Baheth

الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا - 00:00:00ضَ

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام - 00:00:21ضَ

على المبعوث بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فتح الله به اعينا رمي واذانا صما وقلوبا غلفا فدى به من الضلالة وارشد به من الغواية وصلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم وسنتهم - 00:00:44ضَ

واستقام على شرعهم الى يوم الجمع والدين عباد الله من اعظم ما تقاس به المجتمعات في رقيها ومن اعظم ما تشاد به الحضارات وتبنى به الامم وتقوى به الشعوب ائتناؤها - 00:01:17ضَ

بامر الناشئة واهتمامها بالاجيال تأصيلا وتخطيطا وتنفيذا وتنزيلا وحاجتنا لتربية الابناء على الاسلام حاجة ماسة وضرورة ملحة والسبب لذلك ما نراه من تخطف واردات الحضارة واجتياحها لكثير من مفاهيم اجيالنا فصار بعضهم مسخا لا يمت - 00:01:45ضَ

الى امة الاسلام بصلة وهذه المسئولية في المقام الاول هي مسئولية المربين من الاباء والامهات والاساتذة والمعلمين في المدارس والجامعات وكافة مؤسسات التربية والتعليم. مرورا بالمساجد والعلماء واصحاب الشأن والمختصين في باب التربية - 00:02:23ضَ

ان يعتنوا بالاجيال وان يهتموا بالشباب. فهم الرصيد الاعظم والثروة الاكبر والكنز العظيم الذي ينبغي ان نحافظ عليه. من الذي يدافع عن البلاد اذا اجتاحها عدو؟ شبابنا من الذي يحمي الديار؟ من الذي - 00:02:49ضَ

يصون الحرمات؟ من الذي يدافع عن المقدسات ان لم تكن هذه الناشئة التي تنشأ وتترعرع وتتربى على القيم والاخلاق منذ الوهلة عباد الله ما تغني الاجساد والابدان بلا قيم ولا ايمان - 00:03:09ضَ

وماذا تعني الصور والاشباح بلا عقول ولا ارواح وماذا تعني القوالب اذا فسدت القلوب وماذا تعني المباني؟ اذا انهارت المعاني. ينبغي ان نعتني بشبابنا. وان نهتم باجيالنا. وان يا ابناءنا على الاسلام وهذه مسؤولية اخلاقية شرعية عظيمة. يقول فيها الباري جل وعلا - 00:03:32ضَ

يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ويقول جل وعلا سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالاب راع في - 00:04:01ضَ

وهو مسئول عن رعيته. ومن ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:04:31ضَ

ان امر الناشئة وان امر الاديان مسئولية وامانة في اعناقنا جميعا. هذه نعمة اعطاك الله اياها ووهبك اياها. يهب لمن يشاء اناثا. ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما - 00:04:51ضَ

وهبت هذه الذرية والنعمة فعليك ان ترعاها وان تحفظها وان تصونها وان تكلأها وان تتعهدها وان تنشأ امام عينك ولكن ان تنشئها على القيم وعلى الاخلاق وعلى المبادئ الفاضلة وعلى المثل او على - 00:05:11ضَ

على القيم ولكن ثمة اشكالات تربوية تعاني منها المجتمعات ثمة اشكالات تربوية تعاني منها المجتمعات وتعاني منها الامة على مستوى الاباء وعلى مستوى الابناء في خصام بينهم تحدثنا في خطبة عن بر الوالدين وتحدثنا عن عقوق الاباء وفي هذه - 00:05:31ضَ

وبكل صراحة سنتحدث عن كل الاباء كما ان للابناء عقوق وان للابناء ظلما كما ان الابناء يعوقون فان من الاباء من يظلم. واكبر الظلم الا تربيه على اسلام والا تدله على خير والا تكون له في الخير قدوة. هذا من اعظم - 00:05:59ضَ

الظلم وللاسف الشديد لو اردنا ان نتحدث عن بعض اشكالات تربية الابناء وفق الاسلام سنجد الخلل في امور. اول هذه امور انتشار عقوق الابناء دليل على سوء التربية شاء الناس ام ابوا - 00:06:25ضَ

انتشار عقوق الابناء دليل على سوء التربية. لو انك قلت لي ولدي لا يحترمني. اقول لك ماذا علمته وكيف تتعامل معه؟ نعم سلوكه مشين نعم هذا السلوك مرفوض اسلاميا ولكنك ملهام - 00:06:48ضَ

