Baheth

الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى قال قد ذكر والانثى من نضفة اذا تبنى وان عليه النشأة الاخرى احمده سبحانه وهو احق من حمد - 00:00:00ضَ

واجل من ذكر وارأف من ملك واوصعوا واوسع من اعطى واجود من سئل وانصار من ابتغي لا اله الا هو لا شريك له ولا ند له ولا مثيل له كل شيء كل شيء هالك الا وجهه - 00:00:29ضَ

لن يطاع الا بعلمه ولن يعصى الا بحلمه يطاع فيشكر ويعصى فيغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ حال دون النفوس واخذ بالنواصي وكتب الاثار ونسخ الاجال القلوب له مفضية والسر عنده علانية - 00:00:55ضَ

الحلال ما احل والحرام ما حرم والدين ما شرع والامر ما قضى والخلق خلقه والعباد عباده والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى وعلى نبي الله المجتبى وعلى رسول الله المرتضى - 00:01:23ضَ

وعلى اله وصحبه ومن به مهتدى عباد الله الحياة صراع وهموم ومشاكل ومعارك واخطر الصراعات واشد المعارك ما كان مع النفس لانها كثيرة التعقيد شريعة التقلب والتلون ونعوذ بالله من شرور انفسنا - 00:01:44ضَ

ومن سيئات اعمالنا خلق الله في النفس غرائز واودع فيها جبلات جبل الانسان على البحث عن الطعام اذا جاع والتلذذ بالشراب وجبله على النكاح بالتوالد والتكاثر واودع في الرجل فطرة تجاه المرأة - 00:02:16ضَ

وميلا غريزيا لها واودع في المرأة كذلك وقادهما رجالا ونساء بسلسلة الشهوة لاعمار الارض والكون خرجنا وخرجتم الى الحياة بشهوة التقى رجل وامرأة لكن بحلال طيب وفي الوضوح والنهار لم يكن ذلك سفاحا عياذا بالله تعالى - 00:02:41ضَ

وان في الشهوات مصالح ومنافع من اجل ان نبقي على جسومنا نأكل ومن اجل ان تبقى الحياة نتزوج ونتناكح ونتكاثر ونتناسى ولكن الشهوة التي هي مستكنة في النفس وموجودة في الصدر - 00:03:12ضَ

اذا ما توجهت الى غير الحرام اهلك الى غير الحلال اهلكك والى الحرام الى صاحبها الى المهاوي ولذلك الغرائز والجبلة والفطرة السوية تقول ان الانسان اما ان يمارس الحلال وان يذهب اليه ويشتهيه - 00:03:34ضَ

ويملكه اما ان يصبر فليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. حتى يغنيهم الله يغنيهم الله من فضله ولذلك حديثنا في هذه الخطبة عن اخطر شيء عن اثارة الشهوة اننا نعيش في عصر - 00:04:01ضَ

تدفق الشهوات افتح الفضائيات اقرأ وطالع الصحف والمجلات انظر في الشوارع والطرقات لن تجد الا مثيرات الفتن ومحركات الغرائز والشهوة الى غير الحلال نحن نعيش في عصر الاباحية ان رواد مواقع الانترنت - 00:04:24ضَ

في الحرام يوميا يصلون الى ثلاثمائة الف ان المواقع الاباحية في شبكات الانترنت تساوي واحد بالمئة وبقيتها علوم نافعة واتصالات خيرة وعلوم انسانية سرة فيها الاخبار وفيها البحوث النافعة ولكن رواد الواحد في المئة تسعة وتسعين في المئة ممن يدخلون الشبكة ممن يطالعون - 00:04:50ضَ

واحد في المئة من الحرام اننا نعيش في عصر تحريك الغرائز والتلاعب بها احدثك عن حفلات الفنادق ما الذي فيها عن المسارح والصلاة المغلقة ما الذي فيها؟ احدثك عن دور السينما في بلادنا وغيرها. ما الذي فيها؟ الافلام الجنسية - 00:05:27ضَ

والاغاني الماجعة المائعة الماجنة والصور الخليعة العارية والفضائيات والريسيفرات اسطوانات الليزر المدمجة والقنوات المسفرة وغير المشفرة. ماذا يتبادل الطلاب؟ في مدارسهم افلام ساقطة يتبادلون عبر التقنيات الحديثة اسقاط القيم ومسخ الهوية وتدمير الاخلاق وذلك بفعل - 00:05:51ضَ

ابائهم الذين تركوا لهم الحبل على القارب اننا نعيش في عصر جد خطير. لن تجد في كل مكان من حولك الا في المسجد. الراحة والطمأنينة وهدوء الغريزة وتوجيه الوجهات الصحيحة. اما في الشركات - 00:06:24ضَ

