Baheth

والاعمال اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام حول الفروض المقدرة في كتاب الله وهي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن واحد واصحاب الثلثين اربعة - 00:00:25ضَ

واصحاب الثلث اثنان واصحاب السدس سبعة. بقي معنا من هؤلاء اصحاب السدس والسدس اكثر الفروض المقدرة من حيث الاصحاب. فاصحابه سبعة ولذلك قال الناظم رحمه الله تعالى والسدس فرض سبعة من العدد - 00:01:03ضَ

اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة محمد الياس. انظر مع شخص عنده النظم. تمام قال والسدس فرض سبعة من العدد اب الاول - 00:01:29ضَ

رقم اكتب العدد واحد وام الثاني ثم بنت ابن بنت الابن الثالث. وجد الرابع هؤلاء كم؟ اربعة. والاخت بنت الاب اي الاخت لاب ثالث السدس ثم الجدة ترث السدس وولد الام تمام العدة. الاخ لام يرث السدس - 00:01:53ضَ

كم صار المجموع؟ صار سبعة سيأخذهم واحدا واحدا قال فالاب يستحقه مع الولد. الاب يستحق السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث. اذا وجد فرع وارث ذكرا كان او انثى فان الاب - 00:02:28ضَ

يستحق السدس لكن اذا كان الفرع الوارث ذكرا فان الاب يستحق السدس فقط. واذا كان الفرع الوارث انثى فان الاب يستحق السدس فرضا والباقي تعصيبا ولذلك الاب له ثلاث حالات - 00:02:57ضَ

الحالة الاولى يرث بالتعصيب متى اذا كان الميت ليس له فرع وارث الحالة الثانية يرث السدس فقط متى اذا كان الميت له فرع وارث ذكر الحالة الثالثة يرث بالفرظ والتعصيب - 00:03:22ضَ

متى اذا كان الميت له فرع وارث انثى وبالتالي لو سألتك يا محمد اخلاص العمل مات شخص وترك زوجة وبنتا وابا كم ميراث الاب السدس فرضا والباقي تعصيبه. الزوجة لها الثمن - 00:03:46ضَ

والبنت لها النصف فاصل المسألة من ثمانية. واحد للزوجة واربعة للبنت كم صار المجموع؟ خمسة صح؟ طب والاب كم له السدس؟ اذا نحتاج الى ستة ايضا فيكون اصل المسيرة من ربعة وعشرين - 00:04:22ضَ

للام الثمن ثلاثة وللبنت النصف اثنا عشر وللاب السدس اربعة كم صار؟ ثمان عصارة ثلاثة اثنا عشر خمسة عشر وعندنا كم؟ اربعة تسعة عشر وخمسة تعصيبا واضح ولا لا؟ جميل - 00:04:46ضَ

اذا الاب له كم حالات؟ الشاهد في الدرس هنا ان الاب يرث السدس بشرط واحد وهو وجود الفرع الوارث قال فالاب يستحقه مع الولد جيد وهكذا الام هذا الثاني ممن يرث السدس. الام - 00:05:13ضَ

لكن الام ترث السدس في حالتين الحالة الاولى اذا وجد فرع وارث. فالام ترث السدس الحالة الثانية اذا وجد جمع من الاخوة الام ترث السدس ولذا قال وهكذا الام ايش معنى وهكذا الام - 00:05:36ضَ

يعني وهكذا الام تستحق السدس مع الولد او مع ولد ابن واضح وهكذا الام اي وهكذا الام كالاب. هو الاب يستحق السدس مع ايش؟ مع الولد. وهكذا الام تستحق السدس مع الولد. هذا معنى البيت - 00:05:57ضَ

وهكذا الام بتنزيل الصمد. اي بالقرآن الكريم قال ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد هذا معنى قوله بتنزيل الصمد وهكذا مع ولد الابن الذي اي وكذلك الاب والام - 00:06:17ضَ

كل واحد منهما يرث السدس مع ولدي الابن الذي ما زال يقف اثره ويحتذي ما معنى يخفوه يتبع او يتبع يتبع اثر من ولد الابن يتبع اثر الابن ويحتذي ايوة يسلك مسلكه - 00:06:44ضَ