على قدر معين ولذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابن حبان في صحيحه رحم الله والدا اعان ولده على بره الوالد العاقل لا يشتكي من العقوق لانه يحتوي طيش الشباب - 00:07:10ضَ

فلو رأى الولد يتزهج ويشيح بيده خبر وتكلم معه في الوقت المناسب وحاول ان يتقرب اليه بالوان القربات لو احس انه لو امر ولده بهذا الامر فان الولد لا يطيقه ولن يطيعه فعليه ان يترك هذا الامر. رحم الله - 00:07:32ضَ

والدا اعان ولده على بره. الوالد العاقل لا يكلف الابناء شططا. مستغلا ما عافي منك لانه يعلم كيف انها تهز الولد وكذلك الامة العاقلة لا تستعمل هذا السيف المسلط ما عافي منك - 00:07:56ضَ

وهذا يقلب كيان الابناء ويجعله في ضيق دائم كيف يعيش ويمارس حياته؟ وقد سمع باذنه والده يقول له ما عافي منك. لماذا تسرعون الى السوء ولماذا تبادرون الى استعمال هذه الحقوق بنوع من التعسف ونوع من التسلط - 00:08:18ضَ

نعم هذا مرفوض رحم الله والدا اعان ولده على بره يا سعد يبرك ومن هذا ان تسمعه وهذا مفقود ان تسمعه كلمات السماء والشكر جاب لك موية ما تقول مجبور - 00:08:40ضَ

قولي الله يبارك فيك يا ولدي ربنا يديك اللي في مرادك في كوز موية هذا له فعله واثره ابوك خدمته يقول لك عافي منك يا ولدي ما قصرتوا ربنا يزيدك. اقل شغلة. جزاك الله خيرا - 00:09:03ضَ

في اباء لا يشكرون والله ما يشكرون. تعمل له اي حاجة يشوفك مقصر ويقول انت عملت حاجة انت عملت حاجة انا كنت باسوي لابوي كده وكده وكده. يا اخي انت زمانك وزمن ابوك ما زي زمن الشعب ده حتى الان. ده ناس كمبيوتر وناس اتاري - 00:09:25ضَ

يقول لي ابوي ابوي يقول انا كنت مع ابوي ما بغني في لكن هو بيغني يقول لك زمان ولا احد يشوف الناس من اشكالاتهم المعاصرة انهم يبكون على الماضي الان مش قاعدين كويسين - 00:09:45ضَ

يقول لك ايام الدنيا بخير يمدوني بخيرهم كده لما كنا بنجيب للرغيف ده صح والله انا بتذكر ابويا تامر السني امس اجيب الرغيف العشاء الفرن يقول لك بيعجنوا فيه. والله العظيم بخت الكيس بتاع العيش البشير فوقه العيش. احطه في الوفاة. لانه بعد ساعتين يقول لك تعال - 00:10:05ضَ

احجز كده العيش يا زول عشر رجيم وعيش لبناني وعيش تركي وعيش ايطالي ويا زول الشراجم يقول لك ايام الدنيا بخيرة في ناس لما يقول لك ايام الدنيا بخيرة بياخذوا البهارات - 00:10:30ضَ

يقول لك ايام الدنيا بخير البهارات المفتحة دي الدنيا بخيرة خيرها وين وهكذا البنزين بالصف واي حاجة بالصف. لكن حتى اي حاجة متوفرة لكن ضمير ما في وانا عارف هم قاصدين شنو. يقول لك ايام الدنيا بخيرة لما كان البني ادم بني ادم عنده قيمة - 00:10:46ضَ

لما كان في نزاهة وفعلا انا اعترف ايام الدنيا بخيرة. ليس في الخيرات المادية ولكن في قيم ومعاني الدعارة عندها محلات محددة ما في اي محل مشاعة الان العربات المظللة - 00:11:07ضَ

والشقق المفروشة. حدث ولا حرج فعلا زمان ايام الدنيا بخيرة. لما تاخذها لي منطق ايام الدنيا بخيرة. حتى السودان دا ما واسع مليون قالوا كده. انا غلطت امام الترتان. لكني ما سمعته. قالوا السودان من يوم ميل مربع - 00:11:25ضَ

البلد واسعة. من يومنا المربع. البلد دي متواثة ناس في تشاد معارضين وناس في فرنسا معارضين وناس في لندن معارضين وناس برا السودان معارضين وناس في اسمرة معارضين يا ناس - 00:11:43ضَ

