Baheth

الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

وصفيه وخليله ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة ومحى الظلمة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين وبعد. صلوات الله وسلامه عليه صناعة العقول ودورها في بناء الشخصية - 00:00:18ضَ

كلام كبير بس هيطفوا على ايه ولا نستطيع الا ان نقول انا لله وانا اليه راجعون ان هزا الكلام لا ينتهي في خطب جمعة انما هو يحتاج الى كما يقولون الى ورش عمل - 00:00:46ضَ

حتى يخرج الى حيز الواقع لان النبي صلى الله عليه وسلم هزا الكلام الزي نقوله او العنوان الزي اختير الرسول عليه الصلاة والسلام يعني نفزوا على ارض الواقع مش كلام وخلاص لا - 00:01:09ضَ

فآفة الاسلام اليوم انه يختم بالكلام يخدم بالكلام. نتكلم كتير وخلاص اخرنا كلام اولنا كلام اوسطنا كلام الاسلام مش عاوز كده رسولنا ما كانش يعرف كده اصلا ما كانش يعرف ده اقل خطيب في الدنيا دي كلها خطب اكتر من الرسول الاف المرات - 00:01:30ضَ

اقل خطيب بس عملنا ايه المهم صناعة العقول هل الرسول صنع عقول؟ ايوة وفي عقول كانت كبيرة ما تنفعش تتصنع. فات معاد التصنيع يعني يصنع مثلا عقل علي ابن ابي طالب - 00:02:00ضَ

ان عقل ابي طالب شخصيا خلاص هيصنع فيه ايه تاني بقى حصلنا فيه تاني مش عارف يصنع فيه حاجة اخر لحظة بيعدله ومش راضي يتعدل مش راضية تعيدي قل كلمة احج لك بها عند الله. قل لا اله الا الله - 00:02:27ضَ

مش راضي يقولها انما علي اه يشكلوا ويصنعوا جعفر وهكزا. كل دول ماشي انما ابو طالب ففي عقول صعبة تتصنع تاني فات ما عدا تصنيعها فات ميعاد تصنيعها خلاص لكن مهنيأس - 00:02:51ضَ

لا تيأس ابدا صناعة العقول على عدم المداهنة في الحق لا تجاهد مهم جدا يا اخوانا مش تشكل عقول تتلون مع كل حاجة وتمشي في كل اتجاه على كل الموائد بئست العقول - 00:03:15ضَ

وبئس اصحابها وبئست الشخصيات. اللهم لا تكثرها بل اعدمها يا رب العالمين. العقول اللي بالشكل ده عقول لا تداهن في الحق لقيت لكم عقل اسامة ابن زيد رضي الله عنهما. اسامة ده شخصية عجيبة يعني - 00:03:47ضَ

شخصية عجيبة خد حيز كبير قوي من حب النبي عليه الصلاة والسلام بيعدي من على الباب خارج داخل السيان يعني المهم الاسقفة بتاع الباب لطشت فيه خدشتو ونزل الدم عمال خردم صوبي صغير - 00:04:13ضَ

فالرسول قال للسيدة عائشة اميط عنه الاذى شيل الازى الدم من عليه فتقول فتقذرت يعني قرفت منه ده مين ده عايش هنا؟ وتقول فقام النبي صلى الله عليه وسلم هو ما فيش حد في البيت - 00:04:40ضَ

وبعدين ازا كان ده العيشة ومش راضية. مم فجعل يمص دمه بفمي وينج بينضف الجرح ويمصوا الدم ويتفوا وينضف جرح اسامة اسامة لو كان جارية لحليته حتى انفقه والبسه واخليه حاجة لو بنت يعني - 00:04:59ضَ

بس اسامة مش بنت واسامة سيدي الاسود ده اسمه نفسه اسد اسمه اسد من اسماء الاسد اسامة والرسول يحب اسامة ويجبر اسامة شوية بشوي يبعتوا في سرية كده جيش صغير - 00:05:32ضَ

ليه ؟ يجربوا ما هو لما يفلح في الصغير هيفلح في الكبير جيش صغير كده يقول اسامة ارسلنا رسول الله الى الحرقة فصبحناهم فتتبعت انا ورجل معي من الانصار رجلا منهم - 00:05:58ضَ