فيقتدي به ما زال يكفوا اثره ويحتفل هذه الحالة الاولى التي ترث فيها الام السدس. متى اذا وجد فرع وارث والحالة الثانية هناك بعض الطلاب غائبون حلمي يرفع النظام غير موجود اين هو؟ - 00:07:09ضَ

ارجع حسن اين هو موجود جيد اختفيت لاراك. نعم. قال هنا وهو ايش وهو؟ الضمير يعود على ماذا؟ على سدس وهو لها لمن؟ للام ايضا مع الاثنين من اخوة الميتين. هذه الحالة الثانية - 00:07:33ضَ

التي ترث فيها الام السدس. اذا وجد جمع من الاخوة. كم الجمع؟ اثنان فصاعدا. ما زاد عن واحدة ما زاد عن واحد هذا جمع واضح قال فقس هذيني. انتهينا من الام. انتهينا من الاب والام - 00:08:00ضَ

بعدهم اتى الجد قال والجد مثل الاب عند فقده اي ان حالات الجد مثل حالات الاب كم حالات الاب؟ ثلاث حالات اما ان يرث بالفرد فقط او بالتعصيب فقط او بالفرض والتعصيب - 00:08:19ضَ

كذلك الجدي مثل الاب والجد مثل الاب عند فقده في حوزي. ما معنى حوز؟ اخذ في حوز ما يصيبه ومده. ما معنى مد؟ مده رزقه في حوز ما يصيبه ومده - 00:08:41ضَ

اذا القاعدة ان حالات الجد مثل حالات الاب الا في ثلاث مسائل واضح يا فيصل مرة اخرى حالات الجد مثل حالات الاب الا في كم مسائل الا في ثلاث وسائل ما هي؟ هنا موجودة هنا - 00:09:03ضَ

ضع المسألة الاولى استثناء. المسألة الثانية استثناء. المسألة الثالثة استثناء والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده الا استثناء. الاول هذا الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة - 00:09:23ضَ

انتبه معي عندنا زيد مات وترك اب واخوة هل الاخوة يرثون او لا يرثون لا يرثون لماذا لا يرثون؟ الاب اقوى منهم اقرب منهم. صح ولا لا اذا الاب يحجبهم بالاجماع - 00:09:44ضَ

لكن زيد مات عنده اخوة وعنده جد عنده اخوة وعنده جد هل الجد يحجبهم او لا يحجبهم لا يحجبهم يشتركون هذا الفرق الاول طب لماذا الاب يحجب الاخوة؟ الجد لا يحجب الاخوة - 00:10:06ضَ

لماذا لان الاب اقرب الى الميت منهم. هؤلاء اخوة كيف يصلون للميت؟ عن طريق من عن طريق الاب هو اقرب واضح ولا لا؟ لكن الجد مع الاخوة الجد ما الواسطة بين الجد والميت؟ الاب. ما الواسطة بين الاخوة والميت؟ الاب. اذا هم في القرب سواء - 00:10:28ضَ

فهمتم؟ ولذلك يشتركون انظر ماذا قال الا اذا كان هناك اخوة كان هنا يا فاروق تامة كان هنا تاما الا اذا كان الا اذا وجد هناك اخوة ايش قال؟ لكونهم لكون من؟ لكون من؟ الاخوة لكونهم في القرب وهو - 00:10:57ضَ

يعود على منظميه. اه لكونهم ولكونه اسوة سواء في القرب فهمتم علي ولا لا؟ لكونهم في القرب وهو اي والجد سواء اسوة واضح ولا لا؟ فهمتوا معنى البيت؟ هذا الاستثناء الاول. اذا هنا هل الجد يأخذ نفس حكم الاب - 00:11:24ضَ

لا لان الاب سيحجب الاخوة الجد يشارك الاخوة. هذا الاستثناء الاول انتهينا شفاء ثاني او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. امس اخذنا العمريتين زوج وام واب. كم ميراث الام؟ - 00:11:49ضَ

ثلث الباقي نفس المسألة لكن نغير الاب بالجد زوج وجد وام كم ميراث الام؟ الثلث كاملا اذا اختلف الحكم عندما تغير فصار جدا بدأ من الاب اذا هنا الجد ليس شبيها بالابي - 00:12:17ضَ

