Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه مسائل من الدرس السابق قال طرفه لخولك اطلال ببرقة فهمدي تلوح كباقي الوشم في ظاهر يدي. نعم - 00:00:00ضَ

تفضل الشيخ عبدالله فعبده ده فاهمة دي مفاهيم. انت فاهمة دي؟ مفاعل احسنت. احسن الله اليك. الو احسنت احسنت بارك الله فيكم. نعم شيخ عبد الرحمن بارك الله فيك. عافت الديار - 00:00:20ضَ

هذا البحر الكامل. احسنت من الكامل نعم. احسنت بارك الله فيكم. افتت الدياء متفاعل ومحلها متفاعل فمقامها متفاعل بمن ينتأب متفاعل بدأ قولها متفائل فرجامها متفاعلون. نعم. تفضل شيخ عبدالله - 00:01:00ضَ

من السريع. من السريع احسنت. نعم. نعم بسم الله على ما اصعب الفعل لمن رامه الفعل لمن ما اصعبك؟ نعم نعام؟ احسنت واسهلا اراد هو واسهل القول على من اراد هكذا واسهل القول - 00:01:40ضَ

معنا من اراد. جزاكم الله خيرا انا عجزت وانا على ظن ايه لا بأس بارك الله فيكم. نعم لو اعدتم تقطيع الشطر الثاني القول على الماء ممكن واسهل واقطع البيت كاملا. ما اصعب المستفعلون. في لا لمن مستعل - 00:02:30ضَ

صامه فاعل. واسهل متفعل. واسهل متفعل. قول انا مشتعل قول على مشتعل من اراد مفعولات مفعولات والذي ذكرته صحيح. نعم تفضل شيخ عبد الرحمن. هذا البيت من الرمل نعم. احسنت. جادك الغيث اذا ريت هما يا زمان الوصل بالاندلسي هي الرمل احسنت. نعم. جاتك طيب - 00:03:10ضَ

احسنت اذا اذا فاعلات فهماء فاعل او فعل نعم اذا اشبهنا لا لا ما تشبعوهاش ما تشبعوها. نعم. يا زمان احسنت جادك الغي كائنات سئل الغي فائلات ثهما فاعل. يا زمان فاعلات واصلب - 00:03:50ضَ

فاعلات فاعل نعم ندخل ان شاء الله في المنسلح تفضل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالديه ولمشايخه - 00:04:30ضَ

وللمسلمين اجمعين. قال رحمه الله والنهكة مع وقف وكشف يجلو وزحفه خمر وطي خبل والخبل في ملكتين يرسب كقوله هل قارئ سوء. احسنتم بارك الله فيكم. المنسرح وزنه بحسب الدائرة مستفعل مفعولات - 00:04:50ضَ

مستفعل مرتين. هذا وزنه بحسب الدائرة. مستفعل المفعولات مستفعل مستفعل مفعولات مستفعل وقال الصبي الحلي في مفتاحه منشرح فيه يضرب المثل مستفعل مفعولات منشرح فيه يضرب المثل مستفعل مفعولات مفتعل. وبحر منشرح - 00:05:20ضَ

بحر عذب سهل. ليس كثير الاستعمال. ومنه ما روي عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم انصرفه من تبوك من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يصف - 00:05:50ضَ

الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا ولا علق. بل نطفة تركب السفينة وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الى رحم اذا مضى عالم بلا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن - 00:06:10ضَ

من خندي فعالية تحتها النطوق. وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق. فنحن في ذلك الضياء وفي في النور وسبل الرشاد ما اخترقوا. ومنه قصيدة الاضبط ابن قريع التيمي وهو شاعر - 00:06:30ضَ

جاهلي قديم يقول لكل هم منهوم سعة والمشي والصبح لا فلاح معه يعني لا بقاء ما بال من سره مصابك لو يملك شيئا من امره وزعه اذول عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذ لي من الخدعة الى ان قال في اخرها لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعك - 00:06:50ضَ

قال رحمه الله سمي بذلك بانسراحه وجريانه عن لسانه بسهولة ثم قال قد صححوا العروض في المنسلح وضرب هطوه ولا تصححي. قد صححوا العروض في المنسلح العروض مستفعل وضربها اطوه ولا تصححي الضرب مطوي والطي حذف الرابع الساكن - 00:07:20ضَ

فمستفعل تصير مستعل. ولك ان تنقلها الى مفتعل. وهذا الذي اه رأيناه في مفتاح البحر الذي ذكره صفي قال منسلح فيه يضرب المثل مستفعل مفعولات مفتعل. فالضرب لا يكون صحيحا. قال وضربها طه ولا تصححيه. الضرب مطوي. مستعن. قال كقوله - 00:07:50ضَ

ان ابن زيد لا زال مستعملا. للخير يفشي في مصره العرفا. هذا مثال العروض الصحيحة. وضربها المطوي. ان ابن زيد مستفعل بال لا زال مفعولات. لا زال مفعولات مستعملا مستفعل - 00:08:20ضَ