فلما غشيناه او علونا قال لا اله الا الله فكف الانصاري وطعنته برمحي حتى قتلته فلما عادوا اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله يا اسامة - 00:06:25ضَ

قلت قالها متعوذا يا رسول الله كان بيقولها خايف من من الضرب او القتل لقتلته بعد ان قال لا اله الا الله يا اسامة ويقول فتمنيت ان لكم ان ان لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم - 00:06:55ضَ

يا ريتني ما كت اسلمت قبل اليوم ده. من عتابي لايه ؟ فالرسول بيربيه وبيعلمه احنا بنحبك اه ونبعتك في مهام صعبة اه ما هو شايفه بقى ازا كان بيمص الدم منه ويتفه - 00:07:16ضَ

شايفه بقى حاجة كبيرة اوي عند الرسول عليه الصلاة والسلام ومع ذلك ما عتقوش ويأنبه وهو بيفهم في التأنيب ده امال بيقول يا ريتني ما اسلمت واسلمت قبل اليوم ده. ليه - 00:07:37ضَ

لان كلام الرسول مؤلم لي اوي موجع لي قوي. بيقول بعد ما قال لا اله الا الله قتلته هو هو اسامة لما تسرق المخزومية والقصة مشهورة ومعروفة المخزومية ست شريفة. بس وقعت رجليها جت - 00:07:57ضَ

ومد ايدها اتمدت اما السرقة او جحدة عارية في رواية بتقول ان هي جحدت العارية ما سرقتهاش. استلفتها وما رجعتهاش سيان ما هي النتيجة نتيجة واحدة. او سارقة فقالوا الرسول هيقطع ايدها - 00:08:22ضَ

طب والعمل يشوف حد يأسر على الرسول صناعة العقول عشان ما تدهنش ما يبقاش فيه مداهنة في الحق ودهن في الحق ما يعرفوش يداهنوا مين اللي يتجرأ ابو بكر؟ لا ابوك عمره ما شاء الله تنقطع رقبتها - 00:08:44ضَ

مش ايه ده! ابو بكر عمره ما هيتكلم في حاجات زي كده. ليه هيقول لي ازاي! هيقول له الرسول ازاي هو شايف تنقطع ايه ده يخلص تنقطع ايه ده انما نجيب له مين؟ نجيب له واحد يعني - 00:09:07ضَ

بحبوا ويعني ايه ها مش هيهاب اوي زي ابو بكر كده ما بلوش الا اسامة تعال يا اسامة كلميني للرسول عليه السلام وهو برضو الصبي لسة صغير برضه والناس بيكبروه - 00:09:21ضَ

تكلم النبي فغضب اتشفع في حد من حدود الله استغفر لي يا رسول الله خلاص توبة مش هيحصل تاني ابدا وصل عند التمنتاشر سنة صدق صلى الله عليه وسلم وانا مختار الصفة - 00:09:45ضَ

عن ليس سيدكم لانه ما كان يعرف الا السيادة ما يعرفش التواضع والمذلة ابدا وضع اه يتواضع للمؤمنين انما لغيرهم لأ يعرف السيادة في العام الزي مات فيه وفي نفس الايام التي مات فيها صلى الله عليه وسلم - 00:10:13ضَ

يصدر اوامر بان جيش اسامة روح يضرب الروم طب ما انت عندك خالد وعندك عظماء القادة يا اسامة يروح يضرب الروب ويوصل لحد المكان اللي قتل فيه ابوه وعبدالله ابن رواحة وجعفر ابن ابي طالب - 00:10:42ضَ

المكان اللي اتقتلوا فيه التلاتة لحد هناك ومعه الجيش المسلمين اسامة تمنتاشر سنة خالد فين ؟ لما يروح خالد حتى الناس عارفة ان خالد خالد والدنيا كلها عارفة خالص كلها. الفرس والروم والعرب والعجم وكله - 00:11:12ضَ