هذا الاستثناء الثاني فهمتهم ولا لأ قال او ابوان معهما زوج ورث فالام للثلث مع الجد ترث. الام ترث الثلث هنا مع الجد. لكن مع الاب لا ترث الثلث وانما ترث ماذا؟ ثلث الباقي - 00:12:45ضَ

اتفضل حيشوف ادريس واضح هذا نصف نصف او مئة في المئة ان شاء الله الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب في زوجة الميت وام وابي. هذه في العمرية الثانية ايش العمرية الثانية - 00:13:07ضَ

مات عن زوجة وام اب الام ترث ثلث الباقي اصل مسألتي من اربعة الام ترث الربع يعني الربع يقول لي الربع واللي هو الثلث الباقي. زيد ولا لا؟ اه لكن لو مات عن زوجة - 00:13:28ضَ

وجد وام فالام هنا ترث الثلث كاملا اذا هنا الجد لا يشبه الاب. كم هذه مسائل؟ ثلاث مسائل بيهمني ولا لا شوف ايش قال نعيد القراءة والجد مثل الاب عند فقده - 00:13:48ضَ

بحوز ما يصيبه ومده الا استثناء الاستثناء الاول الا اذا كان هناك اخوة لكونهم في القرب وهو اسوة استناء ثاني او ابوان معهما زوجا ورث او ابوان معهما زوج ورث - 00:14:08ضَ

فالام للثلث مع جدي ترث. الاستثناء الثالث وهكذا ليسا شبيها بالاب. في زوجة الميت وام وابي ده جزء ثم قال وحكمه وحكمهم حكم من؟ حكم الجد وحكمهم حكم الاخوة حكم الجد والاخوة سيأتي - 00:14:26ضَ

عندنا فصل مستقل وحكمه وحكمهم سيأتي مكمل البيان في الحالات جيد الحمد لله الان كم اخذنا من اصحاب السدس ثلاثة الام قبل ذلك الاب شرط واحد. الام بشرطين الجد مثل الاب الا في حالات ثلاث - 00:14:49ضَ

انتهينا شف بعده وبنت لابني هذا رقم كم الان الرابع اكتب الرابع ممن يستحق سدسه اكتب اربعة وبنت لابني تاخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى جيد ولا لا - 00:15:14ضَ

بنت الابن متى ترث السدس؟ بنت الابن ترث السدس بشرطين كم شرطي بنت لابن ترث السدس بكم شهر؟ بشرطين. الشرط الاول ما ذكره هنا ان البنت ترث النصف الشرط الاول ان ترث البنت النصف - 00:15:36ضَ

فاذا ورثت البنت النصف بنت الابن ترث السدس نمبر وان. رقم واحد الشرط الثاني عدم المعصب عدم المعصب وهذا لم يذكره جيد ولا لا مسألة مات زيد وترك بنتا وبنت ابن - 00:16:02ضَ

واخ شقيق البنت ترث النصف. بنت الابن السدس تحقق الشرطان نعم البنت ورثة مصر ولا يوجد معصب. صح؟ اذا بنت الابن هنا تأخذ سدس. والاخ الشقيق يأخذ الباقي واظح يا محمد - 00:16:32ضَ

واضح؟ هيك. مثال اخر مات زيد وترك بنتين وبنت ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنتين بنت ابن واخ شقيق كم للبنتين للبنتين الثلثان تملن بنت الابن محجوبة طب لماذا لا تجد سدسنا - 00:16:54ضَ

اختل الشرط الاول الشرط حتى كيفية السدس ان البنت ترث النصف. لم ترث النصف هنا اذا الباقي يكون للاخ الشقيق جيد طيب مسألة ثالثة ما تزيدن وترك بنت وبنت ابن - 00:17:29ضَ

وابن ابن واخ شقيق مات زيد وترك بنت بنت ابن هذه وابن ابن واخ شقيق كم للبنت النصف طيب بنت الابن هنا كم ترث؟ هل ترث السدس؟ لا يعصبها اخوها - 00:17:53ضَ

