Baheth

والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ان بلغتنا رمضان اللهم اعنا فيه على الصيام والقيام واعنا فيه على ما تحب من الاعمال - 00:00:00ضَ

اللهم تقبله منا وتقبلنا فيه اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم اولا ونكرر ان نحمد الله سبحانه وتعالى على ان بلغنا آآ هذا - 00:00:16ضَ

رمضان لما يأتي انا دائما اقول رمضان اه يعني لو صح لازم يكون هو الاول في رؤوسنا الاسلامية اعمال الصحابة والتابعين ومن بعدهم كان رمضان بالنسبة لهم هو يعني هو اه هو يعني اه مقياس الاعمال - 00:00:40ضَ

سنوية يستعدون فيه يستعدون منه اليه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ان ينعم علينا بهم. وكما قلت يمكن منذ ايام في اكثر من بث آآ كم شخص يعني عنده اناس توفوا هذا العام - 00:00:59ضَ

اه لم يحصل لهم ان يكونوا في رمضان اه فان تختار لتبقى هذا هذا شيء عظيم كما اقول ايضا يعني على الاقل في احداث غزة مما نعلمه ان هناك اكثر من ثلاثين شخص - 00:01:17ضَ

كانوا يمشون على على هذه الارض قبل شهور الان هم اما تحت الارض او حتى يعني غير معلوم اين يعني اين آآ لمست جثثهم القاهرة ان شاء الله فالانسان يحمد الله سبحانه وتعالى ان ان بلغه رمضان - 00:01:32ضَ

اه طيب اليوم هو المجلس الاول من مجالس اه رمضان هذا العام وهي كما عنوناها علموا ابناءكم الغرض منها هو تتمة لمجالس الاجباء التربية اللي احنا ماشيين فيها. وايضا حتى لا يتصور انها مخاطب فيها فقط الابناء او مخاطب فيها فقط اللي الان يعمل. لا نحن يعني ينبغي ان نفهم بعض الامور فهما - 00:01:50ضَ

قبل ان يعني آآ يعني قبل ان نفهمها فهما معقدا. بعض الاشياء احيانا يقفز الانسان فيها الى الفهم اللي اللي قد يكون احيانا غير مطالب اه منه مم يسمع اية معينة او تسمع هي اية معينة - 00:02:15ضَ

سيبدأون مباشرة بالبحث عن اه اللمسات البيانية والبحث عن اه اللطائف والنكت والكذا النكت يعني الفوائد القرآنية ويغفلون عن ان هنالك معنى اولي ينبغي ان يفهم. اللي كان اللي كان يفهمه ابن مسعود وكان يفهمه ابو بكر وكان يفهمه عمر وكان يفهمه ابو هريرة - 00:02:34ضَ

كان يفهمه وكان يفهمه سنار الصحابة طيب بلغة عربية بسيطة. ولذلك يعني في في هذه المجالس اه يعني سنخاطب الجمهور الخطاب الذي نرى انه ينبغي ان يكون اولا ومن الطبيعي انه راح تكون المهمة صعبة شوي في هذه المجالس. ليش؟ لانه انا المطلوب مني الان ان استحضر اه - 00:02:53ضَ

الاطفال امامي. ومن ناحية اخرى استحضر الاباء والامهات امامي. والمعلمين والمعلمات والمربون والمربيات لان الخلطة هذي كيف راح اعملها مش عارف. طيب؟ فاسألوا الله سبحانه وتعالى انه انه ربنا يفتح علينا - 00:03:19ضَ

وانتم حاولوا تتقمصوا ادوار مختلفة يعني اه راح تساعدوني في هذا الامر. مصاصات ما في ممنوع انتم عارفين رمضان وكذا فيعني بس الغرب كما قلت هو ان نتعلم كيف يمكن ان ننطلق من هذا الكتاب العظيم - 00:03:33ضَ

الذي انزله الله سبحانه وتعالى واختاره ليكون خاتم الوحي السماوي الى الارض آآ بان يكون فعلا اه اه هو المرد والمرجع لانشاء جيل يكون خليفة لله في ارضه هذا هذا الامر على على قدر ما يبدو يعني سهلا لكنه الحقيقة يحتاج الى - 00:03:48ضَ

يحتاج الى مراجعات كثيرة. طيب آآ قبل ان ابدأ في اليوم احنا عندنا يعني يعني عندنا فقط سورة العلق. يعني هذا الموضع طيب فقط آآ ولكم ان تتخيلوا انه هذا الموضوع منه خمس ايات فقط هي التي كانت بداية هذا - 00:04:12ضَ

هذا الخيل كله. طيب قبل ما ابدأ بهذا بعض الاشياء السريعة اللي اود ان ان الفت النظر اليهم ما عندنا مجال انه نخوض في قضية اه كيف يفسر القرآن وهذا الكلام قلناه في يعني في مجالس سابقة سواء في امشاج ولا في النفس الانسانية - 00:04:30ضَ

حتى في بداية الكلام عنوان. هنالك عادات قرآنية وهنالك اداب متعلقة التعامل مع القرآن. وهنالك آآ علوم ينبغي ان ان تمكن منها قبل الخوض في في تفسير القرآن سواء للاطفال او لغيرهم. القول في القرآن بغير علم هذه يعني آآ يعني هذه مصيبة مشكلة - 00:04:49ضَ

فلذلك ساتجاوز هذا كله وسنأتي مباشرة الى كيف سنتناول التفسير آآ في هذه يعني في هذه المجالس ان شاء الله احنا سنتناول اولا النصوص القرآنية كان انا كانت النية انه يكون المجلس الواحد في قرآن ثم اذكار - 00:05:09ضَ

لكن لاكثر من سبب اه عدلت الخطة وكنت بدي اكتب مبارح اني عدلت الخطة قلت بلاش الناس يقعدوا يعمل لك تمرد ومش عارف ايه. ليش عددتوا الخطة اولا الحقيقة احنا عندنا يعني اقل يعني قرابة ساعة وشوي من من الخروج من الصلاة. طيب - 00:05:33ضَ

اه فاخشى ان يطول الامر. اه انه اذا اذا دخلنا في اذكار. ثانيا اه يعني الشباب قبل ايام حكوا معي دكتور ايش رأيك انك تعمل القرآن اول اشي وبعدين اه تفصل ونعمل بث اخر للذكر - 00:05:51ضَ

علشان الشباب لما يقطعوا يعرفوا يفصلوا وانت مطولة يعني فقررت اني افصل ننهي النصوص القرآنية اولا يعني ان شاء الله نحاول انه مع عشرين رمضان انه نكون انهينا النصوص القرآنية المختارة. وبعد ذلك ندخل في الاذكار النبوية المختارة - 00:06:06ضَ

هذا اسهل لي بصراحة. اسهل من اني اقعد افصل واعمل وكذا والمسائل التقنية هذي. والقضية الثالثة اه انه الاخوة اللي يفرغون الاخوات اللواتي يفرغن الله يجزيهم الخير. اه واحدة منهم قبل ايام بتحكي لي دكتور قديش حيطول المجلس؟ قلت يعني قالت لي - 00:06:26ضَ

وكانه المحت بانه خفف يعني ترى احنا بنتعب في فبرضو هذا الكلام يعني احنا عاد تننهي جزء كامل وبتعرفوا كان لا هالايام ان شاء الله اخف لو القضية الاخيرة بصراحة اه لترتيب الذهن. لأ خلينا اول اشي ننهي النصوص القرآنية وبعد ذلك - 00:06:43ضَ

فهذا هو اللي حيكون يعني مسيرنا في خلال المجالس ما سافعله مع النصوص القرآنية هو الذي آآ اتقمصه وانا اربي. يعني لما بعطي نادي لما اه بشرح لبناتي في البيت لما اه دورة اه مثلا معينة - 00:07:02ضَ

اه وبالتالي راح تلحظوا انه لما نتناول صورة معينة القضية ليست فقط بان تقول يلا بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق يعني اه اه فكر اه جيدا اه تأمل فيما لديه. لأ القضية ليست كذلك - 00:07:22ضَ

ميزة ميزة التربية انها تحتاج منك ان تفعل اكثر من مهارة وانت تعطي نفس النص. بمعنى لما اريد ان اتناول آآ نص مثل سورة العلق اليوم اه وراح نتكلم عن ليش اخترنا اوائل التنزيل بعد قليل لكن اه - 00:07:39ضَ

لما نتناول الصورة تتناول بمناسبة نزولها قصة بدء الوحيد هذا الذي يشد الاطفال تربطهم بما الذي حصل. بعدين اذا كان في شيء يتعلق بحديث معين فتروي لهم ذلك الحديث. فبتعلمهم انه اه القرآن الاسلام ليس القرآن - 00:07:58ضَ

فقط وانما قرآن وسنة. طيب وانما قرآن وسنة. وبعدين اذا في السنة اللي رويتها في شيء معين عن راوي ولا كذا ممكن تدخلهم في تلك في تلك الرواية وتعلمهم منها شيء اخر واذا حصل انه جاء معك مثل ما حيحصل اليوم مثلا حكم سجود التلاوة. اه تعلمهم حكم سجود التلاوة. وممكن حتى تعطيهم اه تكليف - 00:08:19ضَ

معين في انه يبحثوا لك عن معنى معين ولا كذا. هذا كله وانت تخسر صوت العلاقة احسب والله اعلم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسب والله اعلم ان هذه الطريقة التي كان يفسر فيها القرآن - 00:08:39ضَ

بمعنى اه لم تكن القضية فقط عبارة عن نص معين يؤخذ منه مفردة معينة وانتهى الموضوع. لا. هي عبارة عن شيء يشمل كل حياتك وهذا هو الذي ينبغي ان يربى عليه النشأ - 00:08:54ضَ