للخير يوف مستفعل شي في مصر مفعولاته طرف مشتعل ولك ان تنقلها الى مفتعل. قال والنهك مع وقف وكشف يجلو المنهوك ما حذف ثلثا شطريه. وبقي الثلث. وسبق انه لا يكون الا في بحرين فقط - 00:08:40ضَ

ومن رجز والمنسلح الذي نحن فيه. قال والنهك مع وقف الوقف هو تسكين السابع المتحرك في مفعولاته فوت عصير مهبولات صبرا بني عبد الدار. صبرا بني مستفعل عبد الدار مفهوم - 00:09:10ضَ

تولات ولك ان تنقلها الى مفعولان بالنون. وهذا البيت من ابيهات مشهورة في السيرة. كاد تقولها اهند بنت عتبة تحرض المشركين على القتال يوم بدر. والرواية المشهورة في السيرة ويها بدل صبرا. ويها بني عبد - 00:09:30ضَ

الدار ويهن حماة الادبار ضربا بكل بتار. فهذا من منهوك منسرح. وويها كلمة تحريض قال وكشفي يدنو والنهك مع وقف وكشف يدلو. الكشف حذف السابع المتحرك. فتصير مفعولاته هنا ولك ان تنقلها الى مفعول. قال كقوله ويل ام سعد سعدا - 00:09:50ضَ

مستفعل مفعولا. ولك ان تنقلها الى مفعول. ثم قال وزحفه خبن انتقل هنا الى بيان زحافات هذا البحر. هو دائما يذكر لك اعراضه واضربه ثم ينتقل الى زحافاته. وزحاف ليس يدخل هذا البحر خمسة. وزحافات التي تدخل هذا البحر خمسة - 00:10:20ضَ

والطي والخبل والخبن في المنهوكة الموقوفة والخبن في المنهوكة مكشوفة وسيذكرها كلها. قال وزحفه خبن. كقوله منازل عفاهن بذي الاراك كل وابل مسبل هطيل. منازل عفاهن بذي الاراك كل وابل مسبل هطيل. هذا شاهد بالخضم - 00:10:50ضَ

هو حذف الثاني الساكن منازل متفعل لاحظ متفعل مستفعل حذف منها الحرف الثاني الساكن فصارت متفعل عفاهن. لاحظ هنا ايضا. عفاهن مع ولاة مفعولات لكن دخلها الخبل فحذف الثاني الساكن فصارت معونات معولات بذي الاراء متفعل كذلك هذه التفعيلة - 00:11:20ضَ

دخلها متفعل كذلك معونات مستعل ولك ان تقول مفتعل قال ويحل في غير الضرب الاول يعني يحل الخبنة في غير الدرب الاول. يعني الضرب المطوي. الذي فيه الرابع الساكن. فالضرب مفتعل لا يدخله الخبل. لذلك لاحظ التفاعيل التي في هذا البيت كلها مقبولة. الا الضرب التفعيل - 00:11:50ضَ

اخيرة فلم يدخلها الخبل. قال وزحفه خبن وطي. الطي كما سبق حذف الرابع الساكن هذا الشاهد الذي سيذكره شاهد طي قال ان سميرا ارى عشيرته قد حلبوا دونه وقد انفوا - 00:12:30ضَ

ان سمية مستعن مستعل. حذف الرابع الساكن. رن ارعى ولاة ايضا حذيفة الرابع والساكن. سيرته مشتعل كذلك قد حذبوا مستعل كذلك دونه قوة مفعولات. ايضا حذيفة الرابع والساكن. قد انفوا مستعل. كذلك. ولك ان تقول - 00:12:50ضَ

مفتعل قال وزحفه خبن وطي خبل الخبل هو اجتماع الخبن والطي فتحذف الرابع الساكن فتحذف الثاني الساكن قال كقوله وبلد متشابه سمته قطعه رجل على وبلد متعل متشابه مع ولاة لاحظ انه حذف الثاني - 00:13:20ضَ

لكنه الرابع الساكن. متشابه مستفعل قطعه متاعل رجل مع ولاة لا جمله مستعل ولك ان تقولها الى مفتاح قال رحمه الله في وحدود الثلاثة في غير عروضه وضربه الاولين على سبيل المكانفة. المكانفة - 00:13:50ضَ

كما سبق ان يتداور في تفعيل واحدة سببان خفيفان يجوز ان يزاحفا معا وان يسلما معا وان يزاحف احدهما الاخر كما قال الناظم فيما سبق والحذف والاثبات والمخالفة في كمل الاجزاء يرى المكانفة. مستفعل - 00:14:20ضَ

هذان سببان خفيفان متجاوران. قد يسلمان معا فتقول مستفعلون. وقد يدخلهما الزحاف معا. فتقول متعل وقد يدخل الزحام الساب الخفيف الاول ويسلم الثاني. فتقول متفعل وقد يدخل الزحام الساب الخفيفة الثانية ويسلم الاول. فتقول مستعل هذي المكالفة. انه يجوز ان - 00:14:40ضَ