يعصبها ابن الابن فالباقي لهما بالتعصيب للذكر مثل حظ الانثيين طيب والاخ شقيق؟ يسقط. فهمتم علي ولا لا؟ اه. اذا باختصار بنت الابن ترث السدس بكم شر؟ شرطين ان البنت ترث النصف - 00:18:16ضَ

وعدم المعسر. جيد؟ قال وبنت لابني تأخذ السدس اذا كانت مع البنت مثالا يحتذى يتبع يقتدى به. ممكن تضيف هكذا جنبه وبشر عدم المعصب. خلاص تتمم المسألة وبشرط عدم المعاصي - 00:18:38ضَ

فتكون قد عرفت الشرطين كم اخذنا من اصحاب السدس اربعة خامس وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخي وهكذا الاخت ما المراد بالاخت هنا الاخت لاب كيف عرفت عرفت من بداية النظم - 00:19:00ضَ

اول الباب ايش قال والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب فقوله هنا وهكذا الاخت الالف واللام للعهد الاخت التي قد ذكرتها لك قبل قليل - 00:19:27ضَ

هذا ايش من عهد؟ ذكري قد ذكرها. الو انتم معي ولا لا؟ اه والاخت وهكذا الاخت ليست الاخت لام. لا الاخت لاب لانها هي التي مذكورة وهكذا الاخت مع الاخت التي. سورة المسألة مات زيدون - 00:19:44ضَ

وترك اختا شقيقة ادلت بابوين شقيقة اب ام ترك اختا شقيقة واختا لاب ترك اخت شقيقة واختا لاب جيد نقول للاخت الشقيقة لها النصف طيب والاخت لاب ها السدس السدس - 00:20:06ضَ

تكملة الثلثين جيد اذا ما شروط ميراث الاخت لاب للسدوس شرطا ان الاخت الشقيقة ترث النصف. الثاني عدم المعصب. نفس الاول ولذلك قد قال ايش وهكذا اي ومثل بنت الابن - 00:20:31ضَ

مع البنت الاخت لاب مع الاخت الشقيقة وهكذا الاخت وهكذا الاخت مع الاخت التي بالابوين يا اخية كم اخذنا من اصحاب السدس كم بقي اثنان كل واحد حطه في بيت. بنت الابن في بيت - 00:20:52ضَ

الاخت لاب في بيت ثم قال والسدس فرض جدة في النسب حطها في بيت الجد ترث السدس واحدة والسدس فرض جدة في النسب واحدة بالجر كانت لام او ابي سواء كانت الجدة من جهة الام - 00:21:14ضَ

او كانت الجدة من جهة الاب واضح؟ فان ميراثها كم حتى وان تعددت الجدات يشتركن في السدس كما سيأتي وبعدين بيجيب لك الكلام عن جدادات مفصل. نكتفي بهذا الان في الجدات - 00:21:37ضَ

السابع ممن يرث السدس وهذا شرحته لكم في درس امس. الاخ لام الاخ دي ام. قلت لك الاخ لام له حالتان. اما ان يرث الثلث او السدس طبعا او يحجب - 00:21:58ضَ

متى يرث الثلث يرثي الثلث اذا تعدد ولم يحجب يرث السدس اذا انفرد ولم يحجب ومن يحجبه من يحجبه؟ اصل ذكر او فرع وانث. جيد؟ وولد الام ينال سدسه والشرط في افراده لا ينسى. اي يشترط فيه الانفراد. لانه لو كان جمع سيرث كم؟ الثلث - 00:22:15ضَ

واظحة سهل جدا انتهى من اصحاب السدس. الان سيتكلم على ميراث الجدات جيد انتبه معي ايوة شف زيد زيد هذا عنده ام وعنده اب هذه ام امه. اذا هذه جدة ام الام - 00:22:44ضَ

واضح هذه جدة ام الام. عنده اب. تمام؟ هذه جدة ام عفوا زيد هذا عنده ام امه عندها ام عندها اب هذه جدتها هذه جدة زيد ام الام تمام طيب جده زيد هذا - 00:23:32ضَ

عنده ام هذه ام ابي الام وهذه ام ام الام جيد هذه الجدة ام ابي الام هذه جدة لا ترث من هي الجدة التي لا ترث ام ابي الام لا ترث - 00:24:02ضَ