قائد كبير قائد تقيل ما هزم لفي جاهلية ولا في ولا في اسلام لأ يروح اسامة يوصل لنا رسالة بيوصل لنا رسالة ان لابد نصنع ويبقى عندنا مصنع رجالة ما بيقفلش ابدا ابدا - 00:11:38ضَ

لكن شكله قفل من زمان مصانع الرجالة قفلت في كل الدول الاسلامية ما بتطلعش دوما كل يومين يطلعوا لنا شوية دومة كده. عارف الدومة ؟ اللعب الاطفال ما بقولوش يطلعوا رجالة يطلعوا لعب اطفال. لا ينفع قائد - 00:12:02ضَ

ولا ينفع اي حاجة في اي حاجة دومة خالد موجود لسه حي يرزق بس اللي يروح اسامة ويريد جيش في حدود الجزيرة لأ ده هيعدي ويطلع الشام فوق تخيل بقى كما يقول ابن سعد في الطبقات ومن علماء السيرة يعني - 00:12:28ضَ

اني خبر وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. وخبر وطئ اسامة ارض الروم ام يوصل في وقت واحد ليرق الاخبار والجواسيس وجهاز المخابرات الحق ايه محمد مات. يفرح طبعا. عليه الصلاة والسلام. هيفرح - 00:12:55ضَ

واسامة عندنا هنا في ارضنا جاي يحتل حتة ايه ده بقى يعني عندهم كده عايش زي ميت اه هي دي الرسالة اللي الرسول عاوز يوصلها للدنيا كلها ويوصلها لنا ولزلك هو على فراش الموت انفذوا انفذوا جيش اسامة. لازم جيش اسامة يطلع - 00:13:24ضَ

الجيش بتاع اسامة يطلع للمهمة بتاعها خد الجيش ووقف في مكان اسمه الجورف كده والمرض اشتد على الرسول عليه الصلاة والسلام قال لأ مش ماشي الوشمشة الا اما اطمن على الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اسامة قائد الجيش بقى - 00:13:54ضَ

تمنتاشر سنة ابو بكر هو الخليفة هيبقى بعد كده فانا مش ماشي. لما اطمن الاول على الرسول عليه الصلاة والسلام. هو بعد اللي شافه منه يمشي كده ويسيبه. صلى الله ما رضاش يتحرك - 00:14:11ضَ

فلما طبعا الخبر وصل لان الرسول صلى الله عليه وسلم توفاه الله. صلى الله ما فيش بد بقى لازم يمشي استأزن طبعا مسك مين ابو بكر الصديق واستأزن اسامة قال له سب لعمر عشان يعني لله سب لعمر محتاجه انا في الهنا - 00:14:31ضَ

تخيل تخيل سب لعمر مين دي اسامة ده ده من دور احفادك يا ابي بكر لأ ده قائد معين من عند النبو او اول قائد واخ القائد ايه الهنا ده - 00:14:51ضَ

قائد معين من عند رسول الله. استأزنك في عمر بس تسيبه لي. ازن له يخرج يودعوا ماشيا على الاقدام اسامة دي عقلية اهي يا اخواننا صنعت في الورشة النبوية على ايه ؟ ما فيش مداهنة في الحق - 00:15:12ضَ

اول مرة واخر مرة تقتله بعد ما تسمع منه ايه ؟ اوعى تقتله قالها كده قالها كده لأ خده عندك وضمه بقى من المسلمين. هينافق هيعمل اللي يعمله هو ما زال بيقوله ولا ما بيقولش بيقول خلاص - 00:15:37ضَ

الكلمة دي حاجز ما فيش مجاملة هنقطع الايد نقطع. ما حدش يتكلم ما حدش يجامل فما بقتش فيه مجاملات ده فيه الغاء تام هو في مجاملة دلوقتي هي في مجاملة في الحدود الحدود اتدشنت واتحطت - 00:15:55ضَ

واللي مشي بقى قانون العقوبات اللي فيه فيه بقى ايه اللي فيه فيه بس اهم حاجة ما فيهوش ايه ؟ ما فيهوش حدود شرعية وخلاص. فيه ايه اللي فيه فيه فيه بقى - 00:16:19ضَ