في دواوين الحكومة والدولة الموظفين والموظفات في المحاكم في الطرقات امام مدارس البنات في الشوارع في المركبات العامة لن تجد الا مثيرات الشهوة ولذلك صراع الانسان مع شهواته وصراع الانسان مع غرائزه صعب. احيانا يقتنع ان يبتعد عن الحرام - 00:06:43ضَ

وان لا يتجه اليه ابدا ولكن منظرا في الطريق يثير كوامن في النفس. ويحرك شهوات والاسلام لا يريد قطع الشهوة بالكلية. فتلك رهبانية ممقوتة ولا رهبانية في الاسلام. والاسلام ايضا لا يريد الشهوة التي تعبث بالفوضى وتدمر - 00:07:07ضَ

وتنهك وتنتهك الاعراض وتدمر البيوت وتخرب الاسر وتدنس المجتمعات الطاهرة الطيبة ولذلك الحديث عن هذه الشهوات عظيم جدا. قال سبحانه حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث وبدأ - 00:07:29ضَ

النساء لانها الاخطر على الاطلاق لا يقل قائل انا لا تثيرني امرأة الا كان انسانا غير سوي. ولكن الاسلام يأمره ان يبتعد. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء كما في الصحيحين. ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء - 00:08:02ضَ

قال يوسف نبي الله المعصوم الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. يقول قائل انا لا تثيرني امرأة. انا رجل متدين. انا رجل صالح. اخاف الله. وقد كذب. كيف؟ وقال يوسف - 00:08:30ضَ

الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى من ارضى الجوارح باللذات غرس لنفسه شجر الندامات وقال عبد الصمد من لم يعلم ان الشهوات فخوخ لعاب في دنياه. ينبغي ان تتعامل مع هذه الشهوات - 00:08:50ضَ

الحذر الشديد والخوف الكبير صيانة للاسر حتى لا يدخل ابن العم. وكم اصابنا من ابن العم شر حتى لا يدخل ابن الخالة. وهو ينبغي ان يصون عرضه فيكون اول العابثين بعرضه. ولقد شهدت في محاكم امرأة فتاة - 00:09:17ضَ

في مقتبل الحمر تحمل في احشائها ثمرة التقاء الحرام وتشير باصابع الاتهام الى ابن خالتها. وجاء ابن خالتها الى المحكمة وانكر وكان والقانون لا يستطيع ان يعاقبه. لانه لا توجد بينة فاطلقه. اطلقه القانون وسرحه وجلدوها - 00:09:36ضَ

وحملت عارا لها ولاسرتها قل ان ينتهي هذا الله اعلم ربما تتعاقبه الاجيال الى يوم القيامة نسأل الله السلامة والعافية تهدم بيوت رفيعة وتطأطأ رؤوس عالية بسبب نزوة عابرة وشهوة لعابة ولذلك - 00:09:56ضَ

الشهوات خطيرة. الشهوات تدمر المجتمعات. اذا لم تكن منضبطة بضوابط الشرع الحكيم. ايها الاحبة ان هذه الشهوات شهوات النساء خطيرة جدا. يقول الامام احمد رحمه الله لو امنت على جبل من ذهب - 00:10:16ضَ

لو وجدتني امينا عليه ولو امنت على عجوز خرقاء سوداء شمطاء عوراء اخلو بها ساعة لما وجدت نفسي عليها وقال عمر بن عبدالعزيز لا يخلون رجل بامرأة ولو كان يعلمها القرآن وهي مريم بنت عمران. لو اوتي اليك بمريم عليها السلام الحصان الرزان - 00:10:36ضَ

العفيفة الشريفة النقية وقيل لك علمها القرآن خاليا بها لا تفعل. دعك من استاذ الانجليزي او الكيميا او الرياضيات. ماذا يقول الاسر الذين ملكوا بناتهم؟ بل بل يهيئون لهم الجو. يغلقون لهم - 00:11:05ضَ

غرفة ويعطونهم عصير الليمون. من اجل ان يعلمها معادلات الكيميا. او معادلات الجبر والحساب. او الفيزيا. او حتى ولو كان يعلمها القرآن. وهي مريم بنت عمران لا يجوز ان يخلو بها. القضية خطيرة جدا. ان لهذه الشهوة مخاطر - 00:11:25ضَ

واولى مخاطر الشهوة انها تخرج محبة الله من قلب العبد وتسكن محبة الحرام. قال العلامة ابن قيم قل ان يجتمع في قلب محبتان. فان دخلت محبة الله لا تدخل محبة الشهوة المحرمة. فلا يشتهي حرام - 00:11:45ضَ

ولا يسعى الى حرام لانه بربه منشغل. واذا دخلت محبة الحرام طردت من القلب محبة الله. فكان القلب قال ابن القيم تأمل في حال العاشقين والمعشوقين. والمعشوقات كيف حالهم؟ قال حالهم يحب - 00:12:05ضَ

