Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد - 00:00:00ضَ

لا زلنا نقرأ في بيان عقيدة اهل السنة والجماعة المهدي وما دلت عليه الادلة في ذلك مما قرأنا في الدرس الماظي اسمه ونسبه الادلة وما نسبك اه محمد ابن عبد الله ونسبه - 00:00:40ضَ

ها نعم من ولد النبي صلى الله عليه وسلم من ذرية فاطمة وبالاخص من ذرية الحسن عليه اكثر اهل العلم ثم اخذنا من مسائل زمن خروجه فمتى يخرج في اخر الزمان مذهب بالتحديد - 00:01:11ضَ

الخروج عيسى ابن مريم قبل قبل خروج عيسى بن مريم سينزل عيسى من السماء وهو موجود ومكان خروجه لين يخرج ما جاء من الادلة على انه من المشرق احاديث واحسن منها ما جاء انه يبايع له - 00:01:43ضَ

بين الركن والمقام في المسجد الحرام من هناك ومحتمل كما جاء في بعض الروايات انه من المدينة جاء عن بعض التابعين اثار محمد ابن الحنفية يخرج من مكة نواصل نقرأ - 00:02:19ضَ

بقي بعضنا سائل ممكن نحتاج الى درسين ما تبقى من المسائل ما يتعلق به من المسائل مدة بقائه في الارض مدة ملكه جاءت احاديث صحيحة تبين مدة ملكه وانه يبقى ملكا - 00:02:49ضَ

سبعة سنين في بعض الروايات بالشك سنذكر بعض هذه الاحاديث التي تدل على ذلك منها ما اخرجه الحاكم بسند صحيح وفي الصحيح المسند للشيخ رحمه الله عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه - 00:03:31ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج في اخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا - 00:03:58ضَ

تعيش سبعا او ثمانية صحيح قد ورد في روايات الجزم بالسبع وورد في رواية انه ان قصرت تكون سبعا. وان طالت تكون ثمانيا وتسعا والذي نجزم بانه يبقى سبعا وممكن تطول الى اكثر من ذلك كما جاء في احاديث - 00:04:43ضَ

مما جاء به الجزم بسبع سنين رواية ابي داود والحاكم ايضا حديث ابي سعيد وفيه يملك سبع سنين وايضا رواية ثالثة عند احمد وابن حبان من طرق مختلفة كلها عن ابي سعيد ايضا - 00:05:31ضَ

وفيه يملك سبع سنين بوابة ابن حبان رحمه الله على هذا الحديث حديث ابن سعيد من بعض طرقه قال ذكر الاخبار عن وصف المدة التي تكون للمهدي في اخر الزمان - 00:06:03ضَ

اذا هذا الحديث صحيح انه يبقى سبع سنين في رواية سيأتي ذكرها في مسائل اخرى انه ان اطال تكون تسعة ورد في بعضها بالشرك الرواية التي فيها الجزم او لا - 00:06:45ضَ

الخروج حين يخرج كم له من العمر كلاما لبعض اهل العلم يحتاج الى نظر في ادلة انه يخرج اين يخرج وقد جاوز الخمسين او في نحو الخمسين عاما يحتاج هذا الى نظر في دليله - 00:07:22ضَ

في بعض الاثار وفي هذه المدة التي يبقاها وهي سبع سنين وان طالت الى تسع سنين اية من ايات الله والا ماذا عساه ان يفعل في سبع سنين في ارض ملئت ظلما وجورا - 00:07:44ضَ

وفي ارض ابتعد الناس فيها عن الدين كما سيأتي بيانه ومع ذلك يملأ الارظ قسطا وعدلا ويحصل الخير العظيم وهذه بركة من الله تعالى واذا بارك الله تعالى في شخص - 00:08:17ضَ

اجرى على يديه الخير الكثير في الوقت اليسير عمر رظي الله عنه ملأ الارظ عقلا وقسطا في زمنه ما حكمة من البلاد في عشر سنين بل قبله نبينا عليه الصلاة والسلام في العهد المدني الذي هو حقيقة الدعوة ونشرها وبثها اما المكي فكان - 00:08:40ضَ

