Baheth

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين حياكم الله ايها الاكارم في المجلس الثاني من مقرر الفقه في برنامج ارواء - 00:00:00ضَ

وهذا فقه لما لا يسع المسلم ان يجهله من امور الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والحج. مما سيلقى به العبد ربه فلا يجوز ان يكون جاهلا بمثل هذه المسائل. وهنا يعني ارجو من الاخوة ايضا ان يستحملوا - 00:00:20ضَ

تأخرنا في الوقت قليلا اخواني حين ندرك ان البعض هو يحب ان ننهي عن السادس والنصف كما اعلنا ابتداء. لكن عندما تدخل في جو التدريس والمواد وتعرف حاجة الناس الى بسط بعض الافكار هو هذا الذي ينقلنا ان ننهي يعني احيانا سبعة سبعة وربع وانما المقصود هو تحقيق الفائدة التامة - 00:00:37ضَ

مع عصر الوقت. يعني احنا قلنا برنامج ارواء يعني ست اشهر تقريبا ست اشهر ونص سبعة مع زخم مواد يعني تسع مواد كلها مهمة. فانت تحتاج شيء من المرونة مع الاخوة في التعامل. حتى يعرفوا ان القضايا العلمية - 00:00:56ضَ

يعني كما اننا قد نتوسع في لذائذنا ومباحاتنا وشهوات الحياة دعونا شوي نتوسع ونتبحبح في الوقت انما هي وانما هو مجلس اسبوعي وانما هو فقط انت تأتي يوم الاحد وتحصل يعني ان شاء الله من العلم النافع ما يكون عدة لك - 00:01:12ضَ

في حياتك وفي مدة لن تطول عليك كثيرا باذن الله. يعني ست سبعة اشهر لانسان يريد ان يحصل اساسيات العلم. هذا مع الضغط الشديد فحريا بك ان تصبر وان تتجمل بالصبر - 00:01:31ضَ

وان تعود نفسك كم وقفت في الملاهي والملذات وسعت لنفسي كثيرا في الدنيا فلا احاسب ربي على الساعة والنصف ساعة احاول ان يعني اعطي شيء من الاريحية في يوم الاحد للدروس العلمية - 00:01:46ضَ

لعلي استفيد وانك لا تدري هل تلتقي بالدروس العلمية بعد هذه الدورة او لا ام تأخذك الدنيا بعيدا فعود نفسك على رحابة الصدر على السعة. دعك من الساعة كثيرا يعني الساعة كذا لا ذهب - 00:02:01ضَ

مش مشكلة هو انت لما تقعد عالسوشيال ميديا والله وانت اطلع عالساعة ما انا عارف يعني. صح ولا لأ ؟ بتمشي ساعتين وثلاث واربع بدل ما تتطلع والله خلص الوقت اللي انا سمحت فيه لنفسي. ولما تشوف لك - 00:02:18ضَ

مباراة ولا لما تشوف لك شغلة ولما تجلس مع العائلة او قعدة مع الشباب واطب الساعة صارت اطنعش ولا مرة الوقت بدون ما نحس صحيح حاول يمر الوقت بدون ما تحسون يعني حاول جاهد نفسك لعل الله ان يكتب لي ولكم القبول. طيب - 00:02:28ضَ

ما زلنا في الطهارة تكلمنا عن الوضوء اليس كذلك عن احكامه واركانه. بقيت مسألة واحدة متعلقة بالوضوء وهي مسألة مشهورة وهي مسألة المس على الخفين او مسألة المس على جوربين. طيب - 00:02:44ضَ

احبابنا الكرام احنا عرفنا الوضوء وعرفنا ان من اركان الوضوء اركان الوضوء ستة. صحيح؟ من اركان الوضوء اه غسل القدمين الشريعة الاسلامية من باب التخفيف على الناس ولانها تواكب طبيعة الناس وحياتهم - 00:03:01ضَ