محبوبة معشوقة اكثر من حبه الى الله. ولقاء معشوقه احب اليه من لقاء ربه. وخدمة معشوقه اجل اليه من خدمة ربه لمعشوقه لبه وقلبه وفكره ووقته وهمه وخالص ماله ولربه الفتات والفضل ان ان اعطى. يعطي معشوقه مئة الف - 00:12:25ضَ

مئتا الف ثلاث مئة اربع مئة اربع مئة خمس مئة الى مليون واذا جاء في التبرعات بمسجد ابى وان اعطى عشرة الف عشرين الف ثلاثين الف اربعين الف خمسين الف - 00:12:52ضَ

ماذا تساوي خمسين الف لله؟ وخمس مئة الف لعاشق او معشوقة. ماذا يساوي هذا؟ هذا من العبث. قال اذا وقف الى الصلاة ينادي بقلبه معشوقة وبلسانه ربه بلسانه يناجي ربه - 00:13:09ضَ

وجه بدنه الى ربه. ووجه قلبه الى معشوقه. هكذا نسأل الله السلامة والعافية. مما يصيب القلوب من هذا الداء العظيم داء العشق اولم يقل كسير عزة ماذا قال؟ قال رهبان مدينة - 00:13:25ضَ

والذين عهدتهم يبكون من حذر العقاب قعودا. لو يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا وسجودا. قاتلوا الله قاتله الله وهذا شغل شيطان الم يقل قائلهم في السودان بالعود عبدت الزهر يا سلمى لان الزهر حياتي - 00:13:46ضَ

عبدت القبر يا سلمى لان القبر ضماك استاذ كبير وفنان عريق ونجم عظيم يعطى جوائز تكرمه الدولة تعطيه الوسام النيلين من الدرجة الاولى لماذا؟ قال عبدت عبدت القبر يا سلمى او لم يغني في سوداننا - 00:14:10ضَ

وفي وسائل اعلامنا عبدت القبر يا سلمى لان القبر ضماكي عبدت الله في سري ما علانية لان الله سواك اولم يكن هذا الكلام الباطل؟ انظر كيف يتعلق العاشق بمعشوقه؟ هذا الكلام الحرام؟ هذا كلام الاجرام - 00:14:30ضَ

هذه الشهوة خطيرة. اذا تمكنت في النفس انشغلت الانسان والهته. ثانيا ان من مخاطر الشهوة العظيمة الخطرة شؤم المعاصي وانتقام الجبار من اهلها المعاصي الشهوات تأتي بالانتقام وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى - 00:14:48ضَ

وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وصاحب الشهوة ان عاقبه الله عليه ان يحمد الله انه لم يؤجل له العقوبة. فبعض اصحاب الشهوات المسترسلين معها يعاقبهم ربي عقابا دنيويا في ابدانهم - 00:15:14ضَ

في ذرياتهم في اموالهم بممتلكاتهم ليرجعوا من قريب ويتوب اليه من قريب وهذه رحمة ولكن ايأمن صاحب الشهوة والمعصية غضب الله واليم عقاب الله وشديد انتقام الله ان بطش ربك - 00:15:33ضَ

لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد المعاصي تجر وبالا على المجتمعات. وخاصة فاحشة الزنا وان من مخاطر الشهوة الخطرة جدا صاحب الشهوة - 00:15:57ضَ

يكون قبل الشهوة شريفة شريفا. والمرأة شريفة طيبا طاهرا عفيفا تتبدل الاسماء الشريفة خسيسة والطيبة خبيثة كانت طيبة. قبل ان يضع رجل بالحرام عليها يدها امسك ايدك يحط ايده في جسمه - 00:16:22ضَ

قبل ده كانت طاهرة والان صارت خائنة كانت طاهرة وطيبة فصارت خبيثة كانت شريفة وصارت خسيسة كانت اه اه عفيفة وصارت خائنة تبدلت اسماؤها حتى ولو ظنها المجتمع. ولم يعرف زوجها هي في قرارة نفسها خائنة. في قرارة نفسها خبيثة في - 00:16:47ضَ

قررت نفسها جميعا وهكذا اخطر شيء هزه المسألة كنت اقرأ كتابا امرأة شابة جميلة جمال فائق زوجها والدها من رجل صاحب مركز مرموق ولكنه كبير في سنه ولم يشبع لها رغبتها وهذا من الخطأ. مما يقود المجتمعات الى الدمار. فاذا بهذه الفتاة - 00:17:18ضَ

تمكن نفسها من اقرب اصحاب اصحاب زوجها. ولكنه كان شابا يافعا واول معصية قامت ترتجف وكتبت اعترافاتها قالت قمت من تحتي وانظر الى نظرات احتقاره في عينه لي. يحتقرها قالت كأن كل جزء من جسدي قد تدنس بالحرام - 00:17:45ضَ