في ضيق وفي حصار من المشركين عشر سنين بلغ الاسلام مبالغ عظيمة وخلافة المهدي سائرة على طريق النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء فلذا يجعل الله تعالى فيها البركة العظيمة - 00:09:20ضَ

في الوقت اليسير ايضا من المسائل المتعلقة بالمهدي صفته التي وردت في الادلة صفة خلقته جاء في عند الامام احمد وابي داود ايضا عند ابن حبان يعلى من طرق عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:09:45ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المهدي مني المهدي مني الجبهة اقنى الانف الجبهة اتفقنا الانف يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين اجلى الجبهة - 00:10:33ضَ

الاجلاء هو الذي يكون خفيف الشعر ما بين النزعتين نزعتان كما سبق معنا في درس الفقه هما الموضعان اللذان في مقدمة الرأس ليس فيما شعر يتساقط الشعر مع العمامة غالبا منهما - 00:11:10ضَ

ومعناه انه خفيف الشعر الذي بينهما تحاصر الجيلان انحسار الشعر عن مقدمة الرأس كما تقول فيه شيء من الصلع في مقدمة رأسه ليس فيه شعر انحسر شعره عن جبهته الى - 00:11:43ضَ

وسط رأسه اقنع الانف القنا في الانف وطوله ودقة ارنبته وارنبة الانف طرفة مع حدب في وسطه كما ذكر ابن الاثير هذا هو طوله ورقة ارنبة مع حدب في وسطه - 00:12:15ضَ

ارتفاع اذا هو اجلى الجبهة هو الوضوح اي واضح الجبهة ليس عليها شعر اقنع الانف ايضا مما يتعلق به من المسائل ذكر امور تحصل في زمنه لا تكون في كثير من الازمان - 00:12:51ضَ

وقد دلت الادلة على امور كثيرة تكون في زمنه لا تكون في غير من الازمان من هذه الامور التي تكون في زمنه انه يخرج في زمن امتلأت الارض فيه بالظلم والجور - 00:13:46ضَ

يخرج في زمن كثر فيه الشر وقل فيه الخير وابتعد الناس فيه عن الدين قد دلت على ذلك احاديث منها ما اخرجه احمد وابو يعلى من عدة طرق عن عوف ابن ابي جميل الاعرابي - 00:14:13ضَ

قال حدثنا ابو الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري اذا هذا اسناد صحيح رجاله رجال الشيخين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا - 00:14:53ضَ

ثم يخرج رجل من اهل بيتي او قال من عترتي القرابة فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا اذا لا لا يخرج حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في - 00:15:24ضَ

كما في كتاب مطبوع الان بعنوان لقاء الباب المفتوح طبع الكتاب وكان مجالس علمية قال وانتبهوا لكلمة تملأ الارظ اي لا يبقى عدل ولا احسان فاذا ملئت الارض جورا وظلما - 00:16:00ضَ

ولم يبقى عدل ولا احسان حينئذ يبعث الله سبحانه وتعالى المهدي يبين للناس الحق ويدعوهم اليه ويهديهم الله عز وجل على يديه بل من شدة الظلم والعدوان انه يحارب فيه الدين - 00:16:23ضَ

اخرج الحاكم في المستدرك باسناد حسن رجال كلهم ثقات سوى يونس ابن ابي اسحاق فهو صدوق عن محمد بن الحنفية وهو ولد علي رضي الله عنه قال كنا عند علي رضي الله عنه - 00:16:56ضَ

فسأله رجل عن المهدي وقال علي رضي الله عنه هيهات هيهات بمعنى بعدا لا يزال بعيدة ثم عقد بيده سبعا اشارة الى مدة ملكه وقال ذاك يخرج في اخر الزمان - 00:17:20ضَ

اذا قال الرجل الله الله قتل يخرج في زمن غربة من الدين في الزمن اذا قال فيه الرجل الله الله دعا الى الله بالله يقتل قال فيجمع الله تعالى له قوما قزعا كقزع السحاب - 00:17:57ضَ

القزع هو الصحاب المتفرق المقطع يؤلف الله بين قلوبهم. لا يستوحشون الى احد ولا يفرحون باحد يدخل فيهم على عدة اصحاب بدر ثلاث مئة وبضعة عشر هؤلاء الذين ينصرون وفي اول الامر - 00:18:22ضَ