الامر الثاني صناعة العقول على المهام القتالية ما هو مش كل الناس هيبقوا قادة لكن كل الناس تبقى جنود كل الناس تبقى جلود. وقت ما نعوزهم نلاقيهم لان في الفقه الاسلامي فيه جهاد اسمه جهاد فرض العين - 00:16:32ضَ

ارض العين يعني الرجال والنساء والكبار والصغار وكله كله كله يجاهد وكله كله يضرب بالسلاح والعاجز والمريض والمكسح وكله ده لا قدر الله لما العدو يدخل الديار ما فيش كده بقى اهو فيه جهات او ناس مسئولة عن المهمة دي بتقوم بها - 00:16:58ضَ

لكن افرض ان نفرض الناس المسؤولة انكسرت والعدو غلبهم ودخل علينا الديار. قال لهم تعالوا ما هم مش قادرين يعملوه اكتر من اللي عملوه. يبقى لازم الكل ايه؟ ينفر انفروا - 00:17:21ضَ

خفافا وثقالا. يبقى تصنع العقول على العقلية القتالية. يعني ايه عقلية قتالية يعني كل المسلمين وكل المسلمات جاهزين للقتال هي العيش في حرب على طول. ايوة الاستعداد احسن مليون مرة - 00:17:36ضَ

من العمل نفسه اه ممكن ما نقاتلش. بس الاستعداد ده نفسه يجعلك عندك شجاعة وعندك قوة وعندك رجولة وكل حاجة حلوة انما التراخي يخليك ايه بقى جبان حب الدنيا ذليل - 00:18:01ضَ

وما فيش بقى القوة القتالية. اهي دي برضو في ورشة النبي وتحت عينه وسمعه لقاها معمولة لوحديها يعني فايت زيي بتشوفها كده ورش حدادا جارة اللي انت شايفه ده كله. هو ماشي كده لقى في السوق في السوق. السوق خلص واتفض والمكان فاضي ولا السوق شغال في نحت - 00:18:22ضَ

وهم في ناحية وارد كل ده. بس هم في السوق جماعة من بني اسلم قبيلة ومقسمين نفسهم فريقان وبيقاتلوا وبيتعلموا الضرب بالايه؟ بالنبل كما يقول سلمة بن الاكوع مر عليهم رسول الله وعمالين ننشن وينشنوا وينشنوا - 00:18:45ضَ

الارمو يعني ايه مبسوط منهم اوي السعيد اهو بقى فرح ارموا بني ارموا فان اباه بني فلان فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان. فامسك الاخرون بطلوا يشتروا - 00:19:12ضَ

قالوا فقال ما بالهم ما لهم بطلوا يرموا ليه قالوا كيف نرمي وانت معهم؟ ما ينفعش وانا معكم كلكم انا معكم كلكم الله اكبر ايه لزمتها دي ؟ لازمتها ان الرسول - 00:19:41ضَ

سعيد عليه الصلاة والسلام شايف جيل طالع جيل جيل الجهاد في دمه جيل عزيز يقدر يحمي دينه ووطنه وعرضه وماله وكل شيء لانه هيحمي الدين طالما حمى الدين خلاص هيحمي كل حاجة - 00:20:04ضَ

اشمعنى الرامي لان دي احسن حاجة لان هو شخصيا وعلى المنبر لما قرأ قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة من رباط الخيل قال الا ان القوة الرميو الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي - 00:20:31ضَ

تلات مرات اللي هو فعلا هو التنشيم كل حاجة في الشغلة كل حاجة في شغلك نشن صح وتضرب الهدف صح فمهم قوي تعليمنا الله! طب يا عم فيه جهات وقوات مسلحة ايوة - 00:20:53ضَ

لازم الشعب نفسه يبقى كده هو راخر لان باقول لك فيه فرض عين احيانا العزو يبقى لازم الكل مستعد ولزلك في النغم يقول لك ايه المدنيين وضرب المدنيين ما فيش حاجة اسمها مدنيين. في الاسلام ما فيش في مدنيين وعسكريين. في الاسلام كله عسكري - 00:21:11ضَ