كأني اصبحت انسانة نجسة. وهي فعلا كذلك. قالت فعلت ذلك لانتقم من زوجي ومن ابي. ولكني انتقمت من النفس المسكينة ظنت انها تنتقم من والدها الذي زوجها. ولكنها انتقمت من نفسها لانها احرقت نفسها - 00:18:10ضَ

النار عياذا بالله ان ماتت على ذلك ولم تتب ومن مخاطر الشهوة ان عذاب القبر من الزنا. قال ابن مسعود ينزل على القبور ينزل على الزاني والزانية. في قبريهما نصف عذاب الامة - 00:18:31ضَ

العذاب اللي بيعزبوه للناس كلهم ناس الخمر والمخدرات والقتل والاجرام وعقوق الوالدين والربا كلهم نص العذاب ده بينزلوه على زاني واحد بس. نصف عذاب الامة. الامة فيها كم مليار؟ نص العذاب بتاع المليارات ده بينزلوه على واحد بالزاني من الزناة في قبره. ولذلك - 00:18:51ضَ

هذا من المخاطر العظيمة. لكن ايها الاحبة ما كنت ارمي لهذا. ارمي الى من بهذه الشهوات كيف يفعل؟ بعض الناس تتمكن الشهوة من قلبه كيف يتخلص من الشهوات من قلبه - 00:19:12ضَ

كيف المخرج والسبيل المخرج الاول تعزيز معاني الايمان في قلوبنا وتربية الشباب والاجيال والصغار على مراقبة الله في السر والعلن. يا بني انها انتكوا مثقال حبة من خردل فتقوا في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير. ربى لقمان المربي ولده - 00:19:34ضَ

هذه المعاني ربى صغاره على هذه المعاني. المعالجة التربوية لقضية الشهوة المعتدلة في النفس هذا هذا باب ضروري. اتى الشاب والحديث في المسند وهو صحيح. قال يا رسول الله ائذن لي بالزنا - 00:20:04ضَ

وهذا الشاب تقي لانه لو اراد ان يزني لزنقت دون ان يستشير رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ان يعلم به احد لكنه يريد زنا. لا جرم معه لا وزر معه. لا معصية معه - 00:20:24ضَ

زنا ما يكتبوا عليه زنا. يقول له اسأل انت شاب ومتدفق والشهوة شديدة عليه ازمة يعني اذن شرعي مش داير اذن هو يعني كظلم مضطر وقال صلى الله عليه وسلم - 00:20:42ضَ

مين دي ؟ مني ليس الغرض الدنو البدني انما الدنو القلب حتى يطمئن الشاب للمعالجة السليمة ادنو مني قل له تعال علي تعال تعال قريب مني ونحن لم يدنو منا الشباب - 00:20:58ضَ

اتحدث عن ائمة المساجد بينهم وبين الشباب شقة لا يستطيع الشعب حتى ان يحكي بعض ما يعتمد في نفسه للمربين اساتذتي الجامعات استاذ جامعي مغلق عليه بابه كيف يكون هذا استاذ جامعي مربي - 00:21:19ضَ

لماذا لا يفتح بابه للطلاب؟ يعالج مشاكلهم؟ لم يعالج مشاكل الشباب اهل الفكر والعلم والتربية والمساجد واهل المساجد والدعاة من يعالجهم؟ قالوا ابن مني فدنى قال اترضاه لامك انه الحوار الهادف - 00:21:39ضَ

انه الكلام المنطقي انه هيمنة العقل على الغريزة. الغريزة هائجة وطائشة والله تجد بعض الناس عاقل صاحب مركز اجتماعي مرموق يوم ان تثور فيه الشهوة يصبح كالمجنون لا يعي وربما لا يفهم - 00:22:00ضَ

وربما يبادر في لحظة ليدمر كل الذي بناه في الماضي بالفضيحة والعار والشنار وعند المعصية لا يضع في حساباته ولا يتأمل في عواقبه. ما الذي سوف يحصل بعد ذلك نسأل الله السلامة والعافية. الشهوة خطرة. اذا هاجت في النفس خطرة جدا على صاحبها. ولذلك قال اترضاه لامك؟ قال - 00:22:24ضَ

اترضاه لاختك قال لا. اترضاه لعمتك؟ قال لا. اترضاه لخالتك قال لا. قال ان الناس لا يرضون لانفسهم ما لا ترضى لنفسك قال يا رسول الله ادعوا الله لي ادعوا لي الله - 00:22:49ضَ

فوضع يده على صدر الشاب وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه فخرج الشاب لا يعاني من شهوة الحرام شيئا ايها الاحبة تعزيز معاني الايمان. تعزيز مراقبة الله في السر والعلن. نحن نشكو - 00:23:10ضَ

