Baheth

في عقوبات غير مقدرة. وهي ثم التعزير والتعزير اصله في اللغة التجويع التعذير اطلب في اللغة التقوية. فالذين امنوا به وعذروه ونصروه. عذروه يعني ايدوه وقووه. وشد وعضده بالقيام بحقوق الله والدعوة الى شريعة الله. ويسمى التعزير وهو ضرب. جلد او سجن - 00:00:00ضَ

المرتكب الجريمة لماذا بث لحد؟ وانما ثبت عليه جريمة يعزر عليها. لانها اذا اخذ رجل واهين واهين بما قدر من من انتم عايزين ولو عشر اصوات. ولو عشرين صوت. ولا زي صوت. الذلة هذي بعض الناس يقول لك يا اخي انا اعطيك مليون ريال ولا تضرب ظهري جدة واحدة - 00:00:30ضَ

يعني هون عليه اني اعطيك مليون ريال بعد ما وسع الله عليهم وصارت الملايين عندهم زمان يصير اذا سمع اذا خدوا كل مال ولا سجن ضهري. لكن ازا جري ظهره هل كبير او الصغير ولولي امر المسلم في - 00:00:50ضَ

ان يتركه ويعفو عنه. لولي امر المسلمين. اذا جاء واحد يستحق التعذير رجل من اعيان الرجال او هذه زلة انسان كريم. يعني انسان كريم وزل عثرات الكرام ينبغي ان تلاحظ. يعني اذا الكريم عثر او كذا او نبأ انا اشهر به وانا اعرف انه - 00:01:10ضَ

وانا اذا صمت بعض يقول الله به امما كثيرة ما ضيعت حق احد ما ضيعت حقه لا ضيعت حقي الاول حق الناس. انما ولي الامر والحاكم اللي تحته هو اللي ينظر. بعين الاحسان لمصلحة المسلمين - 00:01:39ضَ

فان كان من مصلحة المسلمين يقول له طب روح بس. هو طبعا ما عاد يرتكبها. يعني وكانهم مسكوا وعفوا عنها في تأديب له ما بعد التأديب بالنسبة له بالنسبة له - 00:01:53ضَ

مثل قال خفي كريم على عرض يدنسه. مقال كل سفيه لا يقاس بك فيخاف على عبده مستقبلا هزال لعب به الشيطان والشيطان جالس على النص بالليل وبالنهار في اليوم وفي اليقظة ما يخلي الانسان يغافل والشيطان وراه وصاحي - 00:02:09ضَ

فاذا اذا ذل كريم اذا ذل ذل انسان كريم او عثر الكريم ما ينبغي. ما نقول مثل اليهود حممه وخلوه يروح اذا انفضحت العملية اذا انفضحت العملية ما في عفو ولا لا؟ اذا وصلت للامام ما في لكن اذا كان قبل ما تصل ولا سيما - 00:02:27ضَ

اه تدارأوا ما استطعتم - 00:02:46ضَ