كله يجاهد عندي الضرورة لما نعوز ويقاتل لذلك الرسول ما كانش عنده كده الغنام هو اللي راكب الفرس وماسك السيف والرمح والنبل وبتاع الجمال هو نفس الراجل اللي فوق الجمل برضه الفرس وماسك السيف هو هو هو نفس الغنام وبتاع الجمل وبتاع كل الحاجات دي - 00:21:32ضَ

كده الاسلام لان ممكن الاسلام يحتاجك يحتاجك. فهل فيه ورش مسلا الحاجات دي ؟ لا ينسى يعني مسلا في الساحات الشعبية بتاع اللعب والهرس وهلك العمر والصحة المفروض يبقى فيه صالة للبنين وصالة للبنات - 00:22:00ضَ

وبنادق رماية ويتعلموا الرماية ليه لأ ويدفعوا اشتراك اتعلموا الرماية كله يتعلم رماية كله يعلم استخدام السلاح كما اسرائيل عاملة كده واحسن من كده ما شفتوش العيال اللي بتركب الطيارات والعيال بتركب المدرعات البنات - 00:22:21ضَ

اكيد شفتوهم بيركبوا كل ادوات القتال عندهم. عندهم. ليه يعني هم؟ هم ارجل مننا هم احب منا للجهاد ولا هم ايه بالزبط ؟ عندهم كل الحاجات دي زي ما بقول لكم انتم شفتم - 00:22:45ضَ

يركبوا كل انواع الاسلحة وبيستخدموها او نبيكم كان كده بيصنع عقول قتالية وقت ما ما يحتاج الامر اليه يحتاج الامر اليها تبقى موجوده ثالثا صناعة العقول على الخوف من اللقمة صيانة الجوارح - 00:23:04ضَ

صنع عقول تصون الجوارح بتاعتها ازا ما كانش عقلك يسيطر على جوارحك ده يبقى عاوز ضرب الحاجة اللي محطوطة قدام الباب دي لو ما كانش بيسيطر على الجوارح لازم العقل يسيطر على الجوارح ديت - 00:23:34ضَ

مش تمشي في اي اتجاه وتعمل اي حاجة يقول لنا سيدنا النبي في نفس المجال ده يقول لسيدنا علي يا علي لا تتبعوا النظرة النظرة فان لك الاولى وليست لك الثانية - 00:23:57ضَ

ايه ده بقى وانت هتقعدوا يا رسول الله حتى في النزرة اللي هنزرها قل لي ديت لك وعليك اه اومال ايه هي دي العقول اتصنع كده العقول تتصنع كده نحافز على جوارحنا - 00:24:18ضَ

حافز على جوارحنا لو لقيت واحد لو لقيت واحد بيجيب سيخ سخن ويحطه في عينه هو اولا مش هيقدر يعمله. افرض قدر يعمله. عشان ينتحر بقى هتمسك ايده هتقول مش مزبوط الراجل ده - 00:24:42ضَ

او بيحطوا في ودنه يخرم ودنه. او اي حاجة من الحاجات دي يبقى الدماغ مش مزبوطة فهنا لازم العقول دي اتحكم في الجوارح دي النزرات اللي انت بتشوفها ديت لأ - 00:24:59ضَ

والنزر للمحرم وكزا وكزا وكزا. ايش الصور وايش حاجات حقيقية وايشي حاجات كزا لا تتبعوا النظرة النظرة النظرة الاولى وقعت خلصة منك اصرف بصرك وانسى المنزر وما تعدهاش تاني وخليك في حالك - 00:25:18ضَ

نروح لايه حيثما شئت ايه ده منظر حلو اوي. طب ما تبص تاني. بص تالت يبقى المخ كده مش تمام لا تتبعوا النزرة النزرة. فان لك الاولى وليست ايه؟ او عليك الثانية كما في رواية يعني - 00:25:39ضَ

الامر الرابع صناعة العقول على حفز البطون من الحرام البوصول اللي بقت عاملة زي البلاعات دلوقتي الا ما رحم ربي. بلعات والله العزيم بتيجي لي اسئلة. انا ما عارف بيفكروا فيها ازاي - 00:26:03ضَ

