Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح هنا اقوم بالتعريف باللغة العربية والشعر والثقافة اشترك معي ان كنت مهتما بهذه المواضيع ولا تنس الضغط على علامة الاعجاب - 00:00:06ضَ

منذ فترة القيت قصيدة قصيرة لعنترة بن شداد عنوانها عجبت عبيلة من فتى متبذلين كان يرد فيها على استهزائها على هيئته الرثة وقال هذه القصيدة القصيرة ليرد عليها ولاقت قبولا من المشاهدين واصبحت واحدة من اكثر حلقات مشاهدة في قناتي - 00:00:25ضَ

فاحببت ان اتكلم عنها ببعض التفصيل ونستخرج منها كلمات وفوائد لغوية تعرفون ان عنترة احب عبلة؟ واراد الزواج بها ايضا لان الزواج منها كان سيثبت انتمائه الى الطبقة العليا. لينسى الجميع انه كان عبدا - 00:00:49ضَ

ولكن من الواضح ان عبلة لم تكن تبادله الشعور بل وسخرت من هيئته الرثة ومن نحوله عادة تحب الفتيات الرجل المهندم الانيق. ولم يكن عنترة هكذا كان رجلا محاربا قويا ولا يهتم كثيرا بمظهره - 00:01:09ضَ

ويحاول في القصيدة اقناعها بان الرجولة الحقيقية ليست بالمظهر بل بالقوة والشرف ولكن يبدو ايضا انها لا تهتم هذه هي فكرة قصيدة اليوم. وهي قصيدة خفيفة وجميلة نتناولها بسرعة اول بيت فيها يقول عجبت عبيلة من فتى متبذل - 00:01:28ضَ

معاري الاشاجع شاحب كالمنصل عبيلة تصغير كلمة عبلة ويقول ذلك على سبيل التدليل او التلاطف معها المتبذل هو الشخص الذي يبذل اقصى جهده في الامور بذل ما في وسعه يعني افرغ اقصى طاقته - 00:01:53ضَ

ونتيجة لذلك فالمتبذل هو الذي لا يهتم بمظهره ويترك التزين عاري الاشاجع. الاشاجع هي مفاصل الاصابع. او العروق في ظاهر الكف عاري الاشاجع يعني ان يده نحيلة وعروقها ظاهرة شاحب يعني باهت اللون - 00:02:14ضَ

الموصل هو السيف. اي انه رفيع مثل السيف يقول ان عبلة تعجبت من فتى يقصد نفسه تعجبت من تبذلها اي من هيئته الرثة ومن عدم اهتمامه بمظهره ويده بارزة العروق تدل على حياة المشقة - 00:02:36ضَ

ولونه باهت ورفيع مثل السيف هيئته كلها مثل هيئة الفقراء وليس مثل الاغنياء السادة شعث المفارق منهج سرباله لم يدهن حولا ولم يترجل تواصل وصف هيئته وتقول انه شعث المفارق - 00:02:55ضَ

شعر شعث واشعث يعني مفرق غير مهندم والشعث هو ما تفرق من الامور المفارق جمع مفرق ومفرق الشعر حيث يتفرق الشعر اي ان شعره عند المفارق غير مرتب منهج سرباله المنهج هو البالي الخرق - 00:03:16ضَ

السربال هو القميص او الثوب لم يدهن حولا ولم يترجل يعني لم يدهن شعره زيتا لمدة حول. اي لمدة سنة الحول هو السنة العربية تقصد منذ مدة طويلة ولم يترجل اي لم يسرح ويرتب شعره - 00:03:38ضَ

لا يكتسي الا الحديد اذا اكتسى وكذلك كل مغاور مستبس لا يلبس الا الحديد ودروع الحرب اذا اكتسى اصلا هي تريده ان يلبس الملابس الفخمة ويتعطر يريد انه عار وفقير - 00:03:59ضَ

يدافع هو عن نفسه وكذاك كل مغاور مستبسل يقول لها هذه الهيئة الرثة هي هيئة الفرسان. هذا شكلي لانني فارس مغاور مغاور تعني رجل كثير الغارات على اعدائه وهي مشتقة من الغور وهو القعر - 00:04:19ضَ

او ابعاد المدى داخل الشيء ولهذا سميت الغارة غارة بان المهاجم يصل الى ابعد مدى داخل ارض عدوه. اي الى الغور مستبسل المقاتل الباسل هو صعب الميراس القوي واصلها من بسل الطعام اي فسد - 00:04:40ضَ

الفارس الباسل هو المستعصي على عدوه فمستبسل معناها الذي يوطن نفسه على الموت والضرب معنى البيت في حين انها تستحقر انه يبدو فقيرا عاليا وعندما يلبس فانه يلبس دروع الحديد القبيحة - 00:04:59ضَ

يخبرها هو ان هذا هو شأن الفرسان الاشداء ذو العزم قد طالما لبس الحديد فانما صدأ الحديد بجلده لم يغسل وتستعجب من كثرة لبسه للدروع الحديدية حتى انها تركت اثرا على جلده - 00:05:18ضَ

تتهكم وتقول انه اثر كصدأ الحديد الذي لا يغسل من المفترض ان الرجل القوي يعجب المرأة ولكن يبدو ان عبلة كانت تتخذ معايير اخرى فهي تريد شابا منعما مرفها ولا تلقي بالا لتبريرات عنترة - 00:05:37ضَ

