Baheth

يقول اخونا السائل ما الطريقة السنة بالاسانيد كذلك حفظ الصحيحين او بعض الكتب التي جمعت بين الصحيحين لا شك ان حفظ السنة خاصة بالاسانيد من اجل العلوم وافضلها معظم العلوم هو علم - 00:00:07ضَ

كتاب الله سبحانه وتعالى حفظا فهما وتدبرا والسنة كما لا يخفى جاءت بالاسانيد والطرق التي حفظت بها ولله الحمد من تيسر له حفظ الصحيحين هذه نعمة عظيمة لكن لا شك ان الهمم تقصر في الغالب عن حفظ الصحيحين متنا واسنادا - 00:00:37ضَ

ويجتهد طالب العلم في ادمان المطالعة في الصحيحين وهذه قد تكون ابلغ لضبط العلم واستحضار العلم وخاصة من هذين الاصلين لان ادمان المطالعة فيهما ومن اعظم ضبط الاصول في الاحاديث - 00:01:11ضَ

سواء في بقية الكتب الستة وهي السنن الاربع او كذلك كتب المسانيد والمعاجم لان اصول اسانيد هذه الكتب ترجع الى هذه الروايات في الصحيحين لا من جهة صحتها ولا من جهة ايضا متون التي هي اصول في هذا الباب - 00:01:38ضَ

ولهذا ادمان المطالعة في هذين الصحيحين يعطي طالب العلم قوة في معرفة الاسانيد وقوة في ضبط الاخبار التي هي اصول الاحكام ولا شك ان هناك اسانيد كثيرة يمكن ان يرجع اليها في كلام اهل العلم - 00:02:06ضَ

التي هي متكررة وكثيرة في الصحيحين ومشهورة سلاسل معروفة روى البخاري رحمه ذكر منها جملة بل الصحيح ان البخاري ومسلم ومن السلاسل المشهورة كما لا يخفى رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ومالك في موطأة - 00:02:31ضَ

مباشرة عن نافع وهذه توجد كثيرا في الصحيحين وغيرهما ضبط هذه الرواية مما يعين على ضبط اسانيد الصحيحين في الاحاديث التي جاءت من هذا الطريق. وكذلك ايضا من السلاسل والاسانيد التي تكثر - 00:02:56ضَ

رواية محمد ابن سيرين عن عبيده من عمرو السلماني عن علي ابن ابي طالب. وكذلك رويت ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما كذلك ايضا رواية الزهري عن سعيد مشيب عن ابي هريرة - 00:03:21ضَ

وكذلك نادي الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عوف مسعود عن ابن عباس سلسلة مشهورة في الصحيحين وهي اسناد عال وكذلك ابي الزناد عبد الله بن دكوان عن الاعرج عبد الرحمن المهروس عن ابي هريرة - 00:03:41ضَ

وسلاسل اخرى واسانيد اخرى كذلك ايضا رواية الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ابو صالح ذكوان السمان الزيات المدني كذلك سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح عن - 00:03:59ضَ

ابي هريرة رضي الله عنه والروايات كثيرة في هذا الباب آآ هذه السلاسل تكثر وطالب العلم حينما يدمي المطالعة في صحيح البخاري تمر عليه كثيرا وكذلك رواية من اول الاسناد - 00:04:14ضَ

تجد مثلا رواية البخاري عن علي بن المديني عن سفيان عن عمرو بن دينار مثلا فهذه ايضا رواية تأتي كثيرا تأتي كثيرا. ربما تكون السلسلة من جهات الرواية الى جهة الصحابي ومنتم ممكن تأكلون من جهة نفس المصنف - 00:04:38ضَ

في روايته في روايته مثل عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك مثلا وهكذا روايات اخوكم سليمان حرب عن حماد ابن زيد ابو النعمان محمد الفضل عن حماد ابن زيد - 00:05:02ضَ

ولهذا ربما يأتي الاسم مهملا في علم ان الشيخ هذا هو فلان لانه يختص بالرواية عنه اقول ان الادمان المطالعة فيها اه يجعل هذه التراجم ترتسم في ذهن المطالع من جهة ان كثرة المطالعة تعطيك الحفظ - 00:05:19ضَ

بناء تكلف له ثم ايضا آآ يحصل مقصودك من جهة النظر في المتون تنظر في متن البخاري والبخاري تتكرر متونه كثيرا وان كان فيقطعها وتختلف الروايات الرواية حينما تتكرر عندك - 00:05:45ضَ

بتراجم واسانيد انك تظبطها ومداومة المطالعة في الصحيح وخاصة لو قرأته مرة واحدة وفي الغالب انه لو سمعت حديثا في البخاري بعد قراءتك له مرة تستحضر هذه الروايات اذا كررت مرة اخرى كذلك. ثم اذا طالعت مسلما وجدت كثيرا من الروايات - 00:06:07ضَ

والاسانيد والطرق التي رواها البخاري موجودة في مسلم مع المتون خاصة ان مسلم رحمه الله يروي في الحديث في مكان واحد او في موضع واحد فتتكرر المتون او يتكرر المتن برواياته - 00:06:38ضَ

وانت حينما مثلا تقرأ حديث في صحيح البخاري متفق عليه. ثم تأتي الى مسلم فترى هذا الحديث متفق عليه ثم ترى مسلما رواه عن صحابي اخر لم يروه مسلم لم يروه البخاري - 00:07:03ضَ