انا انا واسق ان ابليس تايه في وسط الاسئلة دي مش عارف هو نفسه مش عارف يكيفها ازاي لانها فعلا حاجات عجيبة طبعا ما فيش وقت لها يا ربي السؤال ده جه في بابه ازاي ؟ هم فكروا التفكير ده ازاي ؟ في حاجات كتير اوي اوي فيه البيع والشرا وفيزة المشتريات وحاجات - 00:26:29ضَ

ما حاجات كلها حوالين الفلوس حوالين الفلوس هاخد كام ؟ وينضاف لكام ؟ ويتخصم كام ؟ كل الموضوع فكله كده. فلوس في فلوس. حلال حرام. ما حدش به اهم حاجة ايه تخش تجيب وخلاص - 00:26:55ضَ

سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قفل الموضوع من اوله خالص من زمان وقفلوا خلاص بالضبة والمفتاح وانتهى الموضوع. اللي عاوز بقى هو حر. انما اللي عاوز يمشي حلال هيمشي حلال - 00:27:20ضَ

عن ابي هريرة عند البخاري ومسلم يقول رأى او اخز الحسن تمرة من تمر الصادق والحديس سمعتوه بس هو فعلا كده لازم يستدل به في مسل هزا الموطن. ليه ان الحسن صغير - 00:27:37ضَ

صغير لسه خالص بمناسبة ان هو صغير انس آآ اوسمى ابن زيد يقول ايه؟ يقول كان يجلسني رسول الله على فخذ ويجلس الحسن على الفخذ الاخرى. الله الله اسامة ده ايه يقرب له ايه؟ ما يقربلوش حاجة خالص - 00:27:55ضَ

خالص اسامة ابوه لقيط وعلشان كده كانوا زعلانين من امارة اسامة يقولوا ازاي اسامة يبقى قائد جيش واحنا عرب وولاد عرب ويطلع ابنه كمان صغير ويبقى قائد جيش كانوا بيطعنوا في الحتة دي - 00:28:20ضَ

يقعد واحد على الفخز ده واحد على الفقير ايه الهنا اللي هم فيه ده ايه الهنا اللي هم فيه ده ويضمهم كده ويقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما ده حفيده وده ما فيش اي صلة قرابة خالص لا من قريش ولا اي حاجة ولا ابن بنت ولا اي حاجة خالص - 00:28:38ضَ

بس حبوه وحبهم ليه احبوه في الله. ابوه قال لا عمري ما هسيب محمد. ما كانش لسه نبي ابوه شخصية جده بقى جده اسامة يقول يقول زيد يا ابني تعالى معنا انا ابوك وده عمك اهو تعالى معنا بقى - 00:29:01ضَ

والراجل اللي هو سيدنا النبي يعني موافق. ومش هياخد حاجة تعال بقى روح قال لي لا اروح معكم فين؟ انتم بتحلموا ولا ايه؟ عمري ما هسيبه ابدا بمناسبة ان الحسن الصغير يعني. فالحسن - 00:29:23ضَ

اخز تمرة فوضعها في فمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ اما شعرت انا لا نأكل الصدقة حظه ان التمرة دي كانت من تمر الصدقة والصدقة محرمة على شخص رسولنا وال بيته - 00:29:41ضَ

صلوات الله وسلامه. ما ياكلوش منها. ياكل بالهدية ياكل من الهدية ايا كانت كتيرة شوية اكل من الهدية. انما الصدقة لا ليه ؟ طب ما تسيبه يا رسول الله، ده هو ما يعرفش الحكم الشرعي ده صغير - 00:30:06ضَ

سيبو ياكلها القلم مرفوع عنه ايوة مرفوع عنه مش بس الرسول شاهد وشايف عليه الصلاة والسلام يسيبه ازاي هي رسالة للحسن ولا ليلة الحسن مش مكلف لسه. وهينفز انما الرسالة لنا اصلا - 00:30:23ضَ

عاوز يقول رب عقولكم كده عقول ولادكم كده والعقول اللي طالعة عندكم كده يعني ايه بقى نربيهم على ايه؟ نربوه على ان ما بنحطش البطن ما بنحطش في البطن اي حاجة - 00:30:42ضَ