ان هذا الكتاب هو المرض اللي كل شيء وصلنا في كل شيء لما يقول مفصل يعني مفصل. طيب وكما قلت يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني ان يعينه وان يفتح. طيب - 00:09:08ضَ

اولا لماذا اخترنا اوائل التنزيل لانه انا اريد ان اعلم الاطفال واعلم النشوة واعلم نفسي. طيب قبل ذلك كله ان ان هذا الاسلام بدأ بهذه القصة بدأ بهذه الايات انت ايها الطفل المسلم ايها الشاب المسلم ايتها الطفلة المسلمة تريدون ان تتعلموا الاسلام؟ تعلموه من هذا الذي نزل عليه الوحي. نزل عليه الوحي ممتاز. تعال - 00:09:23ضَ

ما الذي نزل عليه؟ كيف بدأت القصة وكما اقول دائما واحدة من الاشياء التي انا عبدالرحمن تحزني لما اريد ان اهدي كتابا عن الاسلام لشخص آآ يعني يود ان يدخل في الاسلام حديثا - 00:09:50ضَ

ان يتعرف على الاسلام ترى ان معظم الافكار عادة الافكار الارضية تريد ان ان ما بدي اذكر بعض يعني في المجالس الرمضانية الواحد يريد ان يجل المجالس عن ذكر بعض الاشياء اللي مش اه - 00:10:05ضَ

مش معقول مش في السياق هذا مش مقامه بس الاشياء الافكار التي تنتهي بالاية. طيب كل شي بيجي على بالك في ملوخية كذا مثلا نحطها في باء طيب والله انا اريد ان اعلم الفلسفة الكذائية. طيب هاي الكدائية لما تريد ان ان تعلمه عنها - 00:10:22ضَ

رحت له مين اللي اتى بها؟ وكيف نشأ؟ وكيف تربى؟ وكيف بلشت الفكرة عنده؟ وليش بلش يفكر بالفلوس كيف تنصرف ولا كيف توزع الاموال على المش عارف مين كيف وحدة طلعت معاه فكرة عن نفس الانسانية - 00:10:37ضَ

انا عندما اريد ان اعلم انسانا ما هو هذا الاسلام؟ علي ان اعرفه كيف بدأ هذا الاسلام؟ وكيف وكيف كانت الصلة الاولى بين السماء والارض بعد انقطاع وهنا اول التنزيل يكون يكون فعلا - 00:10:51ضَ

قصة جاذبة ويكون فعلا اه قوة ان يبدأ به طبعا هذا يعني انه اذا بدأنا مع ابنائنا بالفاتحة وقصار السور خطأ يعني ليس خطأ لكن يعني هو يعني هو اجتهاد تربوي - 00:11:10ضَ

وهذا ما يعني ما انا عليه منذ سنوات طويلة ويعني حتى المشايخ لما اراجعهم. البعض يقول ولكن يعني ينبغي ان تعلم يا عبدالرحمن ويعلم الجمهور هذا ليس يعني يعني ليس هو المعتمد وانما المعتمد هو ترتيب المصحف. كلهم طبعا هذا اكيد وعندما نقول اوائل التنزيل انا واضح في الكلمة اوائل التنزيل. والا ليش ماشيين صار لنا سنوات - 00:11:28ضَ

بالترتيب الترتيب المعتاد هذا الغرض من من اه البدء باوائل التنزيل ان يعلم الاطفال ان يعلم النشء ان يعلم المسلم كيف بدأت قصة هذا الاسلام النسخة النهائية منه. لان الاسلام بالنسبة لنا منذ ادم عليه السلام وهو الاسلام. لكن النسخة النهائية - 00:11:51ضَ

منه كيف بدأت بدأت بهذه السورة طيب آآ الصورة هذه متعلقة للكلام عنها لابد ان يرجع الى حديث معروف جدا وهو حديث ايش وهو حديث ايش؟ حديث معروف اسمه بدء الوحي - 00:12:12ضَ

حديث معروف اسمه حديث بدء الوحي وهذا الحديث من اسمه يعني كيف بدأ الوحي طيب هذا تلقائيا راح يطلع لنا سؤال. ايش هو السؤال؟ ما معنى الوحي تقمصوا الله يرضى عليكم انا بدي اياكم تتقمصوا الان. طيب - 00:12:33ضَ

بالمناسبة في دورة فقه النفس في اقرأ تحديدا في هنالك شريحة في البداية آآ سلوا عما بدا لكم. طيب. عبارة عن شريحة فيها مجموعة ايات يعني هي انا بسميها خارطة الشرائح - 00:12:51ضَ

بيكون فيها اه كلمة هيك سلوى عما بدا لكم اللطيف ان الاطفال في الطفولة المبكرة والمتوسطة اللي هم دون العاشرة تقريبا يتجاوزون السبعطعشر عشرين سؤال عن الشريحة ليش الخلفية غامقة؟ ليش الالوان؟ طب ليش هذه الايات؟ طب ليش هذا الاختيار؟ طب ليش في ايات مكتوبة بسطر واحد وايات مكتوبة؟ طب ليش هاي الاقواس غير هاي الاقواس؟ طب ليش الارقام هذي مش عارف مين - 00:13:08ضَ

طبيب الكبار سؤالين اربع خمسة لما بيشدوا حيلهم يعني اه بطلع لك ابو اسر لذلك حقيقة يعني يحزن الواحد ان يقول انه يظهر من المنظومة الاكاديمية عندنا آآ يعني لها اثر - 00:13:34ضَ

طيب ما معنى الوحي؟ ما معنى الوحي عندما نقول كلمة وحي وحي معناها فلان اوحى الى فلان. ايش يعني اوحى الى فلان؟ بيقول لك فلان هذا عنده عنده ايحاء معين. ايش يعني ايحاء معين؟ يعني احيانا يستطيع - 00:13:54ضَ

ان يعلمك بامر ما او يؤثر فيك اثر معين بدون ان يصرح به هذا هو الوحي لكنه اذا بدنا نعرف ما هو الوحيد بنروح نسأل الناس اللي كانوا بيحكوا بكلمة الوحي. مين العرب؟ اها فاذا بدي ابحث عن معنى معين ابحث عنه في لسان العرب. شو يعني - 00:14:11ضَ

نيسان العرب في كتاب يا بابا شفناه في المكتب اسمه نيسان لا لا اللسان العربي يعني اللسان الذي كان يتخاطب به او يتحدث به العرب هذا بيسموه اللسان العربي. اللي احنا هالايام ايش بنسميه - 00:14:29ضَ

اللغة لكن ليش بحكي كلمة لسان ما بحكي كلمة لغة يا محمد عمه؟ ايوه احكي لي عشان نحكي باللسان صحيح قالوا انه لانه هو اداة النطق. ولانها الكلمة التي جاء بها القرآن. ما في في القرآن كلمة لغة لغة - 00:14:42ضَ

في لغى يلغو لكن ما في لغة لكن في عنا ايش ؟ بلسان عربي بلسان طيب. فاذا اردنا ان نطلع معنى كلمة معينة حتى نعرف اصلها نقول هذه الكلمة نطلعها في اصلها - 00:15:02ضَ

اللساني. طيب هو اللسان بس عربي؟ في لسان عربي وفي لسان انجليزي وفي لسان فرنسي وفي لسان اسباني وفي لسان اه تتاري وفي لسان اه وهكذا امازيغي وفي طيب طيب اذا الوحي عند اهله ايش كان معناه؟ اعلام في خفاء - 00:15:14ضَ

ايش يعني يعني اعلامه في خفاء ايش يعني؟ يعني انا اعلمك بدي احكي لك فلان اه بتروح تجيب لي انت كباية مي انا ما حكيت لي مي بس انت حسيت علي من حركة معينة. اوحيت لك بها دون غيرك. وانت كنت ذكي كفاية انك تلتقطها. انك رحت جبت لي مي. طيب - 00:15:32ضَ

غمزة معينة ايماءة معينة صوت معين حركة معينة. طيب هذا بين البشر ولكن هنالك وحي من رب البشر للبشر هذا الوحي يأتي بصور مختلفة قد يأتي كما ستقول الرواية بعد قليل قد يأتي بانه الانسان يحلم حلم معين وهذا الحلم يتحقق طيب فبيكون حلم صادق بسموه رؤيا - 00:15:55ضَ

رأى شيء معين في النوم. وشافه بعدين هذا اسمه رؤيا. هذا نوع من انواع الوحي. انه صلة من الله الى الانسان بطريقة خفية. ما ما كان موجود فيها. هنالك وحي اخر وهو ان الله سبحانه وتعالى يرسل رسول مخصوص لانسان معين حتى - 00:16:17ضَ

انا رسول الله اليك. واعلمك بكذا وكذا وكذا. هذا اسم موحي ايضا وهنالك آآ وحي اخر انه آآ هذا نفس الرسول يتجسد به صورة انسان بصير يحكي معك وتحكي معه زي كانه بشر زيك. طيب؟ - 00:16:37ضَ

هذا الرسول اللي الله بيرسله. ايش بسموه ؟ بيسموه ملك بيسموه ملك وهو كائن الله سبحانه وتعالى خلقه من نور اه وله مواصفات كثيرة في القرآن الكريم. منها انه مثلا لا يعصي الله سبحانه وتعالى - 00:16:55ضَ

