Baheth

يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل الصلاة في جماعة؟ هل الصلاة في جماعة تكفي لحصول قبول على قبول الصلاة هل الصلاة في جماعة تكفي لحصول الصلاة ما معنى يحدث نفسه - 00:00:05ضَ

نفسه. هذه ايش معنى؟ يعني مو بواضح السؤال. اه يعني قوله صلاة الجماعة الصلاة في جماعة ان كان جماعة المسجد هذا هو الواجب. اما غير جماعة المسجد فلا يحصل بها الفضل - 00:00:35ضَ

الا اذا كان الجماعة هو موضع صلاتهم ليس عندهم مكان يصلون فيه هذا هو مكانهم صلاهم ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام اياك المؤذن. فلو سمع النداء جماعة ثم صلوا في البيت وحدهم فان - 00:00:55ضَ

ولا يحصل لهم بل يجب عليهم ان يجيدوا مؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح الادلة الواردة في هذا ان كان ان كان هذا مراده وانه الجماعة في اي مكان فلا. فلا تحصلوا جماعة او الجماعة الا باجابة المؤذن - 00:01:15ضَ

مع الناس في المساجد والادلة في هذا كثيرة. اما يحدد نفسه هذا واضح معنى انه اذا توضأ فاحسن الوضوء اذا توضأ الانسان واحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه - 00:01:35ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه كما تقدم. غفر له ما تقدم من ذنبه. معناه انه لا يسعى يمشي مع نفسه في الهواجيس والوساوس. تخطر له وينساق مع نفسه. بل يجتهد في الحضور بالصلاة - 00:01:55ضَ

ان كان يقرأ يتأمل ما يقرأ ان كان يستمع للايمان يتأمل ما يسمعنا في الجهرية وان كانت سرية ويجتهد في حضوره صلاته وتأمل وتدبر ما يقرأه هذا هو الحضور ولو انه يعني عرض له شيء بغير اختياره فالنفس - 00:02:15ضَ

ويقال كمرحى ترحل الرحم كرحت دوارة النفس مثل الرحى الدوارة تضحك ان وضعت ان وضعت حبا طحنت لك عجينة. وان وضعت تبنا طحنت لك تبنا. فهي لا شك انها لا تقف. ولهذا يجتهد الانسان ان تكون محاة. تطحن البر - 00:02:35ضَ

الطعام الطيب حتى يكون اثرها على نفسه الطيب. فلا يكون كالنفوس كما يقول القيم رحمه الله في غسل النفس لا يكون تقبل كل شيء من الحصى والتراب والتبن فهذه نفسه بحسب ما تفعل هكذا - 00:03:05ضَ

الخواطر والهواجس حينما تكون الخواطر الهواجس من الوساوس التي تضر ما اشبه ذلك دنيا فانها لها اثر بالنفس. لكن حينما تكون خواطره بالتأمل والتدبر والنظر. هذا اثر عظيم على النفس. ومن اعظم اسباب - 00:03:25ضَ

دفع الهواء عن النفس - 00:03:45ضَ