لانك تتخش في بطن الحسن تمراية من تمر الصدقة محرمة عليه. طب هتعمل ايه دي يعني التمرة دي يعني هتعمل ايه التمرة دي عندنا احنا بقى ايه طب ما نشتري بدلها ونحطه في الصدقة - 00:30:54ضَ

ملف ودوران باء لف ودوران اشتري بقى تشتري بدلها لما ترجع كل حاجة مكانها ويقعد يشتري بدلها ليه ارم بها كتاكلهاش ما تاكلهاش قس عليها بقى كل حاجة في حياتنا - 00:31:10ضَ

من ناحية الحلال والحرام والبطون وما فيش حاجة تدخل بطوننا نربي العقول على كده خد تكونش بطنك الا الحاجة بتاعتك حلال اللي انت عارفها اللي واسق فيها اما محرمة فلا - 00:31:33ضَ

مهم اوي يا اخوانا نخلي بالنا من الحاجات دي ولزلك احنا عمالين نشتكي نشتكي من الحياة اللي مش حلوة والطلقات والاسر اللي بتتهد والشقاق اللي بين الناس ليه ليه ليه - 00:31:49ضَ

ما هي دي كلها ايه دي كلها نتائج لكل الاشياء المرة دي اشي حرام في الطعام في السلوكيات في كزا في كزا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام - 00:32:03ضَ

قال سيدنا رسول الله. الامر الخامس والاخير هو طبعا الموضوع ما موضوع كبير قوي قوي. وزي ما قلت لكم الاخلاص في خطب ولا الموضوع ده يتعدل بخطب اصلا صناعة العقول دي مش بخطب - 00:32:22ضَ

صناعة العقول دي بورش عمل. ده انت بتشكل شعب بتشكل الناس دي لو عاوز تعمل بقى لو عاوز تعمل شعب صح لو عاوز تعمل مسلمين صح يبقى كله كده مش مصر بس. كل العالم الاسلامي بيعمل كده عشان يطلع مسلمين صح - 00:32:37ضَ

انما مسلمين كده لا لهم هوية ولا لهم اتجاه وتايهين ضايعين الامر الخامس صناعة العقول على اعطاء الزوجات حقوقها اعطاء الزوجات حقوقها احنا مدينا اكتر من حقوقهم فين هو؟ امور داخلة في بعضيها واوراق مختلطة - 00:32:55ضَ

تيجي تفصل حقوق ما تعرفش. والله العزيم يا اخوانا انا الكلام ده قلته كتير تيجي تسأل الرجالة المهر بتاع زوجتك قد ايه ما يعرفش يقول لك هو اللي في القايمة ولا اللي في القسيمة - 00:33:26ضَ

هو مش عارف لأ. واحد يقول لك الاتنين واحد يقول لك اللي في الحتة الفلانية. ما حدش عارف وتوهان واتجوزوا تيجي تديها لمهر تخاف منه. ليه ؟ يقول لك ناوي يلعب بديله - 00:33:41ضَ

ما دام هيدفع مهر يبقى هيغدر. لا مخدوش بنقصه مخلينا مستورين وعايشين. ايه ده اللي بيحصل ده! ما هو ما حدش عارف الملامح تايهة العقول العقول فيها حاجات كتير خالص الا الضوابط الزوجية مش موجودة - 00:33:58ضَ

فيها كلام كتير اوي فشوف سيدنا علي ربيب النبي عليه الصلاة والسلام ربيبه اللي مربيه على ايده وحالة المالية معروفة. الجنيه اللي في جيبه او الدرهم او الدينار اللي في جيب سيدنا علي الرسول عارفه - 00:34:18ضَ

ليه ؟ هو اللي مربيه اصلا ده كان واخده كده عند ابي طالب عيال كتير فخده لازم النبي عليه الصلاة والسلام وصنع منه برضه قائد عزيم جدا يدي له الراية في خيبر ويتم يتم الفتحة على ايديه زي ما صنع من اسامة قائد عزيم ومسكه وزير الحربية وهو عنده تمنتاشر - 00:34:34ضَ

اشهر سنة برضو سيدنا علي نفس الكلام كده وبيجوزوا بقى السيدة فاطمة خلاص جوزوا السيدة فاطمة وخلاص وطبعا الرسول رش على البير واطاه زي ما بيقولوا عارف كل حاجة معه. ما هو ما فيش - 00:35:00ضَ