شف كل واحد منكم يتخيل الان جدته جدته تمام؟ امه يتخيل من جده والد امه ثم هذه ما زالت حية وماتت موجودة وماتت؟ رحمها الله ولا احد موجود ولا احد - 00:24:27ضَ

تأكدوا صعب ام جدك ما رأيتم ما رأيتم انا رأيت ام جدي ليك الخدمات الزمن لكن رأيته انا صغير. على كل حال هذه لا تاريخ الجدة ام ابي الام هذي لها تاريخ. واضح؟ بعدين بيقول لك اياها - 00:24:51ضَ

ابوكا ام ابيك ما هذي موجودة ام ابيك صح؟ ترث وامها ترث جدك والد ابيك امه ايضا ترث اذا الجدات اللواتي يرثن كم؟ ثلاث ام ام الام ام ابي الاب ام ام الاب - 00:25:16ضَ

ثلاث واحدة لا ترث من؟ ام ابي الام هذه لا ترث هذه لا ترث. هذه لا ترث. جيد الان شوفوا يا اخواني الناظم رتب الكلام ترتيب جيد عشقا سيذكر لك اولا - 00:25:49ضَ

انظري الي بعدين سنقرأ النفل انظري الي سيذكر لك الجدات اذا كنا في نفس الرتبة في نفس الدرجة في نفس الدرجة كيف تورث الجدات اذا كانوا في نفس الدرجة ثم سيتكلم على الجدات اذا كانت - 00:26:09ضَ

احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد واضح ولا لا واذا كانت احداهن اقرب للميت والاخرى ابعد سيتكلم هل هم من جهة الام او من جهة الاب. ويفسر في هذا واضح انظر ماذا قال - 00:26:28ضَ

قال وان تساوى نسب الجدات وان تساوى نسب الجدات تساوى النسب يعني في نفس ايش هنا واضح وان تساوى نسب الجدات وكنا كلهن وارثاته اخرج ماذا اخرج التي لا ترث - 00:26:50ضَ

واضح ما الحكم؟ قال فالسدس بينهن بالسوية ان يشتركن في السدس كالزوجات يشتركن في الثمن او في الربع قال بنات حين يشتركن في الثلثين كبنات الابن حين يشتركن في الثلثين - 00:27:21ضَ

فالسدس بينهن بالسوية ايش قال؟ بالقسمة العادلة الشرعية يشير الى ماذا يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم قسم السدس بين جدتين اي شرك السدس بين الجدتين - 00:27:41ضَ

وفيما رواه احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم السدس بين ثلاث جدات فهو اراد ان يشير الى هذه الاحاديث فقال بالقسمة العادلة الشرعية اي هذا الذي جاء به الشرع - 00:28:03ضَ

فقوله الشرعية اشارة الى الاحاديث بيقولوا له لا قال وان تساوى نسب الجدات اذا تساوى نسب الجدات فقد يتساوى النسب من نفس الجهة وقد يتساوى النسب من جهتين انظر معي - 00:28:19ضَ

اذا كان من نفس الجهة الان هم في نفس الدرجة ام ام الاب اين هذه ام ام الاب؟ اين هي اين هي؟ هذه صح ام ام الاب هنا هذه من جهة من - 00:28:39ضَ

من جهة الاب وام ابي الاب هنا هذي من نفس الجهة كلاهما من جهة الاب صح؟ متساويا او لا متساوية جميل. نفترض ان زيد مات وترك ام ام الاب وام ابي الاب هذه وارثة وهذه وارثة - 00:28:57ضَ

السدس بينهما يقتسمان السدس باجوس طيب او كانوا من جهتين. كيف من جهتين؟ شف ام الام اين هي؟ ام الام هذه وام الاب هذه واضح ولا لا؟ ام الام ام الاب - 00:29:24ضَ

في نفس الدرجة او لا في نفس الدرجة لكن من جهتين مختلفتين ام الام من جهة الام ام الاب من جهة الاب السدس بينهما واضح ولا لا؟ اذا اذا كانوا في نفس الدرجة سواء من جهتين او من جهة واحدة السدس بينهما - 00:29:49ضَ

