Baheth

ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد. وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد - 00:00:17ضَ

وحتى تربة ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد - 00:00:37ضَ

اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت الجد مينك الجد الشتات النفسي عدم وجود مركزية في الحياة في كتير من اوقات الانسان منا بيشعر في هذه الحياة بمجموعة من الاسباب اللي بتخليه دايما في الشتات - 00:00:52ضَ

والشتات ده بيخليه مش عارف يختار وبالتالي لا يحسن الاختيار في كثير من المواقف الحياتية بيبقى عنده شتات هل يا ترى يرضي رغباته ولا يرضي ربنا هل يا ترى يرضي اصحابه ولا يرضي ربنا؟ - 00:01:16ضَ

هل يا ترى لو لي تلاتة واربعة من صحابي ارضي ده ولا ارضي ده ولا ارضي ده هل يا ترى ارضي آآ المدير بتاعي في الشغل ولا انفز القيم اللي انا مؤمن بها اللي هي تعاكس اللي المدير بيقول لي عليها - 00:01:33ضَ

ومن خلال مجموعة الاختبارات دي الانسان بالفعل ما يبقاش عارف يختار ايه هل يا ترى يختار ما يرضاه هو ولا ما يرضاه ما يرضي الله عز وجل ارض الناس ولا يرضي ربنا - 00:01:47ضَ

ارضي القيم والمبادئ اللي انا عشت واتربيت عليها ولا انا مش عارف اعمل ايه ويصبح الانسان منا النهاردة في حالة من الشتات وبخاصة لو كان الاختيار ده متعلق بمجموعة من صحابه اللي حواليه - 00:02:01ضَ

وبيخصه لما يكون كل واحد منهم مش عارف النهاردة يعني ده ما بيعجبوش حاجة وده ما بيعيبوش حاجة وده ما بيعيبوش حاجة. ولو عملت حاجة عشان الارض ده ده هيزعل ولو عملت - 00:02:17ضَ

عشان الارض ده ده هيزعل فبيبدأ الانسان هنا في حالة من حالات الشتات النفسي والشتات العقلي مش عارف يختار ربنا سبحانه وتعالى انزل وذكر لنا امثالا كثيرة من ضمن الامثال دي امثال بتوضح لنا تختار ازاي - 00:02:27ضَ

مثل النهاردة من الامسلة الجميلة جدا في القرآن قال الله سبحانه وتعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلاما للرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون - 00:02:46ضَ

مسال النهاردة علشان نفهمه تعالوا كده نقسم الاية ونفهم المعاني وننطلق للي احنا عايزينه النهاردة الله سبحانه وتعالى ضرب لنا مثال هو عبارة عن جزئين الجزء الاول رجل فيه شركاء متشاكس. متشاكسون. رجل يعني هنا عبد. عبد - 00:03:08ضَ

بيخدم عند شركاء متشاكسون. العبد ده اشتراه عشرة من الناس الشركاء دول كلهم بيملكوا هذا العبد والشبكاء دول ربنا سبحانه وتعالى وصفهم بكونهم متشاكسين رجل فيه شركاء متشاكسون. يعني ايه متشاكسون - 00:03:30ضَ

بعضهم قالوا مختلفين القول الساني لاهل العلم اراؤهم متضادة ده يقول للعبد اقعد يقول له لأ اقف. التاني يقول له لأ اقف نام لا اصحى رح تعال وهم فيما بينهم مختلفون - 00:03:50ضَ

واختلافهم ده مش اختلاف تنوع ده اختلاف تضاد وارىهم متضادة وقال اهل التفسير ايضا متشاكسون اي سيء الاخلاق ولما يكونوا مختلفين واحد قال لي نام ده معناه ان التاني لما يقول لي لأ هتقوم هو بيقول بسوء خلق. بيشتم وممكن يضرب وممكن يلعن - 00:04:07ضَ

ولو واحد قال لي رح لو رحت التاني يشتم ويضرب ويلعن. لأ ما تروحش نام قم اقعد اقف نام رح تعال وهكذا اطبخ رز لأ مكرونة اطبخ لحمة لأ فراخ - 00:04:29ضَ