اليوم بين مربع كلكم بالراحة لكن البلد واسعة والنفوس ضيقة مسلمين يا اخي النصارى اللي معنا في البلد خلوهم. المسلمين متعايشين. حتى المسلمين في السودان متعايشين اي زول في جهة - 00:12:03ضَ

الناس يحملوا السلاح وناس يقودوا النظام من الداخل واشكالات ومشاكل لعمري كما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق البلد ما ضيقة والله كان جولد حركات المسلحة كلهم. والحكومة والمعارضة. وجابوا لنا ناس تاني من برة السودان. قعدوهم معانا البلد والسنة - 00:12:23ضَ

اذا قالوا بسم الله لكن فعلا البلد ضيقة ضيق باهلها وضيق بنفوسهم. فالوالد ينبغي ان يراعي الفوارق الزمنية والعصر الذي هو فيه كما يتعامل مع ابنائه قديما علمونا كان كبر ابنك - 00:12:49ضَ

تعامل معه ليس من منطلقات الاوامر ومنطلقات النواهي يا يعمل يا ماجد يا يا انا عندي فكرة اخيو خاويو خاوي يعني اعتبروا زي اخوك. خلاص بقى طولك يلبس جلابتك وبنطلونك وقميصك - 00:13:10ضَ

ده لو عملت اي حاجة بتفقده واياك ما في اب عاجل بيطرد ولده برا البيت. شف اي زول يقول لي انا طردت ولدي دا زول ما فاهم تطرد عشان الجريمة تزداد. الان اخلاقه سيئة. طردته معناه مخدرات - 00:13:30ضَ

معناها انحراف كامل معناه جريمة معناه ضياع خليك قدام عينك يكون فاسد قدام عينك مما يكون فاسد بعيد منك. لانه كان بقى فاسد بعيد منك ما حيكون فيه خطوط حمراء. اما معاك - 00:13:50ضَ

مهما فسد السيجارة الكيس بتاع التمباك بيدسه لكن لمن تطرده تطرده كيف من هذه المسئولية؟ وهل طردك له من البيت حل وبالتالي ينبغي ان تحتويه انت كبير وهو صغير تجربتك غير تجربته - 00:14:05ضَ

انت عمرك خمسين سنة وعمره سبعطعشر ستاشر سنة ولدك ولدته من ضهرك مجبور عليه ما عندك طريقة الا تحتويه ولذلك كثير من الاباء اذا جاؤوا وشكوا الي عقوق ابنائهم يقول الولد قال كذا ودار يمشي يعرس - 00:14:32ضَ

وغصبا عني الجهة عندك على اعتراض يقول هاي عندي على اعتراف اسرة ما محترمة. اقول لك خلاص اكسب اسوء اخطبناو في اسرة محترمة. وعرسناو انت. بدل ما يمشي يعرس بلاك - 00:14:50ضَ

وفي النهاية يتحملوا التبعات والمسؤوليات من اشكالات التربية اهمال الجوانب الروحية والشرعية في التربية منذ البداية ولذلك الاباء يختزلون التربية في مطعم ومشرب وملبس للتربية الهدوم قدوم العيد نجوم المدرسة - 00:15:08ضَ

عياء تعالجوا توديه الدكتور تدفع ليه الرسوم بتاع مجلس الاباء ده واجب نعم والوالد العاقل لا يضل على اولاده بالمال ينفق عليهم بسعة صدر ولكن ليس هذا وحده ليس بالخبز وحده يحيا الانسان - 00:15:36ضَ

ممكن تعمل له حاجة. وين الاخلاق علموهم الدين وحدهم الى الكتاب اربطوهم بالسنة وكونوا لهم في الخير قدوة عودوهم على فعل الخير للغير عودوهم على عفة اللسان وسلامة اللفظ بعدا عن البذاءة والسباء والشتم. علموهم الشجاعة وعلموهم الكرم - 00:16:02ضَ

وادفعوهم نحو المعالي هذه هي مسؤولية الاباء يعجبني اب رأيته في مسجد واحد بعد الصلاة يشحت عادي جدا الناس في السودان تشهدوا عادي حتى صرنا لا نميز بين الصادق والكاذب. ما بتعرف الصادق منو؟ والكاذب منو؟ في زول - 00:16:30ضَ

تعود السحبة افسده لانه اذا اديتوا هيستمرئ ان يجد مال بغير تعب جامع تاني. يا يحكي نفس القصة يجب له قصة ثانية ويحوم الجوامع جامع جامع وشايل لهم فيه روشتة - 00:16:50ضَ