ولا يستطيع احد من الحاضرين ان يقول انا لست منهم واللي بقول انا ما منن الى غيره بعد الجمعة. لا يستطيع احد ان يشكو ويقول انا املك بصري واستطيع غضه في السودان - 00:23:31ضَ

لا يستطيع احد كلنا يعاني حتى بدون قصد انت تنظر اول مرة ولكن يستهويك النظر وتستعبدك الشهوة وتسترسل مع الخواطر الرديئة والسيئة. فتمضي الى المهاوي والمهالك النساء تجارة تجارة عصرنا بتجارة النساء الرقيق الابيض. الدائر المسلسل عشان تنجح - 00:23:45ضَ

يجيب بنات جميلات لو جابوا في مسلسل بنات شينات ما في صوت بيحضر والاعلانات البر والتلفزيونات بتقفل. الفضائيات دي قائمة على الاثارة والغريزة الفيديو الكلاب حتى الدعايات دعايات جنسية دعايات دايرين يجيبوا لك ريحة - 00:24:13ضَ

يا اخي بيحا يجيب لك وحدة عندها صاحبها ما بيتلفت ليه اتريحت وجات عليه. طوالي قلدها وجايبينها لك في التلفزيون. امشي اشتري الريحة ده كلام بتاع فوضى. العالم يعاني فوضى فكرية - 00:24:36ضَ

وفوضى قيمية وعبس اخلاقي والله نحن نعاني دمار حصلت حصلت في عصرنا لا اظن انها حصلت في العالم. امريكا تخرج من الدعارة الى الميزانية العامة الاقتصادي في السنة تمانية مليار دولار - 00:24:55ضَ

الاقتصاد القومي الامريكي يدعم من الدعارة بثمانية مليار دولار تخيل عدد محلات الدعارة تساوي ثلاث اضعاف مطاعم ماكدونالز في امريكا ثلاث اضعاف مطاعم بتدخن قروش ثلاث مرات المحلات بتاعة الدعارة - 00:25:16ضَ

امريكا تصدر مية وخمسين مجلى اباحية تصدر في امريكا مية وخمسين مجلة اباحية بثمانية الف عدد ثمانية الاف عدد العالم عجيب موقع اباحي في الانترنت نشر صور مليار مرة مليار مرة - 00:25:37ضَ

موقع زاره في مدة عام ثلاثة واربعين مليون شخص زاروا الموقع ده ودخلوا عليه في سنة ثلاثة واربعين مليون شخص دخلوا هذا هذه المواقع الاباحية. يا اخي نحنا يا اخي نحنا بنعاني من معاناة. العالم الان - 00:26:02ضَ

انه لا يوجد فيه غير الجنس والجنسيات الجنس الحرام الجنس الردي الساقط يا اخي تكلم عن رسائل الجوال رسائل في الجوالات مهيجة للغرائز اسمع النكت القذرة تجد شاوريك الجنس منتشر بين الناس كيف. تلقى نكات نكات بعض الناس عشان يقول نكتة كلام فارغ - 00:26:17ضَ

كلام فارغ النكات القذرة رسائل الجوال المهيجة للغرائز والجنس ما هذا ما الذي نعيشه في عالمنا اولم يتعظ العالم بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع - 00:26:47ضَ

التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا. اولم يتعظ العالم والبشرية بهذه النبوة؟ القائم على الطهارة وعلى العفاف وعلى الشرف وعلى الفضيلة وعلى احترام الانسان ولكن للاسف الشديد غابت معاني الايمان لابد ان نعزز معاني الايمان في النفوس - 00:27:07ضَ

امرأة امرأة في مكة جميلة جمال فائق تقف امام المرآة دخل زوجها الغرفة قالت له اتظن احدا ينظر الى هذا الوجه الجميل ولا يفتن به قال نعم شيخ اهل مكة عبيد ابن عميرة الليثي - 00:27:29ضَ

قالت ائذن لي ان افتنه قال قد اذنت لك وهذا ديوث رجل ومجرم وهي مجرمة ناس مجرمين يهدي اعراض ما بلعبوا بها قمار امشي في القمار خد قروشك. شالوها شالوها. جاية تراجعت جت راجعة. لكن تاخد عرضك. قمار بالعرض - 00:27:52ضَ

بتتلاعب باموالك هذا حرام تتلاعب بعرضك اعوذ بالله ذهبت اليه في ناحية المسجد كانها مستفتية فوقف معه على ناحية فكشفت وجهها فاذا هو كفنقة القمر لا تقول ليس ولا تقول لي المصريات ولا لبنانيات - 00:28:14ضَ

كفلقة القمر وقفت قال لها يا امة الله استتري واتقي الله قالت اني قد فتنت بك قال لها اني سائلك ان صدقت نظرت في امرك لو ان ملك الموت نزل بك - 00:28:44ضَ

