Baheth

رجاء واستعانة واستعاذة في امر لا يقدر عليه الا الله. هذا خاص بالله. من صرفه لغير الله اشرك اما رجاء بشروط ثلاثة او استعانة او استعاذة او استغاثة لغير الله - 00:00:00ضَ

فانها تجوز بشروط ثلاثة ان يكون من صرفت له هذه الامور حيا حاضرا قادرا ثلاثة شروط وهذا معنى قوله فاستغاثه الذي من شيعته. يجوز الاستغاثة رأى موسى استغاثة وهو على عدوه - 00:00:20ضَ

ولهذا في حديثي الانصاري رضي الله تعالى عنه ابي مسعود الانصاري ابي مسعود البدري رضي الله عنه كان يضرب غلاما له فالغلام يقول اعوذ بالله اعوذ بالله جاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابومسعود قد اشتد غضبه فمن شدة الغضب لم يسمع - 00:00:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم خلفه يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فلم ينتبه. فالتفت واذا النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلم ابا مسعود ان الله تعالى اقدر منك - 00:01:01ضَ

على هذا الغلام. يعني من قدرتك على هذا الغلام قال فقلته هو حر لله عز وجل فقال اما انك لو لم تفعل انظر هذا الغلام الموحد جاء في بعض الروايات انه كان وابو مسعود يضربه يقول اعوذ بالله اعوذ بالله. رأى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال اعوذ برسول الله - 00:01:11ضَ

لماذا؟ طبق الشروط كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا حاضرا قادرا لما لم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بالله اعوذ بالله. رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال اعوذ برسول الله - 00:01:34ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يسمعه وهو حي حاضر ويقدر ان يمنع ابا مسعود يجوز ان تقول لانسان يا جاري اعذني من ابنك يجوز من وجد ملجأ او معاذا فليعد به. لماذا؟ لانه حي حاضر قادر. وطبق هذه الشروط - 00:01:47ضَ

فان كانت الاستعانة او الاستعاذة او الاستغاثة في امر لا يقدر عليه الا الله فهذا شرك اكبر وان كانت في امر يقدر عليه الله يقدر عليه المخلوق وهو حي وليس بميت. فاذا دعا ميتا فهو شرك اكبر مباشرة - 00:02:05ضَ

وكان حاضرا موجود او في حكم الحاضر ترفع مثلا الجوال تتصل هذا في حكم الحاضر مو باللزم يكون عندك حاضر او في حكم الحاضر. قادرا اذا تحققت الشروط ثلاثة يجوز ان ترجو - 00:02:20ضَ

يجوز ان تستعيذ تستعين تستغيث كل هذا ما فيه اشكال الحاصل ان الخاص بالله عز وجل من هذه العبادات ينبغي ان يميز حتى لا يظطرب العامي - 00:02:35ضَ