في ناس صادقين وفي ناس صادقين. قال مين كنت في مسجد وحدة يعني قدم نفسه بعد الصلاة ودي شيء طبعا صعبة زول يجيك يقول للناس انا محتاج دي دي دي يعني مسألة في غاية الصعوبة. ولو ذات تعريفها في غاية الصعوبة - 00:17:16ضَ

حط نفسك محله وتقدر تجيب بعد الصلاة في يوم من الايام تقول للناس انا عيان وعندي وعندي وعندي واعلم لي المسألة فعلا فيها صعوبة الشاهد وين ابو قاعد في الصفوف اللي ورا ومعاه شافعي ولده - 00:17:35ضَ

هدوا الجروش قال لي امشي اددك الولد مشى وادى السائل. سواء كان صادق او كاذب في النهاية هو نيته ان يعطي لله. وربنا يتقبل منه ان شاء الله. اعجبني هذا السلوك - 00:17:50ضَ

ادى ولده عشان يمشي يدي يعلم ولده الانفاق ويعلم ولده الكرم ويعلم ولده العطف على الاخرين منذ الصغر انه سلوك حميد ومسلخ طيب في التربية وبالتالي اهمال الجوانب الروحية والايمانية في التربية - 00:18:06ضَ

بعدم تنشأتهم منذ البداية على الحلال والحرام وغيره. ثالثا من اشكالات الاباء معلش اكلمكم بصراحة من اشكالات الاباء قبل لا تكلمنا عن اللي صليناه هنا تكلمنا عن المسلم مع والديه. هذه الخطبة عن المسلم - 00:18:34ضَ

مع اولاده كيف تكون مع اولادك مسلم التدخل في كل صغيرة وكبيرة في شؤون الابناء يتدخل فيها ما تتدخل اللي برغبته والله لو مشيت ادبي احسن انا برى انك انت تمشي علمي احسن - 00:19:01ضَ

خيار قال لي دار ادبي. تقول له الا علمي تبقى دكتور كسر رقبة. لا بيبقى دكتور لا بيبقى حاجة تانية. يا راجل شنو ما ينفع كدا ما تتدخل في كل صغيرة وكبيرة في شؤونهم - 00:19:27ضَ

والله الكلام اللي بيقوله ده بقى للشباب في جنح. عارفه ليه ؟ لانه شكواهم. يقول لك طبعا ما عنده كلام مع ابوه. ابوه يقول لك اسمع اها داير اقدم اعمل يقول له قدم كدا. داري اعرس - 00:19:44ضَ

ما تعرف الناس فلان عرس فلانة ما بينفع ما ينفع حتى البنات لا يجوز اجبار البنات على الزواج ممن لا تريد. لكن انت عندك حد شرعي الجهة تكون جهة سليمة. يعني البيت ما عندك على عيب - 00:19:58ضَ

والجهة ما عندك على عيب بعد دا انت تدوه توجيهات عامة قل له يا ولدي ما بنتدخل لكن تكون من اسرة محترمة بنت مؤدبة يكون خلفياتهم كويسة. تبدو عمومات. بعدك لمن يمشي يخطب - 00:20:21ضَ

المواصفات اللي انت اديتها ليه والعامة منطبة ولا منطبقة بارك ليه وامشي معاه وامشي قدامه باختصار ما تخلوا اولادكم يكرهوكم كلام شين مش كده ما تخلوا اولادكم يكرهوكم ما تتدخل في كل صغيرة وكبيرة - 00:20:38ضَ

في حياتهم اعطهم الكليات وتابع واشرف على تنفيذ هذه الكليات. ولكن ليس بالضروري انك تتدخل في كل صغيرة وكبيرة. الاستبيان الذي عملناه جيد انا اشوف الاستبيان ده نتيجته جيدة جدا - 00:21:00ضَ

السؤال الاول الوالد يتمنى ان يكون ابناؤه افضل وهذا يجعلهم يتدخلون في تفاصيل حياتهم. يعني ابو لمن يتدخل ما قاس له ضرته وشايف كدا احسن لك هذا تدخل قد يتحول الى تسلط - 00:21:20ضَ

مما يدعو الابناء للمطالبة بالحرية في الاختيار. فهل يجوز للوالدين هذا التدخل وبشكل قرارات اللي بيعتقدوا انه الاباء بيتدخلوا في شؤونهم سبعة وتسعين في المية من الناس عملنا لهم استبيان - 00:21:39ضَ

