Baheth

ويصلي بهم ثم يخطب ثم يخطب واحدة لان هو لم ينقل فيها الا خطبة واحدة في حديث عائشة وابن عباس وفي حديث عبد الله بن زيد انه دعا واستقبل القبلة عليه الصلاة والسلام. وقال ما لك والشافعي يخطب خطبتين - 00:00:00ضَ

لكن الصواب خطبة واحدة ان خطبة واحدة حديث عائشة عن ابن عباس علي عبد الله بن زيد جاء انه يعني انه دعا كذلك في حديث في الحديث رواه البخاري في قصة لزيد ابن ارقم والبراء ابن عازب مع - 00:00:23ضَ

بعض الصحابة لعله عبد الله بن يزيد وانه خرج بهم فاستسقى فلم يزد على ان استغفر الله. وهذا سيأتينا ايضا يفتتح بالتكبير كخطبة العيد خطبة العيد يفتتحها بالتكبير هذا يعني كما تقدم بعد الصلاة - 00:00:47ضَ

بعد الصلاة وهذا هو المشهور في المذهب انها تكون بعد الصلاة الخطبة جاء في هذا اخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام وفي حديث عبد الله بن زيد عند احمد وابن ماجة انه عليه الصلاة والسلام صلى ثم خطب - 00:01:12ضَ

في حديث ابي هريرة عن ابي هريرة وفي حديث عبد الله بن زيد عند احمد انه عليه الصلاة والسلام حديث عائشة رضي الله عنها انه خطب ثم نزل فصلى عند ابي داوود بسند جيد - 00:01:35ضَ

خطب ثم صلى لكن هذا دليلهم المتقدم عن ابي هريرة والاظهر والله اعلم ان الخطبة تجوز قبل الصلاة وتجوز بعد الصلاة. كما تقدم لان الاخبار كلها وردت وصفتها جاءت لها - 00:01:50ضَ

وردت اوصلت وردت عدة صفات منها ان تكون خطبة وصلاة خطبة وصلاة. وهذا في حديث عائشة وابن عباس حديث ابو هريرة حديث عبد الله بن زيد في بعض انه خطب ثم صلى - 00:02:14ضَ

وفي بعضها انه صلى ثم خطب كما في حديث عائشة كما في حديث عائشة او صلى ثم خطب كما في حديث ابي هريرة على المذهب ووردت مجرد استغفار وهذا الاستغفار - 00:02:31ضَ

قبل الصلاة على ظهر الاخبار وفي الصحيحين. وهذا في حديث عبد الله بن زيد انه خرج عليه الصلاة والسلام ثم دعا وفي لفظ اعطى جعل ظهره الى الناس ثم قلب رداءه ثم صلى. ولم يزل يدعو. فظهر الخبر انه لم ينقل خطبة - 00:02:47ضَ

بل مجرد بل هو خرج عليه الصلاة والسلام واستغفر الله مستقبل القبلة ورفع يديه دعا عليه الصلاة والسلام وهذا رفع اليدين ثابت في الاخبار الاخرى لكن ليس في حديث عبد الله بن زيد في انه - 00:03:08ضَ

تحول رداءه وعلى هذا يجوز وعلى هذه الصفة على اللي في الصحيحين ليس فيها الا الدعاء ولو انه خرج الامام والناس ودعوا الله عز وجل واستقبل الامام القبلة او انه دعا - 00:03:25ضَ

وهم امامه دعا جعل يدعو ثم بعد ذلك استقبل القبلة وكذلك وهذا ما حمل بعض اهل العلم ان على ان هذه خطبة. لكن اذا قيل انها خطبة وظاهر انه بعد الصلاة - 00:03:42ضَ

لقد استقبل الناس ولم ينقل يعني انه خطبهم بل مجرد دعاء هل هو يعني جهر به لم ينقل هذا ثم استقبل القبلة حول رداءه ثم ودعا ثم نزل فصلى ثم صلى عليه الصلاة والسلام - 00:03:58ضَ

قد يبين انه اذا كان استغفار فهذا نوع من الصفات فيها وان يجوز ان يكون قبل وانه لا بأس يكون قبل الصلاة وهذا جاء ايضا عن عمر رضي الله عنه عند عبد الرزاق من رواية مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عامر الشعبي - 00:04:18ضَ

انه خرج رضي الله عنه فلم يجد على الاستغفار فقيل يا اميرون ما نراك يعني استسقيت قال لقد استسقيت بمجاديح السماء المجدح من انواع التي يكون فيها المطر فقال لقد استسقيت - 00:04:35ضَ

بمجاديح السماء فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا وهذا سيأتي قال ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا - 00:04:56ضَ

الاستغفار من اعظم اسباب وجود الغيث في صلاة الاستسقاء وقع كما تقدم في عمر كذلك في الحديث عند البخاري في قصة براء بن عاز وليد بن ارقم لما صلى بهم احد الصحابة - 00:05:17ضَ

عبد الله اه ابن يزيد الخطبي وانه استغفر وهم معه وقف قائما جعل يستغفر رضي الله عنه. قد يبين ان هذا امر مشهور من الصفات ايضا حتى لا يفوت لا يفوت - 00:05:36ضَ

انه آآ يكون دعاء في صلاة في خطبة الجمعة دعاء في خطبة او استسقاء دعاء في خطبة الجمعة ومنه ان يكون دعاء في اي مكان وصح عن النبي استسقى عند احجار الزيت وحده - 00:05:51ضَ

الانسان يستسقي في المسجد بيته هذا لا بأس به جماعة فرادى لا بأس به. هذي كلها صفات نقلت - 00:06:11ضَ