسة متفعيل دخلها الخبن بحرف السين من سلامة النون من فاعلات التي قبلها. ودخل الكف بحذف النون لسلامة الالف من فاعلة التي بعدها ولم يبقى شيء على الاذان فنحن مضطرون للوقف هنا - 00:18:20ضَ

قال وهو بيت الطرفين اتضح الان ومعنا بيت الطرفين قال وفيه اي الشكل وهن اي فيه ضعف لانه من زحافي مزدوج وسبق ان النزحاف المزدوج كما سبق ان قال فيه وهي انواع ذر. ايه. اترك الانواع الاربعة التي ذكرها للزحاف المزدوج. قال سبق ان قال في الطرة - 00:18:40ضَ

لقبحها. نداء ينبغي للناظم ان يبتعد عن الزحاف المزدوج ما استطاع لقبحه لانه ينقص حلاوة النظم. انما استثناه الناظم في اضطرة في بيته زحاف مزدوج وسأرسل لكم ان شاء الله التمرين الذي اريد حله في اول الدرس القادم ان شاء - 00:19:00ضَ

ان شاء الله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:19:20ضَ

- 00:19:40ضَ