هذه الحالة هذه الحالة هي التي قصدها الناظم بقوله وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثاتي فالسدس بينهن بالسوية بالقسمة العادلة الشرعية اذا نكون انتهينا من هذا ممكن تكتب هذه رقم واحد الحالة رقم واحد جيد - 00:30:11ضَ

ثم قال وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة. ها شوف الان في وحدة قريبة وواحدة ايش؟ اذا نفس الدرجة والدرجات متفاوتة متفاوتة طيب اذا كانت الدرجات متفاوتة يمكن هذا مع اتحاد الجهة او مع اختلاف الجهة - 00:30:35ضَ

فقال وان تكن قربى لام قربة لام الجدة القريبة من جهة الام حجبت ام ابي بعدة هذه قم قم هذه اقرب من جهة الام امام اين هي؟ هذه ومن الثانية ام ابي الاب اين هي - 00:31:02ضَ

ها هذه واحدة اقرب وواحدة ابعد ايش من ترث منهم ها ترث القربى هذه وهذه تحجب وان تكن قربى لام حجبت وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدا امة مفعول به - 00:31:30ضَ

وان تكن قربى لام حجبت القربى ام اب بعدا وشدسا سلبت. ما معنى سلبت اخذت وستسا سلبت اخذت جيد وان تكن بالعكس عروة انت معي عروة وان تكن بالعكس ايش معنى بالعكس - 00:31:59ضَ

القربى من جهة الاب البعد من جهة الام ام اب اين ام الاب هذه هذه القريبة من البعيدة؟ ام امي الام هذه انظروا التي من جهة الام بعيدة التي من جهة الاب وان تكن بالعكس. هل نقول هذه القريبة ترث - 00:32:25ضَ

وهذي تحجب مثل هذا شوف اش وقع وان تكن بالعكس فالقولان في عندنا قولان قول يقول ان ام الاب القرباء تحجب ام ام الام البعداء هذا قول لكنه مرجوح وفي قول اخر يقول يشتركان - 00:32:51ضَ

هذا الصحيح فهمت؟ قال وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد. لا تسقط لا تسقط بل ترث لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل الجلد بمعنى الاكثر - 00:33:15ضَ

على التصحيح اي على التصحيح لهذا القول على تصحيح هذا القول. اعيد البيتين اعيد الابيات الثلاثة وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدة سلبت وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعداء على الصحيح - 00:33:38ضَ

اذا هنا ما الحكم؟ يشتركان يشتركان في السدس لا تسقطوا البعد على الصحيح واتفق الجل على التصحيح جيد جميل شوف اش قال وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث - 00:34:03ضَ

عاد بنا الى هنا يبين لك الجدة التي لا ترث من الجدة التي لا ترث قال الجدة التي لا ترث هي التي ادلت اي الواسطة بينها وبين الميت لا يرث - 00:34:33ضَ

الجد اب الام يرثها ولا يرثها جدك والد امك يا يرث او لا يرثها؟ لا يرث هذه امه اذا كان ابنها لا يرث فهي من باب اولى لا ترث فهمتم علي ولا لا - 00:34:47ضَ

جدك والد امك يرث منك ولا يرث لا يرث من باب اولى امه لا ترث. وكل من ادلت بغير وارث فما لها حظ من الموارد؟ اذا هذا البيت ايش فائدته؟ بيان الجدة التي لا ترث. من هي الجدة التي لا ترث في عمار؟ من - 00:35:06ضَ

جدة التي لا ترث هي التي ادلت بغير وارث هي التي الواسطة ما معنى ادلت؟ الواسطة بينها وبين الميت شخص لا يرث. اذا هي من باب اولى لا ترث واضح اين عمار الاخر - 00:35:27ضَ

اين سميك موجودة ولا غير موجود خرج استأذن عجيب طيب وكل من ادلت بغير وارثي فما لها حظ من الموارث. جيد ثم انظر ماذا قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى فقل لحسبي. انتبه هنا. بقي هنا - 00:35:43ضَ

بقي هنا اذا كانوا في درجات متفاوتة لكن من نفس الجهة هناك درجات متفاوتة لكن من جهتين شوف جهة الام جهة الاب جهة الام لكن اذا كانوا في درجات متفاوتة من نفس الجهة - 00:36:13ضَ

