Baheth

المسألة الرابعة عشرة يقول رحمه الله وكذا عكسه اي عكس المسألة قبله. اذا نوى واجبا اجزأ عن المسنون اذا وانا واجبا اجزأ عن المسنون مثاله كما لو اغتسل عن الجنابة - 00:00:06ضَ

تسأل عن الجنابة ناسيا بغسل يوم الجمعة هذا هو الظاهر وان كان لم يقيده لكن يظهر من عبارة مات رحمه الله من عباراتهم قال وكذا عكسه والتي سبقت قيدها بالنسيان الذي يظهر والله اعلم ايضا لو اغتسل - 00:00:25ضَ

ينوي رفع الجنابة ونسي غسل الجمعة نسي انه الجمعة. ومن عادته هذا بشرط اذا كان من عادته يغتسل لكن نسي ان ينوي غسل الجمعة الاظهر والله انه يحصل من باب اولى. لانه اذا كان يرتفع حدثه - 00:00:45ضَ

يرتفع حديث الجنابة بغسله ليوم الجمعة فكونه يحصل له فضل غصن يوم الجمعة اذا اغتسل بنية رفع حدث الجنابة ناسيا لغسل يوم الجمعة من باب اولى. من باب اولى لكن لو اغتسل ليوم الجمعة - 00:01:04ضَ

ذاكرا لغسل لغسل يوم الجمعة. لان ذاكرا لغسل يوم الجمعة. ونوى غسل الجنابة. هل يحصل له فضل غسل يوم الجمعة هذا فيه خلاف. قيل يحصل له فضل غسل يوم الجمعة - 00:01:29ضَ

يحصل له فضل غسل يوم الجمعة. وذلك انه آآ لان ان المقصود من غسل يوم جمعة النظافة المقصود النظافة. ولهذا لا بدل له لو عدم الماء انشر علي يتيمم على الصحيح. وهذا هو الفرق بين الغسل الذي يقصد به محض العبادة - 00:01:45ضَ

والغسل الذي يكون للنظافة هو عبادة لكن المقصود النظافة. ان الاول له بدل. الثاني لا بدل له وذلك ان التراب يشع يتشعث به الانسان فلا يقال له يتيمم على الصحيح - 00:02:10ضَ

فما دام انه يحصل تحصل النظافة تبعا فيحصل فضل الغسل يوم الجمعة. ويرشحه فيما يظهر والله اعلم. ما دام في الصحيحين من اغتسل يوم الجمعة كغسل جنابة او غسل الجنابة. كان غسل الجنابة - 00:02:25ضَ

هذا ظاهره انه يغتسل الغسل التام اه الحديث يحتمل والله اعلم ان يقال انه اذا نوى اذا لم ينوي غسل يوم الجمعة انه لا يحشرني الا الاعمال بالنيات. وهو ما نوى الا الواجب ما نوى المستحب - 00:02:40ضَ

وقد يقال ويتأيد الاول بان يقال ان البدن في الغسل عضو واحد ولا يشرع تكرار الغسل ولا يشرع تجديد الغسل بخلاف تجديد الوضوء فانه يشرع. ولهذا الغسل لا يشرع ثلاثا ثلاثا الا في الرأس - 00:03:00ضَ

بخلاف الوضوء فانه يشرع ثلاثا ثلاثا الا في الرأس. يعني عكس الغسل فانه يشرع مرة واحدة. يعني ذهابا ورجوعا لا الغسل لا يشرع تكراره لا يشرع تكراره فيدخل غسل يوم الجمعة فيه. لكن كونه ينويه - 00:03:21ضَ

هذا اظهر لكن على قول من قال من ان البدن كالعضو الواحد كما لو اغتسل ولم ينوي رفع الحدث انه على قول قوي يرتفع حدثه العلام القيم رحمه الله في بدائع الفوائد - 00:03:47ضَ