نسبة كبيرة جدا سبعة وتسعين في المئة من الشباب الشباب الكبار ابوك حي بيشعروا تسعة وتسعين في المية منهم انه اباؤهم بيتدخلوا بصورة مباشرة. لكن العجبني في الاستبيان شنو هل عجبني - 00:22:00ضَ

الذين يعتقدون ان ابائهم لا يساعدونهم على برهم يعني ابوك بيساعدك تبر ولا نساعدك حداشر في المئة قالوا ابانا ما ساعدونا انهم بروا طيب السؤال المهم هل بتشعر بكراهية تجاه واحد من والدك - 00:22:18ضَ

الحمد لله ثلاثة في المئة بس قالوا نشعر بكراهية تجاه واحد من والدين البقية كلهم قالوا بعد التدخل ده ان احنا برضو ما قعدنا نكرههم متجيدة لكن كونه تلاتة في المية معناه عشرة نفر تلاتة في المية الاستيجان اتعمل على تلتمية نفر تلاتة في المية من المصلين - 00:22:46ضَ

ليروا انه بكثرة تدخل اباء في الأمر وانا واد ابو اللون ينبغي ان تعلم ان تدخلهم مهما كان خاطئا. هو في ادق التفاصيل انما لان هذا في ظنهم هو مصلحتك - 00:23:08ضَ

ولذلك فعلوا هذا اذا الاشكال الاول من اشكالات التربية التي ذكرناها ان عدم اعانة الوالدين الابناء على برهما اتنين من الاشكالات اهمال الجوانب الروحية في التربية وايقاف التربية واختزالها في المعاني المادية فقط - 00:23:25ضَ

ثلاثة التدخل الساتر في جميع الشؤون اربعة ودي خطيرة جدا من اشكالات ظلم الاباء للابناء التفريق بين الابناء طبعا ما منطقية. انت ولدتهم كلهم قدامك الا سعي التفريق على نوعين تفريغ بين ابناء - 00:23:59ضَ

عموما يكون عنده الاولاد محددين. الاولاد يقصدون البنات والاولاد. الذكور والاناث. يكون عنده جزء زي المصطفيين كان عملوا اي حاجة. وشوفوا ما عملوا حاجة. حتى واحد قال لي قال لي جسس تاني قال لي والله يا شيخنا - 00:24:35ضَ

انا ابوي ده بحب اخونا الصغير او اخويا الكبير ما متذكر احنا وانا واخواني نشتغل ونجيب له وداك ما بيعمل اي حاجة. ولا تجيب لي الحبة دي احنا نجيب ونسكر ذاك - 00:24:53ضَ

يدعو لاداء نوقف قلت لي انت عملت لي هو ولا لله؟ دائر شكر يعني قال لي والله الشغل بريحني ابوي اديه وخلوه في قيامة وفي رب العالمين يعني اثنان يبروا سوا - 00:25:10ضَ

يزكر واحد والثاني ما يفكره ده لو مردود سلبي جدا على نفسه يا اخي. لانه في النهاية هو حجر حجر يعني ياخمة بشر لحم ودم وعصب واحاسيس ومشاعر سيتألم شوفوا التفريق ده - 00:25:30ضَ

واسوء التفريق الذين يميزون الذكور على الاناث واحد تلقاه بيعامل الاولاد الذكور معاملة راقية والبنات يسمعني في اباني بيجوا يسوقوه وتمشي حقت الناس التانيين بالله دا فهم دا اذا بشر احدهم بالانثى - 00:25:47ضَ

ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ويمسكه على هون ام يدسه في التراب يحكمون واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت تفرق بين البنات والبنين هذا حرام لا يجوز - 00:26:15ضَ

تربية البنات والاعتناء بهن ثلاثة او سنتان ضمن له نبينا صلى الله عليه وسلم الجنة بالمناسبة اديك قاعدة عجيبة في الاسلام تجاه الابناء ري عاطفي لا حدود له وتدفق قيمي واخلاقي رفيع في الغرب - 00:26:36ضَ

الولد في كنف ابيه تمنتاشر سنة وكان بنت ولا ولد تمنتاشر سنة شيلته. لكي تعشوا فينا وقدر ما ما يجي عريس يا اخي انت ما جاك عريس ولا شنو ما عنده مشكلة - 00:27:00ضَ

اذا تزوجت وزوجها مات ترجع لابوها بلاد الدنيا ما في الا في المسلمين ترجع لابوها وبكل مسؤولية وبكل جدارة يتحمل التبعات كاملة حتى بدون صغار ورجعت بصغار اذا اتطلقت لذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري عند البخاري في الادب المفرد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لسراقة ابن - 00:27:33ضَ

