Baheth

يعني لسا واحد بيسأل من كم يوم ان في وبيقول له انا حبيت واحدة ومش عارف ايه ومشيت معها والكلام ده قال له عندنا حديث ضعيف يقول من عشق من عشق - 00:00:01ضَ

تعفى وصبر فمات مات شهيدا الله انا ايه يعني هزا الكلام؟ والكلام ده قيل على قناة فضائية ادي الكلام اللي انا بقوله قيل على قناة فضائية طب انا عايز افهم يعني البني ادم اللي ماشي مع واحدة لا تحل له - 00:00:16ضَ

ازاي اقول له في حديس ضعيف يقول من عشق تعفف صبر فمات مات شهيدا وهذا ليس حديثا ضعيفا فقط بل هو باطل وانكره كل اهل العلم يعني اللي روى هذا الحديث راوي اسمه سويد ابن سعيد - 00:00:32ضَ

متكلم فيه متكلم في حفظه وهو من مشايخ الامام مسلم في الصحيح لكن مسلما روى له صحيفة حفص ابن ميسرة حتى لما ليم مسلم لماذا اخرج لسويد بن سعيد؟ قالوا من اين كنت اتي بصحيفة حفص الميسرة يقصد انه على - 00:00:50ضَ

بسويد بن سعيد لو اراد مسلم ان يروي صحيفة حفص ابن ميسرة من غير طريق سويد بن سعيد لنزل درجة بدل ما يقول حدثنا سويد قال حدثنا حفص هيجيب واحد ينزل درجتين يقول حدثنا فلان - 00:01:11ضَ

قال حدثنا فلان قال حدثنا حفص يبقى اصبح بيني وبين حفصة الميسرة اتنين الامام مسلم يقول والحديث معروف عند الثقات من اهل العلم. انما علوت بسويد ابن سعيد. ومع ذلك لم يكثر له. انما انتقى - 00:01:28ضَ

من روايات شهيد بن سعيد ما لم ينكره اهل العلم عليه سعيد بن سعيد هذا يحيى ابن معين لما بلغه ان سويد بن سعيد روى هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح لغزوته - 00:01:44ضَ

وقيل ليحيى اجمعين ان سويد بن سعيد يقول من بدل دينه فاقتلوه. قال ينبغي ان يبدأ بسويد فيقتل طبعا هذا على سبيل التغليظ يعني على سبيل التغليظ كما يعني آآ كما قال شعبة لما انكر على ابان ابن ابي عياش - 00:02:04ضَ

وهو متروك الحديث قال لان اشرب من بول حمار حتى اروي ظمئي احب الي من ان اروي ان ابان. بل قال لان ازني احب الي من ان اروي عن ابان - 00:02:22ضَ

طبعا ما فيش حد في الدنيا يقول ان شعبة ممكن يقدم على الزنا لو خير ما بين يروي عن ابان ولا يزني هيزني عشان ما يرويش عن ابان لأ. يعني فيه ايه ؟ فيه يعني فيه نوع من المبالغة والتبشيع - 00:02:37ضَ

الرواية عن ابان ففي عبارات فهو يعني آآ يحيى بن عين انكر على سويد بن سعيد ان يروي هذا الحديث انا النهاردة لما اجي اقول ان في حديس ضعيف بيقول كزا وكزا وكزا دي معناها انني اقررت هذا السائل على ان هو يمشي في الحرام مع - 00:02:50ضَ

لا تحل له. ده يطلع يتسمى ايه ده ده خارج عن كل الاقوال لا احد يقول بهذا الكلام النهاردة لما يكون عندي عدة اقوال من الغضن الفاحش وهو مخالف لقانون العلم - 00:03:09ضَ

الا اراعي الدليل ولا صحة الدليل في المسألة وانما اراعي العوام. العامي عايز كده ما فيش داعي انك انت تكره العوام في الدين. فياخد اضعف الاقوال وافتي بها. هذا لا يفعله الا رقيق الدين - 00:03:25ضَ

وهذا كما قلت الذي انكره سائر اهل العلم - 00:03:39ضَ