ومنها انه آآ يقوم على مهام كثيرة منها ايصال الوحي منها حفظ الانسان منها آآ كتابة الحسنات والسيئات منها. ملائكة الملائكة ومن اشهرهم اللي احنا بنعرفه مين ؟ واحد اسمه جبريل وبسموه كمان جبرائيل. جبرائيل حتجدوا انه البعض اذا سمعت واحد بيحكي لك جبرائيل لا تكفره - 00:17:12ضَ

جبرائيل موجودة جبريل وجبرائيل. طيب وفي كمان غيرهم يا ابو جبريل هذا بيسموه امين الوحي شو يعني ايميل الوحي؟ رسالة وبيوصل لك اياها. بطريقة امينة ماذا ماذا تقول الرواية هذه عن بدء الوحي - 00:17:33ضَ

تقول عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها رضي الله عنها وعن ابيها. مين هذه عائشة هذه عائشة آآ سيدة من سيدات المسلمين وهي آآ بنت واحد من اعز الناس على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:17:54ضَ

اسمه ابو بكر هي تسمى الصديقة. لانه السماء صدقت لان الله سبحانه وتعالى لان القرآن صدقها لما صار معها حادثة في يوم من الايام الناس اتهموها بشيء غلط وابوها اسمه ابو بكر الصديق - 00:18:11ضَ

ولذلك تسمعوا احيانا الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها ايش يعني عن عائشة؟ ايش يعني عن عائشة عن يعني انت عم تنقل عنها. طيب؟ هذي العم بيسموها احيانا السند - 00:18:27ضَ

انه عن عن عن وكانك تسند روايتك. فانت بتحكي عن فلان عن فلان عن فلان انه بحكي انه ابوه جاب سيارة جديدة عن فلان عن فلان عن فلان انه بحكي لنا انه مبارح شاف الهلال بس احنا ما شفناه. هذي بسموها عنعنة. وهذا وهاي العنعنة مهمة جدا حتى الانسان يتحقق - 00:18:44ضَ

نقل وما يكون يكذب او ما يطلق الكلام اطلاق عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة - 00:19:02ضَ

طيب اللي عم نحكيه هذا القرآن ولا ولا اشي ثاني؟ هذا اللي عم نحكيه اسمه حديث حديث ايش الفرق بين الحديث وبين القرآن؟ الحديث كلام حكى بشر. حكى بشر. طيب اللي هو مين - 00:19:16ضَ

اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم وقد يكون عبارة عن كلام وقد يكون افعال نقله عنه الناس اللي اللي معه فهو صادر منه صلى الله عليه وسلم. طيب لكن القرآن صادر من مين - 00:19:34ضَ

من الله سبحانه وتعالى. فالقرآن كلام الله. الحديث كلام مين؟ او افعاله. للنبي صلى الله عليه وسلم اه هلأ في مرتبة بينهم في اشي بسموه حديث ايش حديث قدسي شو يعني - 00:19:47ضَ

يعني الله سبحانه وتعالى اوحى للنبي صلى الله عليه وسلم بكلام معين لكنه عبر عنه بطريقته طيب ففي عنا قرآن في عنا حديث قدسي وفي عنا حديث سواء كان كلام او افعال او كذا. مين اللي بروي هذه الاحاديث عادة - 00:20:00ضَ

الصحابة مين هم الصحابة؟ الناس اللي كانوا عايشين مع الرسول وشافوه وامنوا به وماتوا وهم مؤمنين به هدول بيسموهم صحابة طيب سمعتوا عن ابو جهل؟ صحابي ليش ؟ ما هو كان عايش مع الرسول؟ - 00:20:14ضَ

لانه ما امن به طيب وطيب في ممكن يكون حد امن بالرسول وبعدين آآ مات وهو مش مؤمن؟ اه في ناس بيسموهم ارتدوا ايش يعني امنوا بعدين ارتدوا هذول بيسموهم صحابة - 00:20:32ضَ

صحاب. طيب. طب اللي يجوا بعد الصحابة وشافوا الصحابة وهم مؤمنين وكذا. ايش بسموهم هدول ؟ بسموهم تابعين. وهكذا. طب احنا شو بسمونا الرسول ايش حكى عنا احنا؟ اخوانا. حكى اخواني. حكى وشوقاه الى اخواني - 00:20:45ضَ

قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال بل انتم اصحابي بينما اخواني الذين يأتون من بعدي ويؤمنون بي ولم يروني فجر الواحد فيهم كخمسين منكم. تصور يعني انت اجرك كاجر خمسين واحد زي الصحابة. اوف يعني احنا احسن منهم - 00:21:01ضَ

لا مش انك احسن منهم. بس انت اجتهادك الان بيخلي عندك من الاجر زي خمسين واحد منهم لانهم قال النبي عنهم شغلة في الحديث مين بيعرف ايش حكى عنه الرسول بالحديث - 00:21:19ضَ

انهم انكم انهم يجدون انكم تجدون على الحق اعوانا ولا يجدون على الحق انت عايش بغربة بتلاقي حالك بالمدرسة بتصلي لحالك الجامعة بتصلي لحالها. بالشركة بتصوم وغيرك مفطر هذا اللي بخليك انت تستحق لي لهذا الاجتهاد. المهم الحمد لله كان في حولهم من يعينهم - 00:21:33ضَ

وتقول اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي يعني اول شيء اتصل به الله سبحانه وتعالى مع الرسول كان ايش؟ الرؤيا الصادقة شو يعني الرؤية قلنا قبل قليل؟ ايش يعني الرؤية؟ ايش قلنا قبل قليل رؤيا؟ - 00:21:54ضَ

الشيء الذي تراه في منامك رؤية هيك كلمة رؤية يعني اني اراه في منامي احلى. احلم فيه. طب معناها في رؤية صادقة ورؤيا ايش؟ امنة. ورؤيا كاذبة لكنه عادة في الاسلام اذا اطلقت كلمة رؤيا معناها ايش؟ عادة اذا اطلقت كلمة رؤيا معناها صادقة - 00:22:11ضَ

الرؤيا الصادقة. ايش يعني الرؤيا الصادقة في النوم؟ يعني كان بيشوف اشي بيتحقق صارت معك في يوم من الايام بتصير معانا احيانا انك بتشوف اشي معين باشخاص معينين فلان اجا زارنا ولا بعد يومين ولا فلان بيزورنا - 00:22:28ضَ

اه فلان اه راح سافر عالمكان الفلاني وكذا وتزوج فلان راح المكان الفلاني وتزوج. بتصير نعم بتصير كثير عسى بعد انت والوحي. طيب؟ اه. اه لذلك لذلك يقولون ان الرؤيا الصادقة جزء من - 00:22:43ضَ

من كده واربعين بيطلعوا اربعين جزء من النبوة. فاللي بصح له هاي يعني اوه هذا عشان هيك الناس بتلاقوه بحبوا الناس اللي عندهم رؤى وبصيروا يتمسحوا فيهم وبركاته. طيب فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. يعني كانها تماما واضحة. ما في ما فيها احتمالية - 00:23:00ضَ

ثم حبب اليه الخلاء ايش يعني حبب اليه يعني هنالك من وضع في نفسه محبة انه يخلو من رحمات ربنا في الانسان زي لما انت تقول علمت. يعني مش انا اللي تعلمت. ربنا علمني - 00:23:22ضَ

حبب الي. يعني مش انا لي رحت بجهدي حبيت. حد خلاني احب وهذه نعمة انه ربنا يحبب اليك الخلاء مش دائما منك اللي بتكون مع الناس. مش دايما لازم تكون مع اصحابك. مش دايما لازم تكون مع السوشيال ميديا. مش دايما لازم تكون ان يحبب اليك ان تخلو هذه نعمة. لانه في ناس بخافوا يخلوا بانفسهم - 00:23:39ضَ

في ناس ما بحب يقعد مع حاله لانه بتصير عنده افكار سيئة بالشيطان يغلبه وكذا ثم حبب اليه الخلاء فكان يأتي حراء حراء هذا جبل جبل في مكة فكان يأتي حراء فيتحنث فيه. ايش يعني يتحنث - 00:23:58ضَ

ايش يعني يتحنث الحنف هو هو الثقل الشيء اللي اللي ممتلئ من الداخل طيب بيسموه حنيف طيب اه وعليكم السلام ويطلق الحدث على الاثم الشأنة دي يثقل الانسان. الشيء الذي يثقل الانسان - 00:24:15ضَ

يعني ايش يعني فيتحدث؟ يروح يثقل؟ سبحان الله هذه من الكلمات اللي فيها اللي فيها معاني يعني متعارضة. كيف يعني؟ يتحدث يعني يطلب ما ما يجعله اقوى بترك ما يتعبه ويشقيه من الاثم - 00:24:35ضَ

يتحنث يلقي عنه الاثم يعني ايش ؟ يعني انت لما بتكون في المدرسة واصحابك كلهم قاعدين عم بعملوا اشي غلط وانت بتروح تتركهم لحالك تتحنث ما بدك تصير خفيف زي هون هيك بعملوا اشياء مش لطيفة. وبنفس الوقت - 00:24:53ضَ

نترك الاسم اللي هم فيه. هذا اسمه تحنس. فبثقل حالي باني اترك الشيء الذي يثقلني ويتعبني واضح ايش يعني يتحدث؟ فيتحنث. وقالوا البعض قالوا انه يتحنث يعني يتعبد قالوا يتعبد. انا شخصيا عندي تحفظ على كلمة تعبد. ليش عندي تحفظ على كلمة تعبد يعني؟ لانه نعم. لانه يعني ما يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:08ضَ

كان يعلم دينا يتعبد فيه. طيب وانما ممكن يقال انه كان يتفكر كان يتأمل من الذي خلق ما الذي يعني ايش هذه ومعقولة اللي عم بعملوه قريش هذا خصوصا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد لصنم - 00:25:34ضَ

