Baheth

يقول نعيش في دولة اوروبية ويصلي بنا امام راتب اربع صلوات الا الفجر فيصليها رئيس لجنة ادارة المسجد الذي كثيرا ما يكرر نفس الايات اعترض عدد من المصلين وطلبوا ان يصلي لهم الامام الراتب صلاة الفجر ايضا - 00:00:00ضَ

والا فرجل حافظ للقرآن وليس رئيس اللجنة. فما التوجيه مع العلم ان الامام الراتب راض بتقديم تقدم رئيس اللجنة لكن المصلين يرفضون يقال اولا ان نهي تقدم على المأمومين في من لا يرضونه اذا كان عدم الرضا - 00:00:22ضَ

ناشئ عن امر ديني شرعي او ناشئ عن عداوة مثلا وتباغض مثلا مثل ما يأتي مثلا حين تكون عداوة وبغضاء في الشارع راعى مثل هذا نصوا على مثل هذا. اذا كان يترتب على ذلك نزاع وخلاف - 00:00:49ضَ

لو تقدم وان كان رجل مثلا مستحق الايمان لكن لاجل التعصب مثلا والخلاف والنزاع وهذا قد يحصل ان كان هذا لا يجوز لكن لو فرض فلا ينبغي له ان يتقدم - 00:01:07ضَ

اه دفعا للفتن وكذلك ايضا اذا كان هناك سبب شرعي. مثل ان لا يكون يحسن القراءة مثلا ونحو ذلك او يكون مطعون عليه في دين وهناك من هو اولى منه. اما اذا لم يكن هناك سبب يقتضي ذلك في هذه الحالة لا يمنع من التقدم. وهنا السبب الذي - 00:01:19ضَ

ليس مقتضيا لعدم تقدمه. الا انه قال يكرر نفس الايات التي يقرأها آآ الذي الامام الراتب اصلي في صلاة الفجر وانهم يرغبون في الامام او يصلي اخر حافظ هذا ليس بشرط ما دام انهم لم يطعنوا عليه في امر يتعلق في - 00:01:37ضَ

اه انما اذا كان كما تقدم يطعن عليه في دينه فالاحكام معروفة عند العلماء وانه متى هل يصلي خلفه ولا يصلي وان الاصل في مثل هذا هو مراعاة اجتماع الكلمة ولهذا نص العلماء على انه اذا لم يمكن ان يصلي الصلاة الا خلف هذا الامام والا حصل تفويت الجماعة - 00:01:59ضَ

فان ظرر تفويت الجماعة اشد من كونه يصلي مع هذا الامام الذي ربما يحصل بينه وبينه بغظاء فلا. فيصلى خلفه ما دام انه يمكن ان يتقدم بلا ضرر في هذه الحال لا بأس ان يتقدم وان كان - 00:02:21ضَ

الاولى ان يجتمعوا ولا يختلفوا فان امكن للامام الراتب ان يكون هناك ان كان هناك انسان مثلا حافظ اولى منه بذلك فلا بأس ان يقدمه لاجل جمع الكلمة وان كان ليس للجماعة - 00:02:41ضَ

لم يذكروا عذرا واضحا في منعه وليس بينه وبينه يعني تباغض ونحو ذلك او كراهية ونحو ذلك وجاء في الحديث انه لا وهو رجل ام قوم وله وهم له كارهون عند الترمذي وهذا مراد للكراهة الشرعية الدينية هذا هو المراد - 00:02:59ضَ

او تكون الكراهة نتيجة لثارات ونحو ذلك مما يسبب فتن وشروه قد نص العلماء على مثل هذا هذه مسألة طول الكلام فيها لكن هذا هو حاصل ما يقال في هذا هو الذي اوصي اخواني هؤلاء - 00:03:18ضَ

الا يتشددوا وان يجتمعوا على مثل هذا الامام فان اه كان هناك امام اولى منه وتيسر فينبغي للامام هذا ان يقدمه حتى يحصل ائتلاف اجتماع الكلمة وهي حاصلة ولله الحمد - 00:03:33ضَ