Baheth

وعليكم السلام ارفعي صوتك لو سمحتي الو ارفعي صوتك يا اختي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي الكريمة. اه بس ما عندي اربع اسئلة. تفضلي. السؤال الاول ابغى اعرف كيفية صلاة المرسل انا دايما اصليها ركعة واحدة بس ابي - 00:00:00ضَ

معليش اه دلال صوتك اه لو ترفعينه شوي لان صوتك واطي ما نفهم السؤال بالظبط صلاة الوتر. صلاة الوتر نعم. ايه كيفيتها وركعت كم عدد ركعتها. طيب. نعود لاسئلة اختنا دلال - 00:00:21ضَ

اه اختنا دلال تقود تطلب يعني ايضاح كيفية صلاة الوتر عددها السنة فيها صلاة الوتر هي من اكد السنن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتركها في حظر ولا في سفر. جميل. والوتر مأخوذ من اه الفرد مع - 00:00:35ضَ

الوتر من وتر وهو الفرض. جميل. وهو ضد الشفع الذي هو الزوج. جميل. فالوتر هي ان يفرد الانسان صلاته اما يصلي بعد بين صلاة العشاء والفجر اما ركعة او ثلاث او خمس او سبع او تسع او او احداش وهذا غاية ما ورد عن النبي - 00:00:51ضَ

وسلم ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يزد في آآ رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة وفي الصحيحين من حديث - 00:01:11ضَ

في نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه سأله سائل عن صلاة الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة. جميل. فهذا بيان اه بالقول وبيان بالفعل. جميل. للوتر هو ان يصلي الانسان ما شاء ثم - 00:01:21ضَ

ركعة وآآ اذا اقتصر على آآ هدي النبي صلى الله عليه وسلم في عدد الركعات فذاك اكمل وان زاد او نقص فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى تسع - 00:01:41ضَ

ورد انه صلى سبع ورد انه صلى خمس وجاء انه صلى ثلاث الذي يظهر انه لم ينقل لا احفظ انه واحدة صلى الله عليه وعلى اله وسلم لكن لو اقتصر الانسان في صلاة الوتر على واحدة فان ذلك يجزئ. جميل. الاخت كيف تقول كيف اصلي؟ تصلي - 00:01:51ضَ

ما شئت مثنى مثنى ركعتين ركعتين جميل ثم اذا اردت ان تقفي عن الصلاة تصلي ركعة واحدة. جميل. صلي ركعة واحدة. جميل. هذا هذا ما يتعلق بصفة الوتر على وجه الاختصار. تقنط فيها. اه بالنسبة للقنوت اه - 00:02:11ضَ

آآ ليس للوتر قنوت او ليس في الوتر قنوت في قول جماهير العلماء. آآ بمعنى انه لا يسن القنوت آآ وهذا قول جمهور العلماء وذهب طائفة منهم الى ان تنفي رمظان كله وذهب طائفة الى انه يسن في اخر في النصف الاخير منه والمسألة في هذا واسع انقنت فلا بأس وان لم يقنت ظاهر - 00:02:27ضَ

وتر النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يقنط فيه. هذا ظاهر وتر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ. وهذه مسألة آآ ينبغي التنبه اليها انه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الوتر دعاء ثابت. حديث الحسن ابن علي رضي الله عنه ايه. آآ - 00:02:47ضَ

آآ في آآ دعاء ان النبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء اقول ادعو به في آآ الوتر او في قنوت وتري آآ آآ وهو قول اللهم اهدنا فيمن هديت. هذا الصحيح انه آآ في صحيح ابن حبان وغيره انه ليس في صلاة الوتر. انما علمه دعاء يدعوه - 00:03:07ضَ

ولم يقيده بصلاة الوتر. جميل. فدل هذا على انه من الدعاء العام. فاذا دعا فحسن واذا ترك الدعاء فهذا هو ظاهر السنة. ان دعا فلا بأس مم اه لم يدعوا فهذا هو ظاهر السنة. جميل. لكن اين يدعو؟ نقول ادعو وانت ساجد. ففي الصحيح - 00:03:27ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. صحيح وفي الصحيح ايضا من حديث ابن عباس واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. جميل. وايضا في ادبار الصلوات يعني قبل السلام فانها موضع - 00:03:44ضَ

لاجابة الدعاء كما في السنن والمسند من حديث ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي الدعاء اسمع قال ما كان في جوف الليل وادبار الصلوات. ادبار الصلوات يعني ختمها وقبل نهايتها قبل السلام والفراغ منها. هذا محل الدعاء. فهذا وذاك هو من من - 00:03:59ضَ

الاماكن التي ينزل الانسان فيها حاجته بربه ويأمل من الله تعالى العطاء فهو الكريم - 00:04:19ضَ