اكان يسرك انك هذه الحاجة قد قضيتيها مني؟ قالت لا. قال صدقتي قال لو جاءك منكر ونكير في القبر اكان يسرك اني وضعت يدك يدي عليك؟ قالت لا يسرني. قال صدقتي - 00:29:03ضَ

لو انك قمت الى الله يوم القيامة ووقفت بين يدي الجبار اكان يسرك اني قضيت لك حاجتك قالت لا والله قال صدقتي قال لها امضي الى شأنك فرجعت الى زوجها - 00:29:19ضَ

فقال لها كيف الامر قالت انت بطال ونحن بطالون انت بالطعن ونحن بطالين بطال يعني اصلي ما عندنا شغلة. انا عندي شغلة. فتمسكت وعبدت ربها بموعظة عابرة. وهذي يدل على انها كان فيها ايمان. في ناس يسمعوا قد القصة دي والايات دي عشرين مرة. وماشيين فين ماشيين فيها؟ المرة دي - 00:29:36ضَ

بس كلام محدود كلام محدود. قال لها يوم القيامة لو لقيتي الله. اها كان يسرك انك انت تكوني قعدتي مع الراجل بالحرام وكده وكده وكده. قالت لها والله ما يسرني - 00:30:02ضَ

دفن اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الوزر والعار تبقى عواقب سوء سوء في مغبتها. لا خير في لذة من بعدها النار لا خير في لذة من بعدها النار - 00:30:17ضَ

سوف تتلذذ ولكن ماذا بعد ماذا بعد ذلك لذلك اين الايمان اين معاذ الله انه ربي احسن مثواي ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. المنصب للترهيب والجمال للترغيب. جمعت له بين الترغيب والترهيب - 00:30:38ضَ

او اذا مع الجمال جمعت منصبه كان هنالك داعي ان يشرف نفسه بان يكون معها او ان يتحدث يقول فلانة مشهورة انا عملتها وعملتها وعملتها. هذا داعي قوي فقال اني اخاف الله - 00:31:02ضَ

قال ابن حجر قال اني اخاف الله بلساني من اجل ان يصدرها او بقلبه. قال القرطبي وذلك لا يصدر الا عن شدة خوف من الله ودين متين وحياء عنده ذمة يمسك نفسه ويقول معاذ الله - 00:31:24ضَ

عجيب عطاء ابن يسار خرج في طريق رحلة ومعه اخوانه ومعه اخوه سليمان خرجوا لي ليجمعوا حطب جالس في الخيمة فاتته امرأة دخلت الخيمة اعرابية دخلت الخيمة فقال الك حاجة - 00:31:44ضَ

قالت اني تقت ولا بعل لي فقم واصب مني قال اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار ثم جعله يبكي يبكي بكاء حتى كاد يغشى عليه. فجعلت المرأة تبكي. رجع سليمان - 00:32:04ضَ

ووجد المرأة تبكي واخوه عطاء يبكي فجلسوا يبكون جميعا ثم قامت المرأة وخرجت اليك يا عمي لا تحرقيني ونفسك بالنار وانا اقول لك لا تحرق عيالك بالنار لا تحرق فلذة اكباعك بالنار - 00:32:33ضَ

كل من ادخل الريسيفرات والدش والدش الى البيوت احرق ابناءه تلاتة وستين في المية من الشباب احصاءات معتمدة تلاتة وستين في المية من الشباب يتابعون المواقع الاباحية والافلام الجنسية دون علم اسرهم - 00:32:55ضَ

لا يعلم اولياء امورهم عنهم شيئا اترى الذي اتى بهذه القنوات وادخلها البيوت الا تراه قد احرق ذريته وابنائه بالنار يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار - 00:33:19ضَ

الملك جلال الدين ابو الفتح وهو ابن ابي شجاع ارسلان السلجوقي هذا الملك كانت له مغنية حسناء يغني له وهو جالس فتحركت غريزته فقام لينال منها قالت له خليفة ده الملك - 00:33:43ضَ

وهي بتغني ليه قالت له يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار وبينك وبين الحرام كلمة واحدة انت ملك ممكن تتزوج وعندك قدرة انا خايف علو من النار - 00:34:15ضَ

والمعاصي تزيل النعم عنده قروش يعمل شنو ؟ يركب البنات ويأجر الشقق ده مع الله الله وحدة جميلة اصبري البوتاجاز وبتجيكي سرطان شعري ده كله بيتساقط بعد خلي عشيقك يلاقيكي او خلي يجيكي في مستشفى الذرة - 00:34:39ضَ

هذه نعم الله واحد الله ادعه زوجة واولاد ذرية ومال يمشوا الكوز بالحرام الا يخاف ان تزول النعم الا يخاف عقاب الله الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا مش كفر بالله. كفر بالنعم. واحلوا قومهم - 00:35:13ضَ