صورتها انتبه معي ام الام ام الام جدتك ام الام اين هي اين هي؟ ام الام هذه صح وامها هذه يعني زيد ما ترك جدته ام امه وجدته ام امه - 00:36:34ضَ

فهمت علي ولا لا الان هذه الجدة ام ام زيد ما الواسطة بينه وبين الميت ام الام هذه لا ترث بالاجماع لانها لانها اي لان الجدة ام الام هي الواسطة بينها وبين الميت. هذه بالاجماع لا ترث - 00:37:00ضَ

ليس هنا محل اتفاق. هذه هنا هذه اعمل اكس هكذا لا ترث اجماعا انتبه معي دقيقة واحدة المثال الثاني ام الاب اين ام الاب هذه صح وام ابي الاب اين هي - 00:37:27ضَ

هذه هل هذه ام ابي الاب بواسطة ام الاب او من طريق اخر اه اذا فرق بين هذه وهذه هنا البعد ادلت بالقربى هنا البعد لم تدلي بالقربى السؤال هل هذه تحجب هذه او لا - 00:37:56ضَ

هل هذه هنا تحجب هذه او لا مع ان هذه لا تمر في طريقها صح هذه قربة هذه بعدة لكن من طريق من جهة صح من جهة الاب لكن لا تدلي بها - 00:38:27ضَ

لا تدلي بها هل تحجب او لا؟ شوف ايش قال وتسقط البعد بذات القرب بالمذهب الاولى. اذا هنا يحكي خلاف لما قال في المذهب الاولى يعني في المذهب الارجح في الاصح - 00:38:44ضَ

هذا الخلاف ليس في هذه المسألة. هذا الخلاف في هذه المسألة الصحيح انها لا ترث. الصحيح كما في الروضة روضة الظالم انها لا ترث. لكن في خلاف نعم في خلاف - 00:39:03ضَ

ما سورة الخلاف؟ سورة الخلاف هنا ام اب ام ابي الاب واضح الصحيح انها لا ترث على المعتمد جيد يا شيوخنا لا الذي يريدك ان تفهمه ان حكاية الخلاف في سورة فقط وليس في الصورتين. هنا حكاية الخلاف. اما هذا محل اجماع - 00:39:21ضَ

جيد قال وتسقط البعد بذات القرب في المذهب الاولى. ايش معنى الاولى الارجح فقل لحسبي يكفيني فهمتوه ولا لا اسقطنا الابيات على الشرح ان شاء الله اسقاطا جيدا فهمت الحالات هو رتب الكلام هو تكلم اولا على ما لو كانوا في نفس الدرجة - 00:39:48ضَ

ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهتين. ثم تكلم على ما لو كانت الدرجات متفاوتة لكن من جهة واحدة وحكى لك الخلاف في هذه وسكت عن هذا لانه محل اجماع - 00:40:13ضَ

باختصار جيد ان شاء الله. قال وقد تناهت قسمة الفروض من غير اشكال من غير لبس ولا غموظ ولا حسد جميل وحاصروا ما ذكر رحمه الله ثلاثة عشر ممن يرثون بالفرظ - 00:40:30ضَ

كم ذكر ثلاثة عشر. من اين جاءوا ثلاثة عشر هؤلاء كم عدد النساء الوارثات عشرة تسع يرثون بالفرظ كم يبقى من التي لا ترث بالفرق المعتقة صح؟ يعني تسعة يريتنا بالفرظ - 00:40:54ضَ

كم عدد الذكور وارثين خمسة عشر الذين يرثون بالفرظ اربعة. الزوج والاخ دي ام والاب والجد في بعض الحالات. اربعة المجموع ثلاثة عشر فهمتم باجوس تريد الاخرون مجموع الوارثين للرجال والنساء كم - 00:41:20ضَ

خمسة وعشرين ثلاثة عشر يرثون بالفرظ. كم الذين يرثون بالتعصيب اثنا عشر والجد والاب في بعض الحالات فهمنا ناخذ باب التعصيب او تعبتم تعبتوا نكتفي بهذا. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:41:48ضَ