في هذا تضبط وتعرف ان هذا من افراد مسلم وافراد مسلم وزيارة مسلم كثيرة على البخاري لا اقصد زياداته في الاحاديث التي لا زياداته في متن اتفقا عليه ثم هو رواه عن صحابي اخر وهذا كثير - 00:07:25ضَ

الروايات وزيادات مسلم عن صحابة اخرين فحينما تطالع مسلم وتقرأه فانت اه مع عنايتك بالبخاري قبل ذلك اه تستحضر تلك الرواية عن هذا الصحابي ثم ترى مسلما رواه عن صحابي اخر. او ربما زاد في هذا المتن - 00:07:45ضَ

تضبط هذه الرواية واذا كان لك همة واقبال على العلم هذا من اعظم اسباب ضبط الزيادات. وهذا باب واسع لا يتسع لا آآ يمكن بسط الكلام عليه. في مثل هذا المجلس - 00:08:10ضَ

ولله الحمد واضح واضح وبين لطلاب العلم ولذا اقول ان صرف طالب العلم همته الى مطالعة الصحيحين وان لم يتكلف حفظها كلمة كلمة. وان كان ان كان حفظها كلمة كلمة اسناد اسناد هاي درجة عالية لكن قد يقصر العمر عنه - 00:08:27ضَ

ربما لو انك حفظته فانك تحتاج الى الساعات الكثيرة في الاسبوع حتى تراجع وهذا قد يكل الانسان وينقطع عن بعظ الامور التي هي مهمة في المطالعة والبحث خاصة مع ضعف الحفظ وضعف الهمم - 00:08:55ضَ

هذا ليس تهوينا من امر الحفظ لا لكن قد تحصل بمداومة النظر. داومة النظر من هذه الساعات الطوال في الحفظ ما لا تحصله حينما اه تقرأ مثلا حديثا طويلا في البخاري - 00:09:17ضَ

وقد يستغني وقتا طويلا ثم مراجعته كذلك. وهذا الحديث الطويل قد تحفظ به قد تستحضر به بابا كاملا من ابواب الاحكام ثم حينما يستحضر الانسان الصحيحين ولا شك ان استحضارها - 00:09:40ضَ

اه لا يتيسر لكل احد يعلم الانسان من نفسه ضعفه عن ذلك. لكن الانسان يهدي النصيحة ويسديها لاخوانه وان ان كان ضعف عن تحصيلها النصيحة ومن من الله عليه الصحيحين وادامة النظر - 00:10:00ضَ

في الصحيحين ومعرفة الروايات اه وليس شرط ذلك ان تحفظها حفظا. لكن ان تيسر والا ولو بالمعنى بمعرفة الالفاظ وما يحيل المعنى ثم حينما تقرأ في سنن ابي داوود فانك - 00:10:20ضَ

اذا مر عليك في حديث الصحيحين وفي حديث تعرف انه متفق عليه وهذا يكفيك عناء البحث عن هذا الحديث صحته وظعفه تعرف انه متفق عليه او عند البخاري او عند مسلم في الغالب - 00:10:43ضَ

بعدما آآ اعتنيت بالصحيحين وهكذا سنن الترمذي وهذا يعطيك فائدة هو انه يقصر عليه يقتصر عليك الطريق في هذه الكتب كتب السنة للسنن ثم هذه التراجم تمر عليك انت لا تحتاج الى البحث. ربما اسناد كامل ما تحتاج ان تراجعه. يعني لو كان الحقيقة الذي تراجع سنن ابي داود هذا الحديث ليس في الصحيحين ولا في - 00:10:58ضَ

تحتاج الى مراجعة قد لا تحتاج البحث عن ثلثي الاسناد او جميع الاسناد لانك علمت ان اسناده هو في الصحيحين او رجال احدهما وقد تحتاج الى البحث في امر يتعلق بالسماع ونحو ذلك - 00:11:28ضَ

في اتصال السند الى غير ذلك. ففوائد مطالعة الصحيحين وادمان النظر في الصحيحين فوائد عظيمة من جهتي اولا تكرر الرجال واسماء الرجال والتراجم ومعرفة طبقات لشيوخ اصحاب هذه الكتب وثم شيوخهم - 00:11:48ضَ

وتعرف الطبقات العليا والطبقات الوسطى والتي دونها وهكذا. فهذا هو من اولى الطرق وهو طريق في الحقائق عملي ربما تكون هناك طرق نظرية في الحفظ. والناس لهم طرق كثيرة. لكن هذا طريق عملي - 00:12:10ضَ

وهو انك تراجع ويحصل لك مع المراجعة لادامة النظر وكثرة البحث ضبط الروايات مع الاستعانة بالله عز وجل والدعاء وسؤال التوفيق ومع نية الانسان حينما يطالع هذه الكتب ان تكون نيته لاجل ان يتعلم ويعمل - 00:12:30ضَ

يعلم غيره يصحح فيصحح النية يصحح القصد هذا اهم ما يكون ومن اعظم اسباب الظبط اعظم اسباب الحفظ والتوفيق والتسديد والتأييد منه سبحانه وتعالى. ليس مجرد مثلا الحفظ للحفظ والعلم له. الحفظ - 00:12:54ضَ

وطلب العلم للعمل والتعليم هذا هو المطلوب من طالب العلم حينما يتعلم علم كما وصى به اهل العلم وتواترت بذلك اخبارا كثيرة والوصايا عن السلام ورحمة الله عليهم - 00:13:15ضَ