Baheth

في قوله لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا آآ ينقذون نجد حضرتك ان استخدام الضمير هنا آآ يعني ذكور عقلاء لا تغني عني شفاعتهم ولا ينقذون الزمر طالما جئنا بهذه الاية هل هن كاشفات ضر؟ هل هن ممسكات رحمته - 00:00:00ضَ

نجد انه مؤنث وجمع. قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله لما اختلف الضمير مع انه يتحدث عن الاصنام الحديث عن الاصنام هو ضمير ضمير الاناث ضمير الاناث. نعم - 00:00:18ضَ

يستعمل للاناث ويستعمل لغير العاقل جمع جمع غير دمار الاناث يستعمل الاناث جمع غير العاقل جمع مثل ماذا؟ يعني تقول الجبال هن شاق هن هن ما تقول لهم يعني ولجمع غير العقل. الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن - 00:00:41ضَ

الحج احسنت. في اشهر؟ نعم نعم هذا اذا ظمير الاناث يستعمل للمؤنث للاناث ولجمع غير العاقل تمام وجمع المؤنث السالم ممسكات مم ينتهي بالف وتاء. ايه. نعم ايضا يستعمل جمع للمؤنث يعني المؤنث - 00:01:16ضَ

يا رضوى يا بيضا حقيقي. حقيقي عنا ويستعمل لجمع مذكر غير عاقل سواء كان وصف او اسم يعني نقول جبال شاهقات وصف جامع غير العاقل جبال غير عاقل يقول شهيقات. انهار جاريات - 00:01:49ضَ

مم صح صح. بل حتى احيانا حتى الاسم مو الوصف الاسم غير العاقل الذي ليس له جميع اخر نجمعه مؤنث سالم حمام. حمامات. مستنقع صح. اذا هذا الفرق بينما ضمير هذا اللي - 00:02:14ضَ

هذا يعني هذا لا يستعمل الا للعاقل او لغيرهم مجازر يعني هم والواو هذا يستعمل للذكور العقلاء عني شفاعته هم. هو قال يستعمل للذكور العقلاء او ما نزل منزلة هذا واحد - 00:02:37ضَ

او ما نزل منزلة منزلة وكل في فلك يسبحون يبقى السؤال هذا الامر. اذا اذا نعرف لاول مرة الحكم النحوي. التحديد اللغوي نعم. احسنت. وبعدين بقع الايات. نعم. سليم. اذا جمع المؤنث وضمير المؤنث يستعمل للاناث ولغير العاقل - 00:03:01ضَ

ذاك يستعمل للعاقل الان ننظر بالايات الاية التي يستعمل الها اول مرة مال اية الزمر اللي انت تستشهد بيها نعم. هي الاية قل افرأيتم ما تدعون من دون الله من ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره - 00:03:20ضَ

لو ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ نعم قل حسبي الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله فاذا جعل اليتهم لا تعقل دزات غير العاقل. مم. هذا واحد جاء بضمير ممكن تدل على العقل له ما في السماوات - 00:03:46ضَ

هذا يكون لما يكون مختلط مع غيره صفة من يعقل ايوة صفة العقل وذات ما لا يعقل اما اذا خص فئة محددة من بداية الحديث فتنصرف الدلالة على هذا ثم هو جاء بهن - 00:04:12ضَ

هل هن هاكن اذا اما ان يكون للاناث او جمع غير العاقل ايضا جعلها غير عاقل ثم قال يعني كاشفات هن وكاشفات. نعم. هن ممسكات. ايضا هذا جعلهم غير عاقل - 00:04:29ضَ

سليم هاي الاية نزلت في المجتمع الجاهلي الزمر. هاي الاية الاية. نعم. هل هناك قل افرأيتم نعم اصلا ربنا قال عن هؤلاء قال ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مديدا. نعم - 00:04:50ضَ

اصلا هم يسمون الاصنام بنات الله يضعون لها اسماء مؤنثة. مهم. افرأيتم بالله العزى العزى الثالثة الاخرى. هم وهكذا فاذا من كل ناحية يعني لا تعقلوا اسمائها اناثا في الجاهلية. هم. فاختار لهم - 00:05:12ضَ

مؤنث. انسب شيء لماذا قال شفاعتهم ولا ينقذون بالمذكر هو الشفيع مو لا بد ان يكون عاقل ولا كيف يكون شفيع؟ لابد. الله ولا ينقذون فرعى ومن ينقذ غير كل عاقل صح لا يصح - 00:05:35ضَ

سبحان الله زمن جميل باعترافه سلفا انهم لن يشفعوا ولن ينقذوا. تمام لكن وش الفعل لا بد ان يكون الله اكبر ربنا قال ان اتخذوا من دون الله شفعاء او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ ولا شفاء لازم يكون عاقل. صح صح. وكيف يكون يعني؟ مم صح احسنت - 00:06:00ضَ

لا يمكن يعني. نعم. بارك الله فيك. ناخد - 00:06:26ضَ