دار البوار والله تقبض صقيعة واحدة عندها اسرة اسمع وذرية وراجل ومال يوم ان يكتشف هتطلق وتفقد القروش وتفجر وابوها في البيت هينظر اليها نظرة احتقار ان قبلها هذه نعم الله الا يخشى على هذه النعم من الزوال؟ حتى البصر - 00:35:39ضَ

يا من يقلب البصر في النساء الا تخشى ان يأخذ الله سمعك انا انا انا الا تخشى ذلك؟ فان الله قال وكيف اذا اخذ الله عليهم وابصارهم فان الله هدد بذلك - 00:36:08ضَ

ما خايف تعمى منتخب خايف تعمى التقوى غائبة. قالت يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار. وبينك وبين الحلال كلمة واحدة. فارسل الى القاضي وعقد عليها - 00:36:29ضَ

نعم غنت ربما تحت ضغط الحاجة عشان تجيب قروش نعم اتت امام الملك ولكنها لما يأتي الى الى القضية الاساسية والفاحشة لا يمكن ان تتنازل ولو كان لملك ونحن في مجتمعاتنا - 00:36:46ضَ

كثيرا ما نسمع ان الحاجة هي التي تحمل كثير من الفتيات الى الانحراف وفراق الوالد من الوالدة مع عدم وجود التربية يجعل كثير من الفتيات يتعرضن في الطرقات والشوارع الى بيع الى بيع العرض - 00:37:07ضَ

والعرض ما اغلاه والعفة كلمة ما اثمنها من المال يأتي بالعفة لو ضاعت العفة كم من المال يرد العفة كم يا ترى ضعف التربية الايمانية. وانا اقول ربما تجد الرجل مصلي - 00:37:32ضَ

يا اخوانا في بعض يوسف عليه السلام الذي قال الا تصرف عني كيدهن تعرف شنو كثير من الناس لا ينسى او ينسى انه اذا تلاعب باعراض الناس لوعب بعرضه وكم من رجل - 00:37:52ضَ

يظن ان زوجته لا تعلم باحواله. وعلاقاته وهو ايضا مسكين لا يعلم بما تفعل زوجه هذا اشكال اشكال كبير جدا فلا بد من اول شيء التربية الايمانية خف ربك اتق الله - 00:38:10ضَ

ولا تفضوا الخاتم الا بحقه اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. والله ايها المسلمون انا اجد نفسي قوي ولكن لا اضعف الا اذا رأيت فتاة حسناء تقف في طريق - 00:38:31ضَ

او امرأة تتسول لكم يحز ذلك في نفسي كثيرا ان تبيع الحرة عرضها لحفنة اموال هذا يهزني واخشى على كل يتيمة تفقد رسوم الدراسة وتأتي وتقول انا افقد رسوم الدراسة - 00:38:56ضَ

وكما ان بعض الناس في الامة ينفق امواله لهتك لهتك الاعراض فبالامة من ينفق امواله لصيانة الاعراب عبدالله بن المبارك دخلت اليه امرأة في متجره تسأل فاعطى فقال للذي على الخزنة كل المال ماله - 00:39:30ضَ

اعطها واشار اليه باصبعيه قال درهمان قال مئتا درهم ميتين درهم يعني ممكن يكون عشرين مليون عشرين مليون. ما الكثير لم لم ويعد ويعد ويصرصر لي ويعد يصرصر لها. امشي - 00:39:53ضَ

قال لعبدالله بن المبارك لقد اعطيته اكثر مما تستحق قال رأيت فيها الحسن فخشيت ان تستغل لحاجتها بفعل فاحشة اكرهها رأيت امرأة شابة تمد يدها فخشيت ان تحملها الحاجة على ما لا احب اكره - 00:40:13ضَ

وانا اعلم خمس يتيمات في مراحل التعليم المختلفة ثلاث منهن في الجامعات والدهم توفي وانا اعلمهم وقد زرناهم جاءت تقول لي يا شيخ امتحانات الابنات على الابواب. انا اعرفها وقريبة مني جدا - 00:40:35ضَ

ازورها باسرتي ويزورونني يا شيخ امتحان البنات على الابواب وبيتنا ليس فيه كهرباء والبنات يريدون المذاكرة مع زميلاتهن. وانا اخاف عليهن يا شيخ تخاف على هؤلاء البنات ممكن تجد دوامات - 00:41:07ضَ

واستغلال الحاجة يا سبحان الله وبعضهن تحتاج الى بعض الرسوم وقد وعدتها في هذه الجمعة ان اخبر المصلين في مسجدنا ليجمعوا لها مالا يعفها والعفو خمس بنات من ان يضافوا من ان يضافوا الى المجتمع - 00:41:36ضَ