لا مأسان خفيفان متجاوران ويجوز ان يزاحفا ويجوز ان يزاحف احدهما ويسلم الاخر. هذا قوله وحلول الثالث في غير وضربه الاولين على سبيل المكالمة فهذا واضح. قال وفي عروضه الاول يعني معروض مؤنثة وقد تذكر - 00:15:10ضَ

سبق ان ذكر في اضطرة في اول النظم ان العوضة مؤنثة وقد تذكر. فيجوز ان يقال في عروضه الاول. على سبيل المعاقبة اه نعم فاتني في المكالفة انها كما تدخل المكلفة مستفع تدخل ايضا مفعولات - 00:15:30ضَ

الان انظر الى مفعولاته. مفعول هذان هذان سببان خفيفان متداوران. قد يسلمان معا فتقول مفعولاته وقد يدخلهم الزحاف معا فتقول مع ولاة وقد يدخل زحاف السابر خفيف الاول ويسلم الثاني فتقول - 00:15:50ضَ

معولات وقد يدخل الزحاف السبب الخفي الثانية ويسلم الاول. فتقول مفعولاته مفعولاته ثم قالوا في عروضه الاول على سبيل المعاقبة. آآ في العروض الاول يجوز على سبيل المعاقبة يعني آآ يعني آآ يعني انه لا يجتمع الخبن والطي معا في العروض - 00:16:10ضَ

قال وفي عروضه الاول على سبيل المعاقبة. يعني انه لا يجتمع الخبن والطي معا في العروض فالعروض لا يمكن ان تكون متعل. قد تكون مستفعل فيسلمان معا. وقد تكون مستعل - 00:16:40ضَ

يدخل الزحاف اسامي الخفيف الثاني. واسلام اول مستعل. وقد تكون متفعل يدخل الزحاف على السبب الخفيف الاول ويسلم الثاني. لكن لا تكون العروض متاعلون. هذا معنى المعاقبة. المعاقبة ان يتوالى سببان خفيفان قد امتنع - 00:17:00ضَ

هما يعني يجوز ان يسلم مع مستفعل ويجوز ان ان يدخل زحافه على الاول لغنى الثاني متفعل ويجوز ان يدخل على الثاني الاول مستعجل لكن لا يدخلهما مع لا يجتمع الخبن والطي معا في العروض. لا تقول متعنا - 00:17:20ضَ

ثم قال اذا هذا معنى قوله وفي عروضه الاول على سبيل المعاقبة. يعني لا يكون العروض متاعيا لكن قد كن مستفع وقد يكون مستعر وقد يكون متفعل. قال والخبن في المنهوكتين يرسو كقوله هل في الديار انس - 00:17:40ضَ

والخضن في المنهوكتين يرسو كقوله قال في الطرة في المكشوفة منهما فهذا المثال الذي سيذكره الان هو شاه الحضن في المنهوكة المكشوفة. الخبن كما سبق حذف الثاني الساكن. والكشف كما سبق ايضا حذف السابع المتحرك - 00:18:00ضَ

مفعولات اذا حذفت منها الثاني والسابع تصير معولا هكذا معولا هل في انهيار انسو؟ هل في مستفعل؟ لانسو معولا. معولا ان تنقلها الى فعول. قال في الطرا وكقوله في في الموقوفة منهما اذا هذا شاهد الخبني في المنهوكة - 00:18:20ضَ

الخبن كما سبق حذف الثاني الساكن. والوقف تسكين السابع المتحرك. فتتحول مفعولاته بعد دخول والوقف يعني بعد حذف الثاني وتسكين السابع الى معولات معولات قال التقوا بسولف لما التقوا مستفعل بسولاف معولات معولات ولك ان تنقلها الى - 00:18:50ضَ

فاولان هذا اخر كلامي على المنسرح سنأخذ ابياتا اسمع منكم ان شاء الله تقطيعها وذكر بحرها في اول المجلس القادم. البيت الاول ولم ارى في عيوب الناس عيبا. كنقص القادرين على التمام. ولم ارى في عيوب الناس عيبا - 00:19:20ضَ

القادرين على التمام. البيت الثاني ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. واخو الجهالة في الشقاوة اخوتي ينعم ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم. البيت الثالث وما صبابته مشتاق - 00:19:50ضَ

على امل من اللقاء كمشتاق بلا امل. وما صلابة مشتاق بلا امل من اللقاء كمشتاق بلا امل والبيت الرابع ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى ووضع الندى - 00:20:10ضَ

في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندم. الاربعة كلها للمتنبية. البيت الخامس قول الفند الزماني صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان صفحنا بني دهل وقلنا القوم اخوان. البيت السادس قول اوس بن حجر بفتحتين - 00:20:30ضَ

ليس في المتقدمين حجر بفتحتين غيره. وغيره حجر بضم فسكون قال ايتها النفس ادمني جزعا ان الذي تحذرين قد وقع. ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقع. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم - 00:21:00ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا. واياكم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:30ضَ