لم يسجد لصنم. طيب الى مرة اخرى اذا مرة اخرى لو انت في يوم من الايام اردت ان تكون انسانا قويا وتبتعد عن عن الناس اللي حولك اللي ممكن يكونوا عم بضروك. او ممكن يكونوا عم بعملوا شيء غلط. انت اللي عم تعمله صح ولا غلط بتكون؟ صح - 00:25:49ضَ

ايش اسمها هذه الصفة ممتاز الحنف الاصل فيه الثقل. الاصل فيه الثقل والغلظة فتحنث اما انه يعني اه القى عنه هذا الشيء طيب زي لما انت بتحكي مثلا فلان اجتهد - 00:26:07ضَ

يعني تعب زي ما حنحكي بعد شوي غطني حتى بلغ مني الجعد. لكن ايش يعني اجتهد؟ انت رحت عملت اشي صعب علشان تخلص من الصعب. طيب هذي من من الكلمات اللي قد تبدو مولانا - 00:26:27ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم هذا اللي كنت هسة بدي احكيه الحنفية الحنفية. اه لاحظوا لما قلت ايش لما انت تترك اصحابك وتروح لانه هم عم بعملوا اشي غلط قلنا هذا بسموه تحنس. الان كلمة حنف - 00:26:43ضَ

الثاء وحطه بدالها فاء في كلمة اخرى بتشبهها. اسمها الحنف شو هو الحنف؟ الميل عن الاعوجاج لما حيجي عنا في في الاذكار صبح الصبح شو بتحكي وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا. شو يعني حنيف؟ مائل عن الاعوجاج. يعني بتشوف اعوجاج هون في ناس هون عم بعملوا اشي غلط انت بتميل عنهم. هذا الميل اسمه - 00:27:05ضَ

الحنفية في وقت النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول الوحي كان هنالك من يسمون الاحناف عليكم السلام. ايش يعني الاحناف؟ الذين مالوا عن الاعوجاج مالوا عن كفر قريش مالوا عن عاداتهم السيئة. كان في منهم ناس طبعا كان في منهم ناس - 00:27:30ضَ

ورقة بن نفيل عذرا زيد بن عمرو بن نفيل ورق بن نوفل كان في امية بن الصلت كان في ابو بكر الصديق طيب هؤلاء ما كانوا يعبدون الاصنام وكانوا مايلين عن - 00:27:48ضَ

اللي كان يفعله اهل قريش. فصار في عنا كلمتين الان من ثلاث حروف هل طبعا بالمناسبة ارتفع مسابقة هيك تعملها للاطفال الاستطراد يعني هسه ما فيش تقمص طيب هل اه يعني مسابقة انه يلا. ايش الثلاث كلمات اللي معناها انك انت بتترك الاشي الغلط وتبعد عنه - 00:28:05ضَ

العذر الكريمتين اللي من ثلاث احرف. حنف. حنف حنان حنف طيب؟ طبعا لاحظوا انتوا لما يستخدم هذا الكلام عازف في الحياة اليومية شو مالك؟ حتفاجأ انه طفل ممكن يقول لك انا عم بتحنث اليوم ليش ؟ اه اصحابي عمي مش عارف مين. حلو حلو. يبدأ شوي شوي لسانه ياخذه مثل احد الاخوة - 00:28:25ضَ

عذرا احدى الاخوات في مكاني بعثتني مرة تشكرني بتقول لي ابني راجع اه راجع عالبيت بحكي لي اه اظن البلاي ستيشن خذيها انا انا حر مش عبد طيب. طبعا هذا يعني اذا اذا اشتغل في الشركة حية. يعني غالبا ثاني يوم بيفصلوا المهم - 00:28:47ضَ

طيب يقول فيتحنف فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد. طبعا هذي هذي اه مش من من عائشة. هذي من الراوي. او الشارع ويتزود لذلك يتزود يعني بياخد معاه زوادة بيسموها الزاد او او الاكل معناها انه كان بيروح فترة طويلة اه يجلس في هذا الغار - 00:29:07ضَ

وبيوم من الايام اذا الله يسر رحتوا على العمرة ولا على الحج روحوا على الغارة وشوفوا كيف الرسول كان بيقطع هذه الرحلة كلها ويطلع على هذا الجبل ويدخل جوة هذا الغار. علشان بس يخلو بنفسه - 00:29:27ضَ

هادي مسألة مو سهلة لكنها بتعودك انك تكون قوي. بتعودك انك تفكر لحالك. بتعودك انك تكون صادق مع نفسك. بتعودك انك تشوف الاشياء بطريقة مختلفة. انت قاعد من فوق وبتشوف الناس - 00:29:40ضَ

من بعيد غير لما تكون جواتهم ممكن تكون خلص نسيت نفسك. ونسيت الاشياء الخطأ اللي بتصير. علشان هيك حلو الانسان انه كل يوم يكون عنده فترة يخلو بها في غاره هو - 00:29:50ضَ

طيب ايش بنسميه هذا الغار؟ عاد نسميه اللي بدك اياه. طيب ثم يرجع الى خديجة. مين خديجة خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الاولى طيب مين اللي عم تروي الحديث - 00:30:00ضَ

برضو زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. قديش كان رقم عائشة في الزواج؟ ما بنعرف صح ولا بنعرف طبعا الثانية كانت الثالثة الرابعة طيب هو خديجة ظل معها النبي صلى الله عليه وسلم فترة طويلة الى ان توفيت رحمها الله ورضي عنها - 00:30:15ضَ

وهي وعليها سلام الله ايضا يعني هنالك من يسلم على خصوصا في الحديث في ذلك وهي اللي انجبت له ابناؤه ما عدا ابن واحد. جاءوا بعدين اسمه ابراهيم بعدين اه - 00:30:33ضَ

تزوج واحدة اسمها سوداء بعدين عقد على عائشة رضي الله عنها. طيب فاللي عم تحكي الحديث مين ؟ زوجة. وجابت سيرة مين ؟ زوجة. زوجة ليش جابت سيولكا ما بتغار منها - 00:30:45ضَ

ما بتحكي الاء هاي كانت زوجته ما بدي اجيب سيرتها. بالعكس بخير وكانت مع ذلك بتقول اه بس انا يعني الرسول بحبها وانا بكون نفسي الرسول بس يحبني انا عادي بيصير احيانا انها تكون بدك اشي ومع ذلك اه ما تظلم الاخر وما تحكي عنه شي اه غلط لمجرد انك بتكرهه - 00:31:00ضَ

فلما بتشوف يا ابني يا بنتي هالايام متصدرين بحكوا مع بعض بطريقة مش كويسة لانهم بكرهوا بعض. ما تعلموش منهم هذا الكلام. زي فلان وفلان خلص الله يستر علينا. طيب - 00:31:21ضَ

الى خديجة فتزوده لمثلها. معناها كان بيروح يخلو بعدين بيرجع يتزوج شوي بعدين بيرجع مرة ثانية حتى فجيئه الحق وهو في غار حراء حتى فجئه الحق يعني اجى بيوم من الايام فجأة الحق ايش هو الحق - 00:31:34ضَ

الحق هو الشيء الواقع الثابت اللي ما في خطأ يعني الاشي اللي بصير ومش خطأ هادا بسموه حق اشي صار وممكن يكون خطأ بيسموه حق؟ لا. بيسموه حقيقة. بيسموه حقيقة - 00:31:47ضَ

زي ايش مثلا؟ انا الان امسكت القلم وكسرته هذا حقيقة ولا حق حسن اذا كان هذا القلم يجر الى سوء ولا ولا استخدم في باطل ولا كذا بكون كسل ايده حقيقة وحق - 00:32:04ضَ

لكن اذا كان لا واحد صاحبي واخدته بدون اذن وكسرته. اللي عملته حقيقة بس هل هو حق؟ لا مش حق فالرسول كان جالس طيب ساعتها كان رسول ما كان الرسول ساعتها بس احنا بنحكي عنه ايش ؟ الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:32:19ضَ

يقول حتى فجاءوا فتقول فحتى فجاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فيه. فجاءه مين؟ الملك. قلنا مين هو الملك قبل قليل؟ جبريل. الكائنات اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقها لمهمات معينة. ومين هذا الملك اللي نزل؟ اللي بعدين عرفنا انه اسمه جبريل. فقال اقرأ - 00:32:35ضَ

قال له ايش؟ اقرأ فاذا اول كلمة نعرفها في الاسلام من وحي السماء الى الارض هي ايش اقرأ يعني شايف هاي المدرسة اللي انت متغلب فيها وزعلان منها ومش عاجبيتك وما بدك تتعلم وما بدك تحضر مجلس علم ولا بدك تقرأ قرآن ولا كذا - 00:32:53ضَ

طب ليش ما هي صعبة وكذا صح؟ هلأ حتشوف انها صعبة حتى كانت صعبة على اللي نزلت عليه. طيب وقال اقرأ في سيدنا جبريل نزل اول مرة لا نعلم اول مرة اول مرة في في اكثر من رواية يعني اللي - 00:33:12ضَ

لان هنالك رواية لما لما رآه في السماء لاحقا رآه بهيئة قال انه الهيئة التي نزل عليها في حين في رواية اخرى رآه بستمائة جناح هل لما نزل عليه كان ست مئة جناح هذا فيهم كلام. طيب؟ هون في كلام - 00:33:33ضَ

لكن وفي الحالتين يظهر انه المنظر لم يكن معتادا على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه ليست هيئة انسان عادي جاءه الملك فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:49ضَ