بسبب غياب التراحم والتكافل وتحقيق معاني الاخوة. الاخوات الاسلامية ومعاني الرحمة في المجتمع ولكن الحاجة لا تبيح للحرة ان تبيع عرضها امرأة محتاجة قالت اتاها اتت لرجل موسر تسأله طعاما لبنياتها - 00:42:01ضَ

وقال لها الا ان تمكنيني من نفسك وقالت الموت عندي اهون من معصية الله. ثم رجعت وفي المرة الاخيرة اضطرت ولما تمكن منها قعدت ترتئب وهي عارية امامه. ترتجف كما يرتجف عصفور وقع في ماء في ليلة شاتية. قال لم ترتجفين؟ قالت اخاف الله فلم ينظر الى بدني غير حلال - 00:42:29ضَ

فقام من عندها قال لي انت قال لها انت تخافين الله وانا لا اخاف بدي خليك انت تخاف الله ما بخاف شنو ما خلق وخلقني انا برضو مسلم ذكرته بالله - 00:42:57ضَ

ترتجف وتقول اول مرة يرى جسدي غير حلالي يا سبحان الله! صحابية تقول تمكين المرأة لزوجها استقبحه في الحلال فكيف بالحرام قالت ملأ تمكن رجل تملص هدومه قدام راجل ويحط ايده فيها. قالت ده زوجي انا. هو زوجي ونحن برأنا. وجه سأل مين الناس ابوي - 00:43:13ضَ

خدامة قالت كيف بتتصور مرة تمكن نفسها من رجل. هذي انسانة غير خلي عندها دين في دواخلها مكارم اخلاق ما عندها ادب بس شفت الادب الادب الممكن ما يكون عنده علاقة مع الدين ممكن تلقى زول مؤدب لكن ما عنده دين. ادب ساكت ما عنده هدي. نسأل الله السلامة والعافية - 00:43:41ضَ

الباب عظيم والشر كبير والشهوة باب عريض نحتاج فيه الى كلام طويل اسأل الله تعالى السلامة والعافية والتوفيق والسداد والعون والقبول انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:44:05ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه هذا الموضوع لم ينتهي. تحدثت عن الحل الاول والمخرج الاول وبقيت سبع حلول شرعية تجعل من افتقد شهوته - 00:44:27ضَ

وسارت غريزته وتحركت كوامنه ان يطفئ حرها ببرد الشريعة حلول الصيام الزواج الفرار من مكان الحرام يا اخي لو قاعد في مكتب معاك زميلات امشي مكتب فوق الرجال اي شيء فاستبق واستبق الباب. اي حاجة فيها معصية يقوم جاري منها. اي حاجة قم جاري. ده اجر من النسوان جري. كان دخلت بقالة. لقيت مرة واقفة - 00:44:57ضَ

من البقالة امشي اشتري من بقالة تانية او اجيب برة لحد ما يمرق. محل فيها نسوان ما تمشي. ما تعرض نفسك للفتن ما تعرض نفسك للشهوات ابعد عن الشلة ابعد عن كل قول فاحش النكات - 00:45:27ضَ

والمجالس اللي فيها ذكرى المسائل الروايات القصص المجلات حتى القرآن يقول ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل ميلا عظيمة واحيانا في اخبار بجوارتنا الاخبار زاتها كلها جرائم بتاعة جنس. دي احيانا تحرك غرائز ايضا في نفوس الناس. المهم هذا الباب طويل - 00:45:47ضَ

ولكن لنا فيه عودة ليس الخطبة القادمة الجرعة في هذه الخطبة ارجو ان تكون كافية. لكن في خطب سوف اتحدث فقط هنغض البصر في الاسلام. كيف تغض بصرك بقيت بتعاين - 00:46:16ضَ

بدون ما تشعر وفي ناس مجرمين يقولون شنو يقول لك النظرة الاولى لك ما لم ترمش العين يعني ساعة عينك ما رمشت هادي كلها يا مجرمين ليه يا مجرمين طبعا غض البصر ده - 00:46:36ضَ

الجمعة في الجمعات القادمات اتناول هذه القضية الحساسة. اسأل الله تعالى ان يعفنا وان يعف نسائنا وان يحفظ نساء المسلمين جميعا وان يحفظ مجتمعاتنا اسأله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان ويجعلنا من الراشدين - 00:46:55ضَ

واسأله سبحانه وتعالى ان يحفظ مجتمعاتنا واسرنا وبيوتنا وان يحفظ شباب المسلمين من الفواحش والرزائل وان احفظ فتيات المسلمين من الفواحش والرزائل ويجعل مجتمعاتنا طيبة طاهرة عفيفة شريفة نقية يا رب العالمين. اللهم - 00:47:19ضَ

في مجتمعاتنا من الفساد. اللهم طهر مجتمعاتنا من الفساد. اللهم طهر مجتمعاتنا من الفساد. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه - 00:47:39ضَ