قال له الا ادلك على اعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله وفي رواية من اعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردودة اليك ليس لها كاتب غير كاتب - 00:28:06ضَ

اجر عظيم يعني بتسكري جوالك؟ اها وا قوليها سمعي انا ما عندي طريقة طيب هي وانت كاتبها في الغرب يقول انت تشتغل لي ما عندنا طريقة امش اشتغلي لكن في الاسلام هذا من اعظم الصدقة. ابنتك مردودة اليك - 00:28:25ضَ

ليس لها كاتب غيرك كما قال صلى الله عليه وسلم والتفريق بين الابناء من اعظم اشكالات الاباء على غير المعتاد جميع الناس بيتكلموا عن عقوق الابناء القليل هو الذي يتكلم عن ظلم الاباء - 00:28:49ضَ

حقيقة والظلم اسوأ الا تعلمه الدين فيضيع ويصبح امانة في عنقك جاء رجل الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يشكو عقوق ابنه قال ان ابني ضربني اعوذ بالله هذا لا يحصل - 00:29:10ضَ

ما في زول بيضرب ابوه. مهما بقى ابوك ده من السوق. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. اوعك ابوك ده مهما يكون - 00:29:30ضَ

دايما بيقولوا الاولاد انت ما الجهة بتحاسب ابوه ابوك بيحاسبه رب العالمين. انت تعمل اللي عليك ما في الطاولة ما تسيئوا ما تخرج عن سلطانه طيب نقطة حساسة اباء يتدخلوا - 00:29:43ضَ

في شؤون الابناء بعد الزواج وده كتير جدا. يقول لك انا متزوج ومع مرتي كويسة لكن امي ما راضي منا لانها ما ادتها او ما جات او ما احترمته. قلت لي كان ما طلقته انا ما عافية منه - 00:30:03ضَ

الله يبقى الولد وبيته واولاده اللي من صلبه وضهره وما عندهم اي ذنب وما رأى فيهم الا خيرا وبين امه صاحبة الفضل الاعظم بعد الله وصاحبة الاحسان الاجزل في الدنيا - 00:30:19ضَ

قيمة لا تضاهيها قيمة يقول تصدق قل يا اخواننا مرتي ما عندها ذنب انا اعلم ان امي غلطانة عليها. انا متأكد الله بيسألني امي ظلمته. وبعده تقول له يطلقها. والله - 00:30:43ضَ

ما نملك الا نبكي بدموعنا ما نلقى فتوى تخيل لو قلت لها امسكها. امسك مرتك ام تالت تقول لها اشوفك سلام الله بخير ومن راس الابو بعد ما يعرف ويلد - 00:31:02ضَ

المشكلة يقوموا يعملون. انا الحل عندي مش الفتوى. المسألة ما بفتوى. المسألة مسألة وعي وحل لا تدخل ابنك في هذا النفق المظلم ما تعمل كذا. مرته تعتبرها بنتك في سن بنتك. ده ما ولدك المزوجة. اصلحه. وحاول وكده - 00:31:17ضَ

لكن في النهاية اذا صار الولد بين امرين لا ثالث لهما. طبعا لما نجونا نقول لهم امشي دخل اعمامك ودخل خيلانك. ولو جدك ابوك دا حي ما هو ولكل شيء افوت من جلده. حتى الحديد طغى عليه المبرد. هو مش قال لك ما عافي منك؟ امشي اكلم جدك خليه يقول له كان ما بعدت من طريق الولد ده انا - 00:31:37ضَ

تعافي منك والله العظيم لمن تتقفل قال صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ ابن انس سنن ابي داود لا تعق والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك المرة بتتعوض - 00:32:03ضَ

لكن الوالد بيتعوض ممكن تلقى مرة غيرك بتلقى ابو غير ابوك بتلجأ قم غير امكنا لا نلجأ لهذا الكلام لان احيانا يكون الاب مسلط وده حوا بس لانه البنت ما جت سلمت عليه او لانه - 00:32:28ضَ

قول قول ما عنده علاقة كويسة. هل هذا سبب لانك انت تشتت اسرة قائمة وتهدم بيت موجود نسأل الله السلامة والعافية اردت من خلال هذه الخطبة ان امس اوتار بس مع الناس بيتكلموا عن بر الوالدين كثير. لكن ما بتكلموا عن حقوق الابناء كتير - 00:32:43ضَ