ولهذا يقول لها في البيت اللاحق وتضاحكت عجبا وقالت قولة لا خير فيك كانها لم تحفلي بعد هذا التوضيح منه تضاحكت عجبا ايضا لم يجد منها الا الاستهزاء والضحك وهذا يكون قاسيا على النفس - 00:05:56ضَ

ضحكت ثم قالت لا خير فيك. لا ارى فيك شيئا جيدا كانها لم تحفلي تحفل يعني تهتم يعني كأنها لم تهتم بكل ما قلته عندما تحب احدا وتحاول ان تشرح له ثم لا يقابل ذلك الا بالاستهزاء - 00:06:17ضَ

فلا شك ان هذا يكون قاسيا موجعا فعجبت منها كيف زلت عينها عن ماجد طلق اليدين شمردلي فعجب هو من عجبها عجب انها لا تفهم. يبدو جليا ان طريقة تفكيرهما بعيدة تماما عن بعضهما - 00:06:37ضَ

يقول انه عجب منها كيف زلت عينها زل يعني انحرف ووقع في الخطأ والزلل هو الخطأ والذنب ذلت عينها يعني اخطأت في رؤية القوة والرجولة فيها يستعجب كيف لم ترى ذلك - 00:06:57ضَ

ثم يصف نفسه بانه ماجد طلق اليدين شمردلي ماجد المجد هو الشرف والمروءة والسخاء الماجد هو الساعي الى المجد غلق اليدين الذي يطلق يديه بالمعروف والكرم شمردل تعني القوي الطويل السريع - 00:07:14ضَ

يعني يا عم عنترة انت تتكلم في الشرف والكرم والفروسية وهي لا تفكر الا في الملابس والزيت على الشعر والرفاهية هو يتكلم في واد وهي تتكلم في واد اخر واضح انك احببت الفتاة الخطأ وعذبت نفسك بلا فائدة - 00:07:35ضَ

لا تصرميني يا عبيل وراجعي فيا البصيرة نظرة المتأملين يدعوها الى ان تراجع نفسها الصرم هو الابعاد عبيل هو ترخيم لاسم عبلة الترخيم هو حذف حرف من اخر الكلمة. وعادة يقال للدلال وللتلاطف - 00:07:54ضَ

يقول لا تبعديني عنك يا عبلة وراجعي في البصيرة البصيرة هي قوة الادراك والفطنة اي لا تنظري لي من الخارج. بل انظري الى اخلاقي وعقلي نظرة المتأمل التأمل هو التدبر والتفكر في الامر - 00:08:15ضَ

اي ان يأخذ الشخص وقته في التفكير ليفهم الموضوع كاملا معنى البيت هو الا تنظري الى المظهر بل فكري بعقلك وخذي وقتك لتعلمي المزايا الحقيقية لي حاول هنا استخدام العاطفة - 00:08:34ضَ

ولكنه ليس مستسلما لها ويعلمها الان انه لن يقف عليها فقط وهناك نساء اخرى كثيرة في الحياة ويقول فلرب املح منك دلا فاعلمي واقر في الدنيا لعين المجتلي يقول ربما توجد من هي املح منك - 00:08:51ضَ

يعني اجمل واحسن دلا ودلالة دلت الفتاة اي اتصفت بالسكينة والوقار وحسنت هيئتها وطريقتها تدللت يعني اظهرت الدلال. وهو تغنج المرأة او الدلع يقول ربما هناك من هي افضل منك شكلا ودلالا فاعلمي ذلك - 00:09:13ضَ

واقر في الدنيا لعين المجتلي ربما تكون المرأة الاخرى اقر لعين الرجل يعني تملأ عينه تكلمت من قبل عن مصطلح اقرار العين وهو ان الراحة تجعل عين الانسان مستقرة لا تتحرك - 00:09:36ضَ

بعكس القلق والخوف يجعل عينه دائمة الحركة استقرار حركة العين تدل على الراحة وتعبير اقر العين يدل على الرضاء والكفاية المجتلي الذي ينظر بعينه باستجلاء للامر اي بتمعن ليرى الخير والشر - 00:09:53ضَ

معنا البيت لا تغتري بنفسك وربما هناك من هي اجمل منك واكثر دلالا. وتملأ عين الرجل المتفحص اكثر منك وصلت حبالي بالذي انا اهله. من مدها وانا رخي المطوالي وصلت حبالي - 00:10:14ضَ

وصل حبال شخص يعني تواصل معه. انشأ علاقة معه يعني ربما هذه المرأة الاخرى قدرتني وتواصلت معي بود وبما انا اهل له يعني بما استحقه وانا رخي المطول يتباهى بقدرته على التحدث مع غيرها - 00:10:35ضَ

وهو ليس عاجزا عن الحديث مع نساء اخريات رخي المطول اصله رخى الحبل وهو المطول للدابة رخى الحبل للدابة لتمشي كما تريد فانا استطيع الذهاب حيثما اريد فحبالي طويلة ولا تتوقف عليك انت بالضرورة. لكي لا تغتري في نفسك - 00:10:56ضَ

اتوقف هنا اليوم لكي لا تطول الحلقة. ونستكملها ان شاء الله في الحلقة القادمة ولكن لا تذهبوا بعيدا. لان عنترة ما زال غاضبا وسيسب زوجها في الحلقة القادمة اشكركم على متابعة الحلقة. ولا تنسوا الاعجاب والاشتراك ان لم تكن مشتركا بالفعل - 00:11:18ضَ

شكرا جزيلا لكم واراكم ان شاء الله في الحلقة القادمة كان معكم محمد صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:39ضَ