ما انا بقارئ ما انا بقارئ. يعني انا انا ما بقرأ. الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقرأ ولا يكتب كان اميا ايش يعني اميا؟ الامي هو الذي لا يقرأ ولا يكتب. طيب؟ قال له انا ما انا بقارئ - 00:34:04ضَ

الرسول ليش كان امي هذي معجزة ايش يعني؟ الله سبحانه وتعالى بده يورينا انه هذا الكتاب اللي نزل على واحد فيكم حيعلمكم وحيخليكم امة تظهر فوق الامم اجا من بني ادم ما كان متعلم من غيره حتى يتهم بانه سرقه ولا جاب من اساطير الاولين ولا من شعر المعلقات ولا كذا لا كانوا - 00:34:20ضَ

لكنه امر بان يتعلم الناس. وهذا الامي كان افصح العرب وكان الناس اللي بدهم يتعلموا عربي يروحوا يتعلموا منه. كان لسانه اللي حكينا عنه قبل شوي من افصح الالسنة فقال له ما انا بقارئ - 00:34:42ضَ

يقول الرسول عائشة بتطلق على الرسول فاخذني فغطني ضمني وعصرني حتى بلغ مني الجهد كيف لما واحد يعصرك حتى بلغ مني الجاد. ثم ارسلني. ايش يعني ارسلني؟ ايش يعني ارسلني؟ ارسلني يعني اطلقني مرسل يعني مطلق. فاذا سمعت في يوم من الايام واحد صاحبك عم بحكي كلام ما اله دليل ولا هذي بيسموه كلام مرسل. ايش يعني مرسل - 00:34:57ضَ

نطلق هيك اه فلان حكى لي مش عارف مين. بقولوا كذا. اه بقولوا انه الكوكب المريخ بينزل منه هذا كلام مرسل بسموه فارسلني اطلقني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ. المرة الثانية - 00:35:25ضَ

فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. فاخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:35:42ضَ

اللي هي الايات اللي احنا عم نتناولها اليوم. فاذا اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن هو ايش اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. اول خمس ايات من سورة - 00:35:58ضَ

اقرأ باسم ربك اللي بعدين صار اسمها صرنا نعرفها باسم سورة العلق اقول لكم البث الرواية ونرجع للايات فرجع بها ترجف بوادره وجع خايف ايش البوادر؟ البادرة هي هاي اللحمة - 00:36:17ضَ

اللي ما بين الرقبة وما بين المنكب هاي كأنه يعني عم عم برتعد وهذي عم ترجف منه ترجف بوادرهم. طيب بصير الرسول يرجف؟ لانه بشر لانه بشر. وهذا دليل انه ما كان عم بيتخيل - 00:36:32ضَ

ودليل انه ما كذب. ودليل انه مو شايف حاله انه انا المهدي المنتظر ولا المش عارف مين لا لا. معناه انه في شيء نزل عليه حقيقي. وكان عن جد خايف منه - 00:36:50ضَ

وهذا يدل انه تعب كثير هاي اولها لسا بعدين حنيجي بعدين على سورة المزمل والمدثر ونشوف كم تعب حتى يوصل لنا هذه الرسالة صلى الله عليه وسلم فتقول فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني - 00:37:00ضَ

يعني غطوني غطوني دثروني يلفوني عارفين كيف الولد الصغير هيك اللي بلفوه بشغلة. علشان يتأكدوا انه دافي. زملوني زملوني. طب بصير الواحد يحكي لزوجته زملوني زملوني مسافة ما بين هو طبعا وهو يعني وهو متعب مع انه المسافة طويلة. عادة الانسان لو مشي شوي ممكن ينسى. بس معناها المسألة كان وقعها ثقيل. بصير تحكي لزوجتك - 00:37:20ضَ

زميلوني زميلوني عادي ما بتاخدش رجولتك؟ بتظلك زلمة ايه؟ ده مين ضحك ده يا جماعة؟ لمين اللي بده يحكي ده؟ الله يعين العزاب. الله يعين العزاب. طيب. شايفين لافتك هذه؟ ليش - 00:37:44ضَ

وقفت عندهم لانه احنا عم بطلع عنا جيل لا يعني بالزواج ولا يرى نفسه شيئا في قضية زوج او زوجة وتطلع عندك بنات صغيرات بس انا شو بدك تصيري؟ رائدة فضاء - 00:38:01ضَ

طيب مش يعني هونة بلاش مهندسة. طبيب طب اوكي زوجة لأ هذا هذا نراه في النوادي يمكن انا سبق اني قلت مرة في في دورة من الدورات من اصل ثمانية وعشرين بنت - 00:38:13ضَ

تنتين فقط اللي قالوا انهم نفسهم يكونوا زوجة وام ولما وحدة فيهم قالت البقية صاروا يضحكوا عليها وبالتالي فكرة انك انت تعلي من قيمة انه هذه العلاقة هذه العلاقة ان الانسان يكون له سكن - 00:38:29ضَ

والسكن هذي قد يكون الزوج وقد تكون الزوجة فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة. فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع. ذهب عنه الخوف اللي كان فيه - 00:38:45ضَ

فقال يا فقال يا خديجة ما لي ايش صاير لي؟ واخبرها الخبر حكى لها ايش ايش اللي حصل وقال قد خشيت على نفسي انا خفت ايش اللي صاير لي هذا؟ ليكون وكلمة ثانية - 00:38:57ضَ

هذا يدل انه مش واحد شايف حاله. تبعون الانفصام بكون مصدق. هذا مش مصدق. هذا هو عم بحكي عن حاله. اني في اشي غلط اللي انا شايفه تبعنا فصام بالعكس بيجي بقول لك انا شايف واحد عم بحكي معاي - 00:39:14ضَ

انا المهدي المنتظر انا سامع فلان عم بقول لي ترى الكوكب الفضائي عم بناديك حتى تروح تحرره. طيب؟ اذا هذي من دلالات صدق النبي صلى الله عليه وسلم انه اللي حصل معه هذا حق وليس امر كان متخيلا - 00:39:28ضَ

ايش حكيت له زوجته؟ شوفوا زوجها لما تكون قوية ولما تكون صادقة ولما تكون اه اه ثابتة تستطيع انها انها تمسك نفسها في مواضع معينة فيه الزوج وقالت له كلا ابشر - 00:39:42ضَ

من الخوف تقول له ابشر طبعا احنا في عنا هادا في فقرة الاشارة والاستشارة كلام كلام خديجة بنطلع منه فوائد نفسية بيستخدمها المستشار والمستشارة كيف استخدمت عبارات معينة في الطمأنة واعادة الثقة كما يسمى وهي لا المفروض انها دارسة علاج نفسي ولا مش عارف مين - 00:39:58ضَ

كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. الله سبحانه وتعالى ما ما حيفظحك ولا ولا حيعرظك لموقف اه لا يليق بك. طيب ليش حكت هيك خديجة شو بتعرف عنه بس عشان هو زوجها يعني؟ قالت لا - 00:40:24ضَ

فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم اذا بدك ربنا سبحانه وتعالى ما يخزيك اذا بدك الله سبحانه وتعالى يكون معك خلي عندك صفات معينة هي الصفات اللي كانت عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم اولها صلة الرحم - 00:40:40ضَ

كان يصل رحمه مش بدنا نروح بيت عمه ما بدي اجي معكم تعال نروح عند السيدو سيدو ممل بقعد هسا يقعد يبوس فيي ويقعد يلعب بخدودي ومشان ما بدي. طيب - 00:40:55ضَ

بنروح نزور بيت هذول ما جابوا لنا هدية ما بدنا نروح عندهم صلة ان انت توصلهم حتى لو هم ما وصلوك انت حتى لو ما بدك توصلهم. صلة الرحم انك لتصل الرحم وتصدق الحديث ما بتكذب - 00:41:07ضَ

ما بتكذب ولذلك ايش سموا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الصفة المعروفة عنه الصادق الامين وتصدق الحديث وتحمل الكل بتعين الناس المتعبين. طيب؟ وتعدم وتكسب المعدوم. الناس اللي اللي ما عندهم فقراء او كذا بتعطيه. شوفوا هذي الصفات. طيب - 00:41:22ضَ

تصل الرحم تصدق الحديث تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف بتكرم الضيف اللي بيجي عندك وتعين على نوائب الحق. واحد محتاج مساعدة معينة حتى لو كانت يعني مصيبة بتحاول تساعده فيه. وتعينه على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة هذه - 00:41:43ضَ

الشغلة الثانية بدنا نتعلمها من خديجة غير انك توقف موقف صحيح وتكون عارف كيف تنصح نصيحة. اذا ما بتعرف كل المعلومة تروح تسأل اهل العلم مش تحكي لالا المسألة واضحة ومش عارف مين لأ - 00:42:04ضَ

راحت مباشرة قالت له اسمع انا هذا اللي بقدر عليه حقت لك اياه دور الباقي يا استاذ على مين على واحد ممكن يفهم الاشي اللي عم بصير معك. مين اللي بتعرفه خديجة بنفهم هذا الكلام - 00:42:17ضَ

واحد ابن عمها على على ملة الحنيفية. وايضا كان ممن يعلمون اه كتب النصارى. اسمه ايش؟ ورقة. ورقة بن نوفل. حتى اتت به ورقة بن نوفل من اسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة. اخو ابيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي - 00:42:28ضَ

يكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله له ان يكتب. يعني كان عنده علم الكتب السابقة وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم هذا الناموس الذي اسمع من اخي من ابن اخيك. يعني اسمع شو عم بحكي محمد - 00:42:51ضَ