على عدة اصحاب بدر لم يسبقهم الاولون ولا يدركهم الاخرون وعلى عدد اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر عدد اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر هم بعدد اصحاب بدر وهذا يبين انه يخرج في زمان يحارب فيه الدين - 00:18:46ضَ

وايضا هذا الاثر في موعظة ان النصر ليس بالكثرة اهل بدر نصرهم الله وهم قليل الذين جاوزوا النهر مع طالوت في عدة اصحاب بدر الذين ينصرون المهدي في اخر الزمان - 00:19:15ضَ

حتى يملك الملك العظيم يكونون بهذا العدد ثلاث مئة وبضاعة عشر رجل اذا النصر ليس بالكثرة ولكن النصر من الله سبحانه وتعالى واذا اراد الله تعالى ان يمكن لشيء اذا هذا الامر الاول انه يخرج - 00:19:35ضَ

في وقت قد امتلأت الارض فيه بالظلم والجور وفي وقت يحارب فيه الدين وتشتد فيه الغربة ايضا من الامور التي تكون في زمنه انه يملأ الارظ قسطا وعدلا بعد الظلم - 00:20:02ضَ

والجور والاعتداء تملأ الارض للقسط والعدل اخرج الامام احمد وابو داوود والترمذي من عدة طرق عن عاصم بن ابي النجود انذر ابن حبيش عن عبد الله ابن مسعود هذا الاسناد حسن - 00:20:27ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث في رجل مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه - 00:20:59ضَ

اسم ابي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وهذا صريح للمراد يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ايضا اخرج الامام احمد وابو داوود بسند صحيح من طريق فطر ابن خليفة - 00:21:29ضَ

عن القاسم ابن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي - 00:22:12ضَ

يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهكذا تقدم حديث ابي سعيد اسناد صحيح رجال ورجال الشيخين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الارض ظلما وعدوانا - 00:22:34ضَ

ثم يخرج رجل من اهل بيته او قال من عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا اذا هذا مما يحصل في زمنه من الخير العظيم وهو العدل العدل والقسط - 00:23:11ضَ

ايضا مما يحصل في زمنه انه يكثر فيه المطر وتخرج الارض نباتها يكثر فيه المال جدا حتى يكون كدوسا تكثر فيه الماشية تعظم فيه الامة ويكون الناس في نعمة عظيمة - 00:23:37ضَ

في الدين والدنيا قد جاءت في ذلك احاديث كثيرة من هذه الاحاديث ما اخرجه الحاكم باسناد صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج يخرج في اخر امتي المهدي - 00:24:16ضَ

يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا اذا هذا بعظ ما يكون فيه يسقيه الله الغيث اي يكفر المطر فيه - 00:24:52ضَ

تخرج الارض نباتها تحصر البركات يعطي المال صحاحا وهذا معنى يعطي المال صحة عن محتمل انه يقسمه للناس ولا يميز نفسه كما جاء في بعض الاثار ان ابن ادم قاسم - 00:25:34ضَ

اهل النار العذاب قسمة صحاح. قال العلماء قسمة صحاح اي نصفين ومحتمل يعطي المال صحاحا من يعطي المال الصحيح الجيد لا يعطى الردي من المال وهكذا تكثر الماشية وتعظم الامة - 00:26:00ضَ

امة الاسلام ايضا اخرج الطبراني في المعجم الاوسط باسناد حسن نحذف الاساليب من الدرس والا هي موجودة لان لا يطول اسناد رجاله كلهم ثقات سوى محمد ابن مروان وهو ابن قدامة العقيلي فهو صدوق - 00:26:35ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع قصرت مدته فسبق والا فهمان والا فتسع تنعم امتي فيه نعمة لم ينعموا مثلها - 00:27:06ضَ

يرسل الله السماء عليهم مدرارا ولا تدخروا الارض بشيء من النباه والمال كدوس كثير متراكم يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ او خذه هذا اسناد حصل له طريق اخرى - 00:27:45ضَ