ان نعطيها شيئا ديها حاجة يقصد ايه حاجة ايه ؟ هي بتشحت ؟ لأ. ده الزهراء يا اخي الزهراء هتشحت حتة من النبي عليه الصلاة والسلام هتشحت اعطيها شيئا يعني من مهرها - 00:35:18ضَ

من مهرها قال ما عندي شيء طول ما انت عارف ما فيش حاجة خالص طب ماشي هيبقى في زمته اه بس لازم تديها دلوقتي حاجة والرسول مصمم يديها حاجة ما عندي شيء. قال له اين درعك - 00:35:37ضَ

الحطمية درع يعني العريس هيقول للزوجة عريس تخوض الدرع ده اهو الرسول اللي قال لي انا مالي انا اعمل به ايه مش مهم تعمل بيه ايه لأ المهم ان دي درع يا مهرك يا جزء من المهر - 00:35:54ضَ

هي دي التربية انتم مش واخدين بالكم من الموضوع فين التربية اللي فيه؟ هي دي التربية وصناعة العقول يعني سيدنا علي ما حلتوش حاجة ما فيش الا الدرع دي وقت ما ييجي الازن بالحرب او النداء بالحرب يخش يلبس ويركب فرسه ويجيب سلاحه ويخرج - 00:36:20ضَ

فمش هيداها السيف ولا الرمح ولا النبل هتعمل ايه برضو بالدير؟ الدير ده عبارة عن سيديري حديد. حديد في حديد هتلمسه في اوضة النوم مش ممكن بس معبر ما هي دي غالية اوي عند سيدنا علي - 00:36:42ضَ

دي اغلى حاجة يا اغلب السيف ليه ؟ لان هتحوش عنه سيوف كتير بازن الله انما الصيف حيحوش على قد السيف اللي جاي عليه. طب والسيف التاني ما هييجي على جسمه. الدرع بقى بتحوش - 00:37:03ضَ

والرمح وحاجات تانية. فمهم الدرع دي غالية اوي وحاجة كبيرة قال له اين درعك؟ موجود يا رسول الله. قال لي اديها له عبر عبر ان انت شاري درة شاري حاجة كبيرة. مرتبط بزوجة كزا - 00:37:22ضَ

دي تقيس عليها انت بقى حقوق الزوجات تصنع العقول على كده. انما العقول بتصنعها على ايه ؟ كل واحد واخد حزره من التاني. وعامل حسابه لبكرة الاسود هي عاملة حسابها - 00:37:46ضَ

وهو عامل ايه ؟ حسابه ومحتاطين لليوم اللي جاي. اليوم اللي جاي جاي وحش خالص. لما يحصل طلاق يبقى نعمل ايه ؟ يكون كل واحد ايه ها مجهز مش كل واحد يعطي - 00:38:08ضَ

يبقى العقول متصنعة دلوقتي على ايه ؟ خد حزرك اعمل حساب لبكرة ما ينضحكش عليك ما يندحكش عليك. نحاول نقرطسه في القايمة يمضي كده على طول ومن غير ما يقرا ولا يباص. كنا متفقين على كزا بس احنا حطينا شوية حاجات كزا ما تخليهوش ياخد باله منه - 00:38:28ضَ

قدم حاجة حلوة مشروب ولا فاكهة ولا حلويات بحيس ايه ها كانه واخد بنج ويمضي ده الطرف ده. الطرف التاني برضو عامل حسابه لحاجات تانية هذه القصة العقول مبنية على ايه - 00:38:53ضَ

الغدر غدا مش عالوفاء مش على الحياة الزوجية الصح لأ يا اخواننا فكل ده الرسول ما رباش الصحابة على كده خالص عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا علي اديها اديها يعني اديها شيء من حقها - 00:39:14ضَ

سيدنا علي لو عنده مال قارون هيديها بس هم ما كانوش قاعدين للقصة دي اصلا. كان عندهم مهام اهم نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف - 00:39:32ضَ

وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:39:50ضَ

اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:40:11ضَ