قال لها وضربني قالوا له انا خطاب نادى الولد لمن شاف الولد قعد يرجف ممكن يكون سوى المناسبة يقتله قال لا تعجل علي يا امير المؤمنين. ما تستعجل اسمعني طب ما انا بعت معك اقتلني - 00:33:06ضَ

عمر رضي عنه قال له ما حق احدنا على ابيه ابوي عنده عليه حد ، انا عندي على حد هل انا الله بسأله من في اشياء يعني الله الزمه بحاجات تجاهي في ولا ما في - 00:33:21ضَ

قال ان يختار امه دا حقه عليك قبل ما يتولد ان يختار امه واول احسان اليكم خيري بماجدة الاعراق باد عفافها. دأب قال لاولاده نجحوا. نجحوا نجاح شديد لموم قال لهم نجحتوا؟ ايوا - 00:33:36ضَ

بيوت القوات مني انا قل لهم واول حاجة قدمتها لكم جاب امه ومقعدها. قالوا امكم دي ولا تعيرون بها انا تزوجت تحية وجابتكم. ده احساني لكم ده اوله. بعد اشوف الباقي. واول احسان اليكم تخيري لما - 00:33:59ضَ

الاعراق بادي عفافها وان يعلمه الكتاب يختار امه وان يعلمه الكتاب وان يختار اسمه دي التالتة قال له لم يفعل واحدة اما امي اما تحت مجوسه اشتراها وجاب وجابني انا. امي زاتها ما اختارها كويس - 00:34:23ضَ

وسانيها سماني جعلانا سموا ابو الجعران جوزك بيسمي ولده دعاء يا زول الدنيا دي الله ما لها اسماء؟ انت ما لاقي الا هناك مش عارف كان ما لقيت اسم شوف اسم عربية من العربات - 00:34:46ضَ

تميم مرسيدس ولا سهيوتا لو غلبتك الاجواء شوف سمي نفسك قال لي اما الكتاب فلا اعرف عنه شيئا. انما له ابل واقضي وقتي كله مع الابل. فالتفت عمر الى الاب وقال له - 00:35:08ضَ

عققته قبل ان يعوقك واسأت اليه قبل ان يسيء اليك لا حق لك عندي اذهب ولعله ظنك جملا فضربك انت يبقى لك واحد من البهايم دي زول لا عنده اثم كويس ولا يقرأ كتاب يتفكه مع البهايم. ما فرق بينك وبين البهيمة. زي ما بيلطش البهيمة يلطشك انت زاتك - 00:35:30ضَ

هذه بعض الاشكالات التربوية. في الخطبة الثانية سوف اتحدث عن ما هو المطلوب من الاباء تجاه الابناء بصورة مباشرة. اسأل الله تعالى ان يوفق وان يعين وان يتقبل انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:35:53ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اول شيء يفعله المسلم مع ابنائه يدرك المسؤولية ازاء الابناء يعرف انه المسألة دي مسئولية. وانه لو في تقصير الله حيحاسبه - 00:36:24ضَ

كان ما عرف هذا ما يستطيع يعاملهم المعاملة الطيبة اتنين يشعرهم بعطفه وحنانه تسمع ولدك انك انت بتحبه وكونو تشعر بحنانك مهم اسمع الى نبيك صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري - 00:36:45ضَ

الادب المفرد كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع حسنا او حسينا على قدمه طبعا محد يقدر يمثل ليكم بكون جالس يجيب الولد بيركب ولعين الولد في كرعينه هو الولد الشمال في اليمين - 00:37:09ضَ

واليمين في الشمال ويمسكه من يديه الاثنين يرفعه وينزله يرفعوا وينزلوا هذا نبي الامة ورسول الله محمد عليه الصلاة والسلام. ويقول له ودقة ترقى اين بقة الحاذق الانسان المحدث ترقى معناه قاعد ارفعه. عين بقه عيونك دجاج - 00:37:27ضَ

زي طائر البقة وزق ترقى عين بقة يلحقه وكان الزبير بن العوام يجمع ولده ويقول ازهر من ال عتيق العتيق ابو بكر الصديق عتيق جميل من ولد الصديق الذه الذ من ريقي - 00:38:00ضَ

كان النبي عليه الصلاة والسلام ينادي عبدالله وعبيد الله وكسيرا ابناء العباس الثلاثة مسير ابني العباس وعبيد الله ابن عباس وعبدالله بن عباس يوقفهم بعيد. يقول تسابقوا وايكم سبق الي اعطيته كذا وكذا - 00:38:28ضَ