عند احمد وابن ماجة وابن ابي شيبة في اسناده ضعف عن طريق زيد العمي زيد ابن ابن الحواري العمي وهو ضعيف الطريق الاولى تقويها عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري - 00:28:29ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امة المهدي ان قصر فسبع والا فقصر فتنعم في امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى اكلها ولا تدخر منهم شيئا هي الارض - 00:28:46ضَ

والمال يومئذ قدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذه من هذه الاحاديث صرحت بانه المهدي يا احاديث تدل على ذلك في الصحيح وليس في التصريح بانه المهدي حديث جابر ابن عبد الله في صحيح مسلم - 00:29:19ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في اخر امتي خليفة يحثوا المال او يحثوا المال حثيا لا يعده عبدا يحفي لغة ان يقال يحثي قاسيا ويحثو حثوا ذكرها النووي - 00:29:48ضَ

هذا حديث جابر في صحيح مسلم يقول في اخر امتي خليفة يحكي المال حفيا لا يعده عدا وايضا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:30:15ضَ

من خلفائكم خليفة يحثوا المال حثيا لا يعده عدا او لا يعد عددا قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الاموال والغنائم والفتوحات - 00:30:35ضَ

مع سخاء نفسه وكما ترى في هذه الروايات التي في الصحيح ليس فيها تعيين انه المهدي وخليفة وحمل هذا الحديث جماعة من اهل العلم على انه المهدي. قالوا الرواية الاولى تبينه - 00:31:09ضَ

التي خارج الصحيح في رواية صحيحة ولد الامام الالباني رحمه الله لما خرج هذا الحديث في صحيح الجامع قال قال وهو المهدي المبشر بخروجه بين يدي نزول عيسى عليه الصلاة والسلام - 00:31:32ضَ

ويصلي عيسى عليه الصلاة والسلام خلفه اذا هذا الخليفة الذي يحثو المال حثيا مبين في رواية اخرى ومحمول عند اهل العلم على انه هو المهدي ولا سيما حديث جابر الاول يكون في اخر امتي - 00:31:58ضَ

يكون في اخر امتي والذي يكون في اخر الامة هو المهدي ولد سماه خليفة اطلق عليه خليفة اي انه يملك البلاد يملك الارض ويكون خليفة هذا الامر نستفيد منه فائدة عظيمة - 00:32:26ضَ

وهو ما يحصل في زمن المهدي من كثرة الخير في امر الدنيا ان الخير في امر الدنيا سعة الارزاق كثرة الاموال البركة الحاصلة في المال فيما ينزل من السماء وفيما يخرج من الارض - 00:32:51ضَ

يكون بطاعة الله فهذا الرجل يخرج ويقبل الناس على طاعة الله يتركون المعاصي يحصل هذا الخير ايضا نستفيد منه ان هذا الخير العظيم يكون من اعظم اسبابه العدل فعدل الرعية - 00:33:17ضَ

او فعدل الراعي من اعظم الاسباب التي تكون لصلاح احوال الرعية والاستقامة امورهم ولسعة ارزاقهم وجود العدل اذا وجد العدل حصل الخير للناس ذكر ابن القيم رحمه الله في هذه الداء والدواء - 00:33:53ضَ

انه وجد في بعض خزائن بعض الدول لانه في بعض خزائن بني امية بني العباس ينظر قال وجد كيس فيه حنطة الحبة من الحنطة بقدر نواة التمر ومكتوب في هذا الكيس هذا كان ينبت في زمن العدل - 00:34:25ضَ

حبة البر بقدر نواة التمر فرجوع الرعية الى الله سبحانه وتعالى وعملهم بالطاعة استقامتهم على ما اراده الله تعالى وهكذا عدل الرعاة قسطهم بعدهم عن الظلم والجور هذا من اعظم الاسباب في صلاح حال الناس. في امر الدين وامر الدنيا - 00:35:04ضَ

اذا هذه بعض الامور التي تكون في زمن المهدي وبقي هناك امور مما دلت على الادلة تكون في زمنه مع بعض المسائل التي هي تتمة في هذه المسائل يأتي ان شاء الله ذكرها في درس لاحق - 00:35:39ضَ

نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:35:57ضَ