شركاء متشاكسون هذا العبد هو عايز في يوم من الايام انه آآ يسعد سيده يسعد سيده هذا. فعلشان يسعد سيده هذا هو بيغضب سيده الاخر وعلشان يعني يسعد سيده الاخر ويرضيه. هو يغضب سيده الثالث. والثالث علشان يرضيه يغضب الرابع. وعشان يرضي الاربعة يغضب الخامس والسادس - 00:04:42ضَ

سابع فهو يحيى في شتات نفسي غير طبيعي. ومش عارف يرضي مين وفي نفس الوقت ينال من الالم النفسي والاذى النفسي بسبب الشركاء المتشاكسين سيء الاخلاق. الشيء الصعب الامر التالت التالت بياخد جهد ذهني وعقلي لا يتخيله انسان - 00:05:05ضَ

والسبب في ذلك طول التفكير يرضي من متخيلين حال هذا العبد وقدر الشتات النفسي اللي فيه والالم النفسي اللي فيه والضنك الذي يحيا فيه هذا العبد الذي له شركاء متشاكسون - 00:05:27ضَ

طب والعبد التاني ورجلا سلما لرجل ليس له الا سيد واحد ليس له الا سيد واحد فسهل جدا انه يرضيه. ليه؟ لان امر واحد نام هنام. قم قم. اعمل كذا اعمل كذا. فسهل علي جدا ان انا ارضيه - 00:05:47ضَ

فتخيلوا قدر الامن والسلام النفسي الذي يحيا فيه هذا الانسان بسبب انه بعد عن الخلاف والمشاكل اللي موجودة عند العبد الاخر شفتم المثالين دول هذا المثال ضربه الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان - 00:06:09ضَ

اللي في وقت الاختيارات بيبقى مشتت. هو مش عارف يختار ايه في ظل في شتات ويظل في تعب الله سبحانه وتعالى يوضح لنا من خلال هذا المثال ازا كنت تحتاج الخروج من هذا الشتات النفسي بسبب سعيك الدائم لارضاء الناس - 00:06:26ضَ

اجعل لك مركزية ونقطة محورية تدور حولها وهي رضا الله سبحانه وتعالى لما يصبح عند الانسان مركزية انا لا انشغل تماما بكلام الناس. انا لا انشغل الا بما يرضي الله سبحانه وتعالى عني. تجد الانسان - 00:06:45ضَ

يشعر دائما بسلام نفسي داخلي. ليه؟ انا برضي اله واحد. انا مش مشغول برضا الناس ويزداد البيان وضوحا مع قول النبي صلى الله عليه وسلم من ارضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. ربنا - 00:07:02ضَ

سبحانه وتعالى يكفيك بقى كلام الناس. لان انت عندك نقطة مركزية من الحرية. اسهل شيء يوفر عليك التعب والعناء والشتات النفسي. ان تكون لك نقطة محورية مركزية انت دايما بتدور حواليها علشان تخرج من الشتات اللي انت عايش فيه. يا ترى انا متقدم لي اتنين واحد على دين وعلى خلق وصاحب - 00:07:19ضَ

دين واخلاق والتاني معه المال ومعه الفلوس. هتفضلي مشتتة ليه؟ اختاري دايما النقطة المركزية المحورية. ايه اللي يرضي ربنا؟ ايه الاحب لربنا سبحانه وتعالى سبحان الله! سحرت فرعون محطوطين في صورة من الشتات غير الطبيعي. ولكن العجيب احنا وجدنا ما عندهمش اي تشتت. ما عندهمش شتات نفس - 00:07:39ضَ

لان هم غير منشغلين بكلام فرعون ولا ولا اي شيء. انا عندي نقطة مركزية بدور حولها رضا ربنا سبحانه وتعالى. يقول لهم لو قطعنا ايديكم الخلاف والاصول انكم في جذوع النخل ولتعلمن ايهنا اشد عذابا وابقى. يقولوا له بكل اريحية لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. مش هنقدمك على ربنا - 00:08:01ضَ

احنا اخترنا ربنا خلاص. بكل اريحية ما عندهوش شتات. انا ارضي ربنا سبحانه وتعالى ونرى ان هم لما ارضوا ربهم تبارك وتعالى كانت النتيجة قال الله فيهم واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها - 00:08:21ضَ

يوسف عليه الصلاة والسلام امرأة العزيز تروضه عن نفسه. نسوة المدينة يراودنه عن نفسه. اعمل ايه؟ اسمع لهم اسمح للمواطن العزيز اسمع لان نسوة المدينة يعني ولا اسمع التهديد ولا ان لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين - 00:08:37ضَ