ويجلس ابناء فربما وقعوا على صدره فيقبلهم او وقعوا على ظهره صلى الله عليه وسلم لابد ان تشعر ابناءك بحنانك واحد عامل فيها بيكون عامل فيها صارم مع الاولاد يقول لك انا ما بضحك معهم - 00:38:50ضَ

عشان يطلعوا اولاد تمام انت بتضحك معهن لابد ان تشعرهم بحنانك لينشأوا تنشئة نفسية سوية صحيحة. ثلاثة يغرس فيهم مكارم الاخلاق يغرس فيهم مكارم الاخلاق الكرم الشجاعة يسكرها لهم يدفعهم الى مكارم الاخلاق عموما - 00:39:10ضَ

رابعا يمارس معهم الصور يشعرهم لكيانهم وذاتهم قدرت اعمل حاجة في البيت. اولادك صغار قولوا اسمعوا دايرين نعمل برندة نعملها كيف اسمع كلامه وما تاخد جواب اعتبره شف بقى لكن اسأل نعمل كده في البيت نغير كده ده نسوي كده شاور - 00:39:36ضَ

انت عارف في بلاد المسلمات بشورى ليه لانه ما في شورى على ادنى المستويات. عشان كذا ما في صورة على اعلى المستويات يعني على مستوى الدولة في العالم الاسلامي ما في صورة - 00:40:03ضَ

لانه في البيوت ما في صورة علمنا الشورى مارس معهم الصورة. اسمع لارائهم رابعا يدرك مسؤوليته اذا ابنائه يشعرهم بحنانه. يغرس فيهم مكارم الاخلاق يمارس معهم الشورى خامسا مفتح العينين - 00:40:17ضَ

على افكارهم واصدقائهم واحوالهم بشوف فهمهم شنو اصحاب المؤمنون لابد من التدخل في هذه الشؤون ولا سيما في مرحلة محددة. والا ضاع ابناؤك برفقة السوء. وبالاطلاع على ما هو محرم - 00:40:41ضَ

مفتح العينين يسعى لحفظهم ولاحتوائهم ولتدارك الامور التي عندهم هذا الذي ينبغي ويلزم الاباء تجاه ابنائهم يفيض عليهم من المال ولا يبخل عليهم بشيء يدفع لاولاده مدرسة يدفع لهم قروش يدفع لهم يدفع لهم. لكن - 00:41:03ضَ

شوفوا الكلام ده مهم جدا عند اخطائهم يرفق معهم وان تكرر الاخطاء يحسمهم حاجة بسيطة بتقولوها اهلنا يقول لك ولدك سبعوا اطبعوا شبعوا عشان ما يحتاج يزول ما تخليه يمشي يشيل من الثانيين. تدي انت لكن تكون حاكم معه عند الخطوط الحمراء السرقة - 00:41:35ضَ

الكذب الاشياء التي لا تليق تكون حاسم معه. ولذلك انفقوا معهم عند الخطأ ولكن عند تكرر الخطأ لابد من استعمال الحزم والحسم معهم يحسم ويحزن عند تكرر الاخطاء من الاشياء - 00:42:03ضَ

المهمة جدا في تربية الابناء اكون بذلك قد وصلت الى نهاية خطبتي المسلم مع اولاده اسأل الله تعالى ان يصلح ابناءنا اللهم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم تقبل منا انك - 00:42:28ضَ

فانت السميع العليم. وتب علينا يا مولانا انك انت التواب الرحيم. اللهم وفقنا لما تحب وترضى. وخذ بناصيتنا الى البر والتقوى اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيء الاخلاق. فانه لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك - 00:42:54ضَ

وحسن عبادتك. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا يا رب العالمين. اللهم اغثنا يا رب العالمين. اللهم اغثنا اللهم لا تعاملنا بما نحن اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله. انت اهل التقوى واهل المغفرة. اللهم ارحم البلاد والعباد. اللهم غيثك - 00:43:14ضَ

يا رب العالمين. المدرار الصيب النافع يا رب العالمين. اللهم اغثنا. اللهم اغث بلادنا بالمطر. واغث قلوبنا بالايمان واليقين يا رب العالمين ووفقنا لكل خير يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح الشباب. اللهم اصلح الشباب. اللهم اصلح الاباء. اللهم اصلح الامهات - 00:43:34ضَ

اللهم اجمع شمل الاسر يا رب العالمين. اللهم اجمع شمل الاسر على الخير يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:43:54ضَ