وقال ورقة فقال ورقة ابن اخي ما لا ترى فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى. فقال ورق هذا الناموس الذي انزل على موسى معناها انت اللي اللي اجا عليك - 00:43:08ضَ

اشعي ناموس اشيعي ناموس الناموس يعني الدستور الناموس يعني القانون انه طب ليش بيسموه ناموس؟ الناموس جاي من الشيء الذي يضيء بينور. طيب؟ زي كانه زي كأنه الاشي اللي ينزل من السماء لينير لك حياتك. فبيقول له ترى هذا اللي صار معك - 00:43:21ضَ

هو نفس اللي صار مع مين ؟ مع موسى عليه السلام. طب ليش ما حكى مع مع عيسى؟ في عيسى في النص صح لانه اللي حصل مع عيسى ولادة معجزة بطريقة مختلفة غير موسى اللي كبر. وبعدين تلقى الرسالة. وبالتالي في شبه بين حالتين موسى عليه السلام - 00:43:40ضَ

ومحمد صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام يعني مع مع عيسى مختلف هذا الناموس الذي انزل على موسى يا ليتني فيها جدعا اكون حيا حين يخرجك قومه قال له يا ريت اكون لما انت يعني يعني يخرجك قومك راح يكون معك - 00:44:00ضَ

يعني حيخرجوا الرسول استغرب قال له قومي انا بحبهم بحبوني وانا كويس معهم. وبحفظوا عندي امانتهم وبسموني الصادق الامين. ومزوجوني بنت ومزوجيني بنتهم قال اومخرجي هم قال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي - 00:44:18ضَ

معناها اي بني ادم بيحكي حق الناس اللي حوله عادة ما بصدقوه بسرعة عادي انك اه تحكي حق واصحابك في المدرسة يعادوك ولا في الشركة يعادوك ولا الناس اللي حواليك ليش ؟ لانه الناس منهم الاشي اللي على هواهم - 00:44:39ضَ

دائما فاذا شفت في يوم من الايام حالك الناس عم بعادوك وانت صح تذكروا انه في واحد احسن منك الناس عدوه كان صح بس بشرط انك تكون ايش ؟ وش تيجي تقول والله انا عامل مشاكل مع الكل وسبب على الكل. انا زي الرسول صلى الله عليه وسلم لا. بدك تكون على حق. ايش؟ او فش حد يحبني - 00:44:52ضَ

بالزبط. طيب الا عودي وان يدركني يومكم انصرك نصرا مؤزرا معناها الانسان الحق لما يصح له انه ينصر صاحب حق باي طريقة. مع انه لاحظوا هذا الزلمة شيخ قد عم. ما عم ما عم نحكي عن واحد اه شاب صغير - 00:45:14ضَ

طيب يقول ثم لم ينشب ورقة ان توفي. وسبحان الله بعدها طيب هون في مسألة مهمة. يؤجر اه ورقة عاللي عاللي حكاه هذا مع انه ما نصر الرسول. يؤجر ولا ما يؤجر - 00:45:40ضَ

احنا اللي بنعرفه في الاسلام انه الله اذا عرف ان الانسان صدق نيته بيأجره حتى لو ما عمل عشان هيك انت لو كنت ناوي تساعد ابوك ولا امك ولا في شيء معين وما صح الا. بس انت عن جد ناوي؟ طيب. طب كيف نعرف انك عن جد ناوي - 00:45:53ضَ

لو كنت لساتك موجود بتسويها. والله ماما انا كنت بدي اساعدك في ايوه تسلم رجليكي ما ساعدتك ليش ؟ بدنا متلاتة موجود. لا مهو يعني اه بدك اه يعني بالمناسبة هاي الامثلة مهمة مع الاطفال لانهم مخادعين جدا - 00:46:07ضَ

انت لازم تحذر من مخادعاته لانه هو ملك المخادعات. الطفل ملك من يريد ان يبقى مستريح لا يكفي التربية بنحكي الطفل كائن مبتز بطبيعته قادر انه يشغل الكل عنده ابوه بجيب له مي امه بتطبخ له اخوه الكبير بيعدل له مش عارف مين اه عنده هذه القدرة. وبدهاء عالي - 00:46:24ضَ

واللي ادهم من ذلك طبعا عم بحكي عن انه بصيغة المذكرة الانثى رحيمة ولطيفة وجميلة بس اذا يعني اذا امكنها الدعاء وخصوصا الاهالي اللي تلاقيهم مرات اه بحبوا البنت كتير وكدا وهي تعلم منهم هاي المحبة - 00:46:49ضَ

افطر واتغدى واتعشى عليهم ويعني واللي عنده بنات بعرف. المهم قال وفتر الوحي فترة يعني خف. بيقول لك صابه فتور الانسان يعني خف. معناها الوحي فتر فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم آآ فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتغدى من رؤوس شواهق الجبال - 00:47:10ضَ

الرسول وصل لمرحلة انه لما بطل الوحي ينزل عليه آآ صار يفكر انه في اشي غلط اذا رجل انه صار حتى يفكر انه انه خلاص انا ما بدي هاي الحياة. طيب؟ - 00:47:36ضَ

لكن هذا الحديث الناس بعلقوا عليه لانه في كلمة فيما بلغنا بقولوا ايش هذا من البلاغات. يعني ايش يعني مو متأكدين منه مية في المية طب في عنا مشكلة لو الرسول فكر في هذا الكلام؟ ما عنا مشكلة لانه لساته كان بشر - 00:47:49ضَ

بالعكس عم بفكر بطريقة بشرية تامة لسا ما نزل عليه الوحي. السؤال لو نزل عليه الوحي تمت الرسالة وفكر بنقول له اوف هي في مشكلة كبيرة الانسان ممكن يوصل لمرحلة احيانا انه يكون متعب لدرجة انه يقول انا ما بدي هاي الحياة. طيب. ممكن تصير ولا ما بتصير ؟ بصير الانسان انه يتعب - 00:48:04ضَ

طيب وقلنا هذا ايضا من علامات النبوة ان الرسول مو مستمتع بهذه الحادثة. بالعكس هو تخيلها عذرا هو تخيل وتعب منها وراح شكى وبعدين لما فتر عنه صار يشك في حاله كمان. طيب. هذا الكلام ما اله علاقة باعراض الانفصام وغيرهم - 00:48:22ضَ

فكل فكلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن بذلك جأشه وتقر وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه الوحي غدا لمثل ذلك فاذا الى اخره. هذا الحديث رواه اثنين عنا معروفين جدا في الاسلام. مين هم - 00:48:42ضَ

البخاري ومسلم اكثر اثنين انعرف انهم جمعوا الاحاديث الصحيحة ووصلوها النا البخاري ومسلم. مرات بحكوا عنهم الشيخان مرات بحكوا عن الحديث متفق عليه. يعني رواه البخاري ورواه مسلم اذا هذي قصة نزول او يعني مش قصة هذي قصة بدء الوحي وايش اللي حصل مع محمد صلى الله عليه وسلم والايات الاولى اللي نزلت عليه. ايش هي الايات؟ اقرأ باسم ربك الذي - 00:49:02ضَ

خلق. ايش يعني اقرأ؟ اقرأ. طب ما هو محمد ما بيقرأ صلى الله عليه وسلم. ايش يعني يقرأ؟ قرأ في اللغة يعني جمع ضمة، ربط شد، وثق، هذي كلها معناها قرأ. فمعناها انت لما بتحكي - 00:49:29ضَ

انا قرأت معناتها ما بتتهجى لما لما بتقول اه مثلا لما بقول لك اه اقرأ لي هذا الاسم. فبتقول عا عبد عبد عبد هذي اسمها تهجئة. اما لما تقول عبدالرحمن - 00:49:43ضَ

معناها القراءة. معناها اقرأ ايش يعني؟ اجمع. اربط اللي هي احنا بنسميها كمان زي اعقل. لانه قرأ زي عقلة. ايش تنينهم فيهم فيهم جمع كانوا فيهم ربط. كانوا فيهم ضم - 00:49:58ضَ

طب ليش هذا بسموه القرآن؟ ليش هذا بسموه القرآن؟ لانه مجموعة سور واياته مضمومة لبعضها. بسموها قرآن. طيب اذا مرة ثانية اقرأ ايش يعني طب كيف يعني اظن ايش اها ضم افكارك جمعها. اقرأ باسم ربك الذي خلق. ايش يعني اقرأ باسم ربك الذي ايش يعني بسم ربك؟ يعني كيف يعني اقعد اقول الله الله الله - 00:50:11ضَ

يعني اقرأ باسم ربك الذي خلق. لا بسم ربك الاسم هو ما يتميز به الشيء يقول لك اه انت لما واحد بيقول لك مين انت اول شي بتقول له بتقول له اسمك - 00:50:38ضَ

انا اتميز بإسمي طيب بيقول لك حط وسم على شيء معين. طيب وسم وسمه ايش يعني؟ يعني حط له علامة انه اذا اقرأ بسم ربك اقرأ بما يتميز به ربك. ايش يعني اقرأ بما يعني اقرأ بالطريقة اللي الله بده اياها - 00:50:50ضَ

يعني اجمع الاشياء والافكار وتعلمها بالطريقة اللي الله بده اياها. مش الطريقة اللي الكرتون ولا الميديا ولا الافلام ولا المسلسلات كل الروايات ولا صاحبي حكى لي. ولا المدرس لا لا لأ. اللي ربك اللي خلقك هو اللي لازم انت تعرف الاشياء كيف اه تقرأها من خلاله. اذا اقرأ باسم ربك الذي - 00:51:08ضَ