اعمل ايه؟ سيدنا يوسف بكل اريحية ما عندوش شتات نفسي لان عنده نقطة محورية هو بيدور حواليها. رضا ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده قالها بكل اريحية. رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. بس الموضوع منتهي. عرف - 00:08:55ضَ

اختار اصحاب الكهف كان عندهم اريحية ما عندهمش شتات نفسي ولا شتات ذهني. والسبب في كده هم عندهم نقطة محورية بيدوروا الملك رافع السيوف عليهم كده ها هتسمعوا كلامي ولا نقتلكم؟ آآ يعني بص بص هؤلاء قومون اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون - 00:09:09ضَ

بسلطان يبين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا. الموضوع عندنا منتهي. احنا مؤمنين بالله سبحانه وتعالى. هنا الانسان بالفعل لما يكون عنده نقطة مركزية هو بيدور وحواليها هو بيدور حواليها بيرتاح ما بيبقاش عنده الشتات النفسي ده. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام والده الان بيقول له لان لم تنتهي لارجمنك - 00:09:29ضَ

ترضي آآ ترضي والدك ولا ترضي ربنا؟ بصوا بكل سلام نفسي وبكل اريحية سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا. عنده - 00:09:49ضَ

النفسي ما عندهوش شتات. والسبب في ذلك انا عندي نقطة محورية. بدور حولها. فين رضا ربنا سبحانه وتعالى؟ في صنف تاني من الناس عامل هو ارتضى ان انا اكون داخل الشركاء. انا العبد اللي عند الشركاء المتشاكسين. انا انا محتار انا دايما حاطط نفسي في الامر ده. بعض البنات - 00:10:07ضَ

بتبقى عايزة تلبس حجاب بس خايفة من المجتمع دي هتقول كزا ودي هتقول كزا والمجتمع يقول لها واحدة تقول لها انت حلوة واحدة تقول لها انت وحشة واحدة تقول لها ما شاء الله انت بقيت كده حاجة ممتازة واحدة بتقول لها انت - 00:10:27ضَ

متخلفة مش عارف ايه سيبه ده كله تماما شوفوا وجهتكم فين الشافعي رحمة الله عليه وضح لنا ان اللي ارتضى ان تبقى النقطة المحورية بتاعته كلام الناس ورضا الناس عمره ابدا ما هيبقى مستقر. هيفضل دايما في التشتت. وذكر ابيات جميلة جدا. كان رحمه الله يقول ضحكت - 00:10:37ضَ

فقالوا الا تحتشم؟ بكيت وقالوا الا تبتسم بسمته ضحكت فقالوا يرائي بها وقالوا بدا ما كتب صمدت فقالوا قليل الكلام نطقت وقالوا كثير الكلم كان كتير قال حلمت كنت حاليا قالوا صنيع الجبان - 00:11:00ضَ

ولو كان مقتدرا لانتقم بسلته طب قلت ابقى شجاع بسلته فقالوا لطيش به وما كان مجترئا لو حكم يقولون شذ اذا قلت لا. طرحه موضوع في يوم من الايام فقلت لهم والله انا انا مش شايف ايه؟ انا شايف الكلام ده غلط. فقال دايما انت بتدور على الشذوذ - 00:11:30ضَ

يقولون شذا اذا قلت لا طب ولو وافقتهم واما عتن لو وافقتهم فايق تأني مهما ارد رضا الناس لابد ان ان من ان اذم طبيعة الانسان اللي هيدور دايما على كلام الناس والناس هتقول علي ايه والكلام ده هيعيش طول عمره في هذه الحالة من الشتات النفسي - 00:11:51ضَ

ربنا في الاية دي بيقول لك خلي عندك نقطة مركزية نقطة محورية هي رضا ربنا سبحانه وتعالى وما تشيلش هم الناس ولا كلام الناس ربنا سبحانه وتعالى سيكفيك كلام الناس - 00:12:15ضَ

بركز دايما ان يكون اختيارك على وفق رضا ربنا سبحانه وتعالى مسل النهاردة بيقول لك اخرج من حالة الشتات الذهني الصفاء والسلام النفسي. وده لما تكون محدد وجهتك انت بتدور على رضا ربنا؟ - 00:12:26ضَ

ولا بتدور على رضا الناس وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:12:43ضَ