Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم القاعدة عندنا تقول الصفات الفعلية انتبهوا الصفات الفعلية ذاتية باعتبار اصل القدرة وفعلية باعتبار الاحاد. اعيدها مرة اخرى. صفات الله - 00:00:00ضَ

ذاتية باعتبار اصل قدرته عليها. ولكنها فعلية باعتبار احادها وافرادها اعيدها مرة ثالثة. صفات الله الفعلية. ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها ولكنها فعلية باعتبار احادها وافرادها. واضرب لكم امثلة على صفاتنا نحن - 00:00:27ضَ

ثم نذهب الى الكلام على صفات الله عز وجل الان الان هل انا غضبان فعلا اجيبوا الجواب لا لكن هل استطيع ان اغضب متى ما شئت؟ الجواب نعم. فاذا الغضب باعتبار اصل قدرتي موجود فيني - 00:00:57ضَ

لكنه لكن باعتبار وقوعه الان غير موجود. فاذا الغضب صفة ذاتية باعتبار اصل قدرتي عليه متى ما شئت. ولكنه فعلي باعتبار الان اذا بدأت اغضب فهمتم هذا؟ مثال اخر في صفاتنا نحن. الان اذا سكت دقيقة فهل انا اخرس - 00:01:23ضَ

هل انا اقدر على ان اتكلم متى ما شئت؟ فاذا الكلام باعتبار اصل القدرة ذاتي فيني. لكن اذا بدأت الحروف والكلمات تخرج من فمي صار فعليا صرت افعل الكلام الان. فاذا الصفة الفعلية هي ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها متى ما شاء الانسان - 00:01:47ضَ

لكن اذا صار يزاولها ويفعلها صارت فعلية. اتضح لكم هذا وكما قال الله عز وجل وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالم اتركوا صفاتكم وارجعوا الى صفات الله عز وجل. غضب الله اذا وقع فهو فعلي. وان لم يقع فذاتي باعتبار اصل القدرة - 00:02:07ضَ

كلام الله عز وجل اذا وقع فعلي وان لم يقع فهو ذاتي باعتبار اصل القدرة عليه نزول الله الى السماء اذا وقع فهو فعلي. لكن ان لم يقع فهو ذاتي باعتبار قدرته على النزول متى ما شاء عز وجل - 00:02:33ضَ

وكراهية الله ان وقعت فهي فعلية وان لم تقع فهي ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها متى ما شاء والاستواء على العرش؟ اجيبوا اجيبوا هو صفة فعلية هو صفة فعلية فعلي باعتبار بقوع - 00:02:55ضَ

لكنه ذاتي باعتبار اصل القدرة عليه متى ما شاء الله عز وجل. قولوا فيه كما تقولون في الصفات الفعلية تماما تماما. القرب من بعض الخلق فاني قريب. هو صفة فعلية - 00:03:20ضَ

باعتبار وقوعه وان لم يقع فهو لا تقل ذاته وتسكت. هو ذاتية باعتبار اصل القدرة. افهمتم؟ اذا صفات الله الفعلية ذاتية باعتبار اصل القدرة وفعلية باعتبار الافراد والاحاد - 00:03:40ضَ