انخلق معناها تعلم واعقل واجمع الاشياء واربطها في ذهنك بس باي طريقة بالطريقة المميزة اللي لمين لله اقرأ باسم ربك. ربي ايش يعني؟ ربي يعني المربي الحاضن المنعم المغذي هذي كلها اسمها رب. طيب عشان هيك مثلا احنا في البيت بنحكي عن الاب ايش - 00:51:28ضَ

رب الاسرة وبنحكي عن الام ربة بيت. ايش يعني؟ حافظة من علماء. مين هو الرب؟ لما نقول الرب من هو الرب؟ الله سبحانه وتعالى ليش؟ لانه هو اللي خلق وهو اللي عمل. طب مين حكى لنا هو اللي خلق - 00:51:53ضَ

مين الاية اقرأ باسم ربك الذي خلق اذا مين هو الذي خلقنا اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. خلقنا من علق. ايش ايش هو العلق؟ العلق هو الشيء المتعلق - 00:52:07ضَ

هو الشيء الغليظ اللي اللي متجمد هيك ومتعلق ومتعلق بالشيك طيب؟ على شان هيك الطفل عشان هيك الطفل كان متعلق ايش يعني يكون اول اشي جنين متعلق بالرحم. بعدين بنزل بكون متعلق بابنه وامه. صح - 00:52:28ضَ

ماما خليكي جنبي. بابا مش عارف مين. لحد ما شوي شوي بصير. طيب هل هل الانسان ممكن ما يتعلق دائما متعلق. دائما لكن يبقى ان يتعلق بمين؟ باسم ربك باسم ربك - 00:52:44ضَ

ممكن بابا يروح وماما تروح والناس يروحوا والاصحاب يروحوا كذا ولكن لا يبقى دائما من؟ الله الذي خلق اذا بدك دائما تكون اه ماما وانا بخاف وانا نايم لا انت معك الذي خلق - 00:52:59ضَ

حتى حتى لو راحوا حواليك لا تتعلق الا بالذي خلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. فاذا انت بدك تقرأ اول اشي تقرأ مين الانسان تقرأ نفسك - 00:53:14ضَ

شوف انت من وين خلقت؟ بتعملوا هيك ناخد لنا كتاب نحكي عن الجنين كيف يتكون وكيف ربنا هيك بينشئه واذا في كمان فلم هيك عاليوتيوب النطفة كيف تحول الى اشياء الى ان يصير هالعمود هذا اللي زي مضغة العلكة لحد ما يصير بعدين كائن بعدين - 00:53:27ضَ

ينبض قلبه بعدين الى ان تصير انت اللي قاعد قدامي وقاعد بحكي معك الان اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم اقرأ ربك الاكرم. ايش يعني الاكرم؟ الكريم الجواد اللي اعطاك اشياء كثيرة. من هاي الاشياء اللي اكرمك فيها - 00:53:49ضَ

الذي علم بالقلم ربنا سبحانه وتعالى علمك كيف؟ طب كيف وصلتنا هذه العلوم وصلتنا عن طريق التدوين عن طريق اه نقل المعلومات. ايش الطريقة اللي عاد الانسان ينقل فيها ينقل فيها عن طريق اداة تدوين. ايش اداة التدوين اللي ربنا اه ذكرها وحتيجينا بعد ايام في في سورة اخرى؟ القلم. القلم - 00:54:09ضَ

ايش يعني قلم ايش يعني قلم؟ القلم هو عادة عارفين لما نقول لك تقليم الاشجار الاشجار اللي برة المركز اللي حزنانين انتم عليها. طيب التقليم معناه انك اخذ اخذ شيء منها - 00:54:30ضَ

وكأنه القلم يقتطع معلومة معينة وكأنه القلم يقتطع شيء معين من اللي انت عم تسمعه اقرأ ربك الاكرم الذي علم بالقلم. طب الناس هالايام ما بتعلموا بالقلم بتعلموا بالكيبورد وبيتعلموا صح. هذي كلها ادوات ايش - 00:54:45ضَ

ادوات تقليد ادوات تقليم مختلفة. لكنه الدراسات هالايام تحكي انه بظل مسكة القلم وتحريك الاصابع فيها افضل من الكيبورد. عشان هيك عم بطلعوا ناس الان ما بعرفوا يكتبوا. وما عندهم الا الابهامين. شغالين طول الوقت - 00:55:00ضَ

لكن الافضل انك تتعلم انك تمسك القلم لانه هذا لذكاءك افضل لربط للعقل للقراءة افضل. طب يعني اذا بدي امسك الكيبورد غلط مش غلط لكن راح تكون انتفاعك اقل من غيرك. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم - 00:55:17ضَ

معناها اي اشي انت بتتعلمه جايك من مين طب كيف يعني علم الانسان ما لم يعلم واحنا اللي بنروح عالمدرسة ممتاز من وين اجتك هاي العلوم؟ من وين اجاك هذا المدرس؟ من وين اجاك المبلغ اللي اللي ربنا يعني عطاه لوالدك حتى يدخلك مدرسة. من وين اجت العلوم اللي تعلمها هذا المعلم ولا - 00:55:37ضَ

ولا المخبري ولا الفيزيائي ولا من اين طب انت لما كنت في في الرحم كنت تعلم شيء صورة الانسان من من تلك العلقة صرت هسة بتقعد تاخد وتعطي معاي وتحكي مش عارف مين. عشان هيك دير بالك تشوف حالك - 00:55:58ضَ

مين قال لك هالكلام الا ان الانسان ليطغى قال له على طول مش تشوف حالك لانك تعلمت لي كلمتين. والله اكتشفوا الدين اه ترى وصلوا عالقمر اه وصلوا عالقمر وبعدين والمجرات شو اخبارها. طب هم وصلوا عالقمر - 00:56:13ضَ

ممتاز وانفسهم اللي ما بعرفوها شو اخبارها. طيب كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. مين مين رآه؟ مين رآه ان الانسان رأى الانسان كلا ان الانسان ليطغى ان رأى هو الانسان رأى نفسه استغنى. شاف حاله مستغني عنا سيارات وعنا طب ممتاز. اذا نفترح شو حيصير فيك - 00:56:28ضَ

اذا الواي فاي انقطع شو حيصير فيه اذا الكهرباء انقطعت شو حيصير فيك اذا فيروس بسيط واشتغل عندك شو حيصير فيك؟ كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. بعدين ربنا سبحانه وتعالى حكى عن قصة مهمة جدا وبرضو فيها حديث - 00:56:54ضَ

مين بيروينا هالحديث هالمرة مش عائشة صحابي من الصحابة اللي هو اكثر واحد روى الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعتوا عنه اكيد. اه عنده هيك مسة صغيرة ومعروف وكذا. ابو هريرة ابو هريرة - 00:57:13ضَ

عرف بهذه الكنية ابو هريرة بيسموه راوية الاسلام. اكثر واحد حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم لشدة انتباهه لشدة ملاصقته للنبي صلى الله عليه وسلم مسار هو اكثر واحد نترضى عليه لما نذكر الاحاديث - 00:57:27ضَ

عن ابي هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم اجى مرة على قريش هذا ابو جهل عدو الاسلام مش عاجبه الاسلام متكبر قال انا سمعت انه محمد بيجي بسجد اه هون يعني وانتم قاعدين - 00:57:42ضَ

ومخليينه؟ هل يعفر؟ يعفر يعني يخلي يخلي انفه في التراب. طيب هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قيل نعم قال واللات والعزى ولانه كان كافر وبيحلف بايش ؟ بالاصنام ومن الاصنام كان في صنمين اسمهم اللات والعزى - 00:57:58ضَ

طبعا احنا بنصير نحلف بالاصنام بصير نحلف به الاولياء نحب الرسول بالناس الكويسين طب بشرف امي اه بحياة الاخوة احنا في الاسلام لا يجوز ان تحلف الا بالله سبحانه وتعالى - 00:58:15ضَ

طيب قال طب الرسول طب الله بصير يحلف بالمخلوقات؟ لأ. اه بصير حنيجي حنشوف الايات الله يقسم بما شاء لكن نحن لا نقسم الا بايش؟ الا بالله سبحانه وتعالى فقال واللات والعزى لان رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته. يعني بدي بدي ادوس على رقبته لو شفته لو شفته عم بيسجد. طيب - 00:58:34ضَ

او في رواية او لاعفرن وجهه في التراب. بصير امسح وجهه من التراب. طيب قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته فما فجأهم منه الا وهو ينكس على عقبيه - 00:58:55ضَ

جاي خلص بتدور. يدوس على الرسول ارجع قال فقيل له ما لك؟ ايش في يا ابو جهل وانت كنت ناوي ليش ما انت كنت بدك تدوس على على محمد. قال ان بيني وبينه لخندقا من نار - 00:59:15ضَ

وهولا واجنحة في اشي عم بمنعني عنه معناها ابو جهل شاف اشي خوفه فقال صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا فانزل الله عز وجل كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى بعدين روى الايات هاي ارأيت الذي ينهى - 00:59:32ضَ

عبدا اذا صلى معناها الايات هذه نزلت في في مين؟ ابو جبر. في ابي جهل. بس في ابو جهل؟ ولا في اي واحد بعمل زي ابو جهل اي واحد بعمل زي ابو جهل نفس الكلام. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ معناها بتصير انت تشوف واحد صاحبك عم بيصلي وتنهاه؟ لا. بصير تشوف واحد عم بعمل خير - 00:59:56ضَ

وبتروح تنهق لأ بدك دير بالك ما تكونش زي ابو جهل ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ ارأيت ان كان على الهدى؟ مرات الواحد بكون مستعجل وبده يخطئ بني ادم. طب افرض انه هو اللي ينصحه انت اللي غلط - 01:00:16ضَ

ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى طيب هذا اللي نهى ما رضي يسمع كلامي ارأيت ان كذب وتولى؟ طب انا عم عم بدعوك للخير بقول لك اه تعال صلي معنا ما بدك تصلي. بل بالعكس بتقول لي ما بدي اصلي وحمنعك من الصلاة - 01:00:29ضَ

انت ما عليك ارأيت ان كذب وتولى كذاب ايش يعني؟ ما صدقك وتولى اعرض ما بده يسمع كلامك. يعني الناس لما تنصحهم لازم يسمعوا كلام مباشرة؟ لا ممكن ما يسمعوا كلامك - 01:00:46ضَ

ارأيت ان كذب وتولى؟ الم يعلم بان الله يرى صاحبك بينصحك والدك بينصحك والدتك بتنصحك كذا. مين اللي شايفك ؟ الله سبحانه وتعالى الم يعلم بان الله يرى؟ طيب هون معنا هاي وقفة بس الوقت - 01:00:59ضَ

معناه انه الله يرانا طبعا يرانا. في كل مكان طبعا الله معنا في في كل مكان الله معنا في كل مكان يرانا ويسمعنا وكذا ولذلك ايش قلنا قبل قليل؟ لما قلنا انه انت تتعلق بمن - 01:01:16ضَ

بالله حتى لما يختفي كل من حولك مين اللي بضل معك؟ الله سبحانه وتعالى الم يعلم بان الله لا يرى؟ كلا لان لم ينتهي لنسفعا بالناصية. اذا اذا هذا اللي بينهى الناس عن الحاقب اذا ما رح ينتهي لنسفعا بالناصية. نسفع يعني زي كانه - 01:01:31ضَ

هناخده اخذ سريع. عارفين اه ما بعرف اذا عمركم شفتوا سيف الساموراي هذا اللي بقطعوا فيه شير هيك سريعة. طيب؟ طيب. السفع هو زي كانك انت عم تاخد الانسان بقوة سريعة جدا. لنسفعا بالناصية رح ناخذ ناصيته هذه مقدمة الرأس تبعته - 01:01:50ضَ

كلا لنسمع بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ناصية الناصية تبعث كاذبة وخاطئة كيف يعني؟ يعني هو مش كاذب وخاطئ؟ لأ ناصيتك كاذبة وخاطئة وهذه الناصية زي كانه هي المكان اللي هو بفكر فيه وبيعقل فيه. فاذا هو البروستر تبعه خربان. اذا كله ايش - 01:02:08ضَ

اذا تبعته خربانة. كله خربان. اذا الجهاز خربان كله خربان. ناصية كاذبة خاطئة في بعض الناس بحكوا انه الان تبعون الاعصاب وكذا اكتشفوا انه في منطقة في الدماغ هي اللي طيب. هل هذا يعني انه هذا هو تفسير الايات - 01:02:29ضَ

ما بنقدر نحكي. العلم هذا ممكن يتغير لكن ممكن نستفيد منه. فمش على طول نحكي اه ومش على طول نوقع في كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنم كلا فليدعوا ناديه - 01:02:45ضَ

ليش هذي كلمة فليدعوا ناديهم؟ لاحظوا لانه في رواية اخرى انه ابو جهل قال انا عندي نادي ايش يعني عندي نادي؟ عندي جماعة بجيبهم اه يعني مين اللي مين اللي حيمنعك عني - 01:03:00ضَ

جاءت الايات فليدعو ناديها ندعو الزبانية مين هم الزبانية؟ ملائكة العذاب. ملائكة العذاب كلا لا تطعه ما تنشغل فيه اصحابي ما عم بخلوني وفلان عم بحكي علي وهو هادا نشر منشور وفلان عمل وهذاك وعم كلا لا تطعه واسجد - 01:03:13ضَ

واقترب لاحظوا كلمة واسجد جاي بعديها ايش واقترب. طب يعني هو اللي بيجي ببتعد لانه اللي بشغلك كثير بالكلام بيبعدك اللي بيدخنك رمضان وانت قاسي قلبك عم تنشغل بفلان وفلان وفلان وفلان ببعدك - 01:03:36ضَ

كلا لا تطعه واسجد واقترب طيب بوجد ايش هيك ربنا عم بيقولوا اسجد يعني هسا نسجد اه هادا اشي بسموه سجود التلاوة احكام وسجن الابتلاء وايش يعني سجود التلاوة اذا انت عم تقرأ القرآن - 01:03:55ضَ

اذا انت عم تقرأ القرآن واجت سجنة معينة. برضه ابو هريرة راوي الاسلام هذا الله يرضى عليه. روى لنا حديث كثير لطيف ايش هو هذا الحديث ايش لا لا هذاك - 01:04:13ضَ

الحديث بالنص يقول اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي اذا انت قرأت السجدة طيب فسجدت زي هذي فاسجد واقترب اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله او يا ويلي امر ابن ادم في السجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت - 01:04:32ضَ

فلي النار معناها انه لما تيجي سجدة زي هادي وانت بتكون قاعد عم تقرأ ولا كذا وتسجد انت عم تحكي للشيطان انا مو زيك شو قصة الشيطان عاد هذي قصة ثانية بنحكيها ان شاء الله بعدها قصة الشيطان لما طيب - 01:05:02ضَ

لكن اذا السجدة هذه مهمة جدا حتى تعلن لربنا انه انا حيثما كنت وفي اي موضع لما تؤمرني بالسجود انا بسجدك. بسجد لك لكن هذي السجدة مش واجبة يعني ايش - 01:05:18ضَ

سنة مؤكدة بيسموها يعني يعني كانت سنة موجودة. طب ليش مش واجبة؟ ليه اكثر من حديث؟ منها انه عمر بن الخطاب مرة كان على المنبر فقرأ سورة النحل وكان في السورة اه مم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اه - 01:05:31ضَ

ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون فنزل من المنبر وسجد وسجد الناس الاسبوع اللي بعده قاموا ناس بدهم يسجدوا. ظل - 01:05:49ضَ

فقال عمر عبارة مهمة اظن قال اه ولم يجد عمر فقال ان الله لم يفرض السجود الا ان يشاء. يعني اذا انت بدك تنزل تسجد اذا ما بتسجد. لكنه هون في حكم معناها - 01:06:05ضَ

اذا كان اللي عم بيقرأ سجد يسن السجود وسجود التلاوة هذا له احكام كثيرة مثل ايش؟ هو مش زي الصلاة يعني ايش ؟ يعني انت ما بتكبر من فوق وكذا وانت قاعد بتسجد - 01:06:21ضَ

واقف بتنحني ابو عم بسوق سيارة ولا على دابة؟ ايماءة بسيطة. طيب ما تعمل حادث سير. طيب. هلأ عن جد جربه. يعني يجوز لك ان تؤمن ايماءة بسيطة. طيب اه العلماء اختلفوا هل لازم تكون على اه طهارة وكذا وعشان تتوضا البعض قال لا. لانه ليس سجود صلاة - 01:06:35ضَ

اما من اعتبره صلاة قالوا لا لازم لازم تتطهر له من الاشياء المهمة اه من الاحكام انه يعني مواجه الكلام عند العلماء اذا اللي عم بيقرأ مسجل ولا مادة صوتية كذا لا يسم السجود - 01:06:56ضَ

في سنة سجود اذا كنت في مجلس علم زي هذا او امام اه او طيب. القضية الثانية اه البعض قال اذا انت في الصلاة عم تسجد في الصلاة عذرا اه يعني جاءت اه سجود كده وانت عم يعني اثناء الصلاة - 01:07:14ضَ

نعم هذا الراجح يعني هي اقرب الى يعني الى الوجوب في الصلاة. اقرب الى الوجوب في الصلاة. طيب. الامر الاخر يكره اذا كنت امام وعم بتصلي صلاة سرية ان تقرأ - 01:07:30ضَ

اه ايات فيها سجود ليش؟ لانه لانه اللي وراك اذا انت سجل حيفكرك اه سهيت ولا كذا فالاصل انك لأ يعني ما ما توهم من خلفك. هذه من بعض الاحكام - 01:07:45ضَ

طيب كم سجود تلاوة في القرآن خمسطعش التكليف اللي عليكم يا اولاد انكم تدورونا على كم سجدة موجودة في القرآن خمسطعش خمسطعش في خمسطعشر سجدة في القرآن. الواجب عليكم انه نعرف كم سجدة موجودة في القرآن حتى المرة القادمة - 01:07:59ضَ

ايش ؟ الفين وخمسطعش ايه وين وين قصدي وين يعني اه نبحث وينها مش كم عددها عذرا وينها المشكل واحد قدامه شبابه. طيب اه وبهذا بنكون ان شاء الله اه اتينا على - 01:08:26ضَ

على آآ سورة العلق وهي آآ اوائل التنزيل آآ وفيها قصة النبي صلى الله عليه وسلم وقصة بدء الوحي وقصة التعب اللي اللي يعني تعبه صلى الله عليه وسلم وقصة يعني مقاومة الكفار لهذا - 01:08:44ضَ

هذا الوحي وكيف يتعامل الانسان مع من يعاديه وكيف انه يكون متعلق بالله سبحانه وتعالى مو متعلق بخلقه وكيف انه كل شيء في حياتك ينبغي ان ان تنظر اليه وان تقرأه باسمي - 01:09:00ضَ

بسم ربك هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. والى لقاء في الغد ان شاء الله. ادعوا لنا اليوم مع اول افطار في الاردن - 01:09:13ضَ

طيب عادي عادي ما لكم زعلانين نراكم على خير ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قول - 01:09:24ضَ