تعرف ان الانسان في كثير من احواله عندما يكون في العمل وفي الحياة الخارج المنزل يحتاج ان يلبس خفا او جوربا. اليس كذلك؟ وبالتالي يصعب عليه او يشق عليه اذا اراد ان يتوضأ كلما يتوضأ ان ينزع النعل ثم ينزع - 00:03:20ضَ

الخف او الجورب ويغسل الاقدام. قد تكون العملية مضنية سواء للرجال او حتى النساء ايضا حتى النساء تكون العملية مضنية الشريعة من رحمتها سهلت علينا واتت برخصة اسمها المسح على - 00:03:37ضَ

الخفين او الجوربين السميكين نام كنخص بدك تفهم باختصار اصل الخف في اصل لسان العرب ما يكون مصنوعا من الجلد وهذه طبيعة الحياة القديمة ان طبيعة ما يلبسونه في اقدامهم يكون ماذا؟ - 00:03:52ضَ

وليس ممكن يلبس الجواري. وموجودة. لكن ليست باشتهار الخف ربما في واقعنا المعاصر قضية لبس الخف الحياة العامة ضعفت واكثرنا يلبس ماذا الجوارب. الجوارب هي التي تكون مصنوعة من كتان - 00:04:12ضَ

يكون مصنوعة من صوص مصنوعة من كتان او من صوف او شيء من ذلك حتى تعرفوا قيمة مذهب الحنابلة رضوان الله عليهم المذهب الوحيد الذي يجيز المسح على الجورب ومذهب الحنابل - 00:04:28ضَ

فقط يعني الشافعية لا يجوز عندهم المس على الجوارب المالكية الحنفية يرون ان المسح فقط يكون على الخف اللي هو من جلد اما بدك تمسح على اه على اه على الجرار - 00:04:44ضَ

على الجروبان لابد ان يكون الجوربان مصنوع من جلد. مش مصنوع من جد راحت عليه هذا في واقعنا المعاصر ولا يتلائم مع اكثر حياة معاصرة الحرامي رضوان الله تعالى عليهم اثبتوا ايضا امكانية المسح على الجورب - 00:04:59ضَ

ليس هذا موطن الاستدلال والنقاش مع اهل العلم. نحن هنا فقط نقرر المسائل اغلب الناس اليوم لما يقول لك احنا مش حنابلة شافعية. كل واحد تمشي عالجوربة ذي انا لما واحد يجي يقول لي انا شافعي مش حنبلي بقول له تلاتين ساعة عالجورب. بقول لي اه - 00:05:15ضَ

انت بتضحك عحالك انك شافي لانه شايف ايه ما في عندهم. المهم لكن الجوربة حتى يتم المسح عليه اكيد لابد ان يكون هناك شروط اول شرط للجوهرة باخواني حتى يمسح علي في الوضوء - 00:05:30ضَ

ركز الجوارب يمسح عليها في الوضوء مش في الغسل ما في مساحة للجوال الجوارب تكون المسألة عليها في الوضوء لابد ان يكون الجورب سميك اللي هي الجوارب الشتوية السميكة الجوارب - 00:05:47ضَ

الخفيفة الرقيقة التي اذا نظرت اليها يعني تبدو حتى بشرة القدم منها وواضح ان الصناعة ضعيفة هذه لا يجوز عليها على كل المذاهب لما تروح اخوانا على البسطة هذا الجوراب او العشرين قرش بزبطش - 00:06:04ضَ

انه هذا بكون في العادة دورة يعني خيوطه طالعة منه ضعيف مثل هذا الجورب لا يمكن المسح عليه الجوارب التي يمسح عليها لابد ان تكون صفيقة. يعني ايش سميكة. طبعا بعض الشباب بعض الدروس. بيجي بدي اياني انا اقيس له. شيخ جاوري بهذا السميك ولا خلص يعني انت مدرسة كل جغرافي - 00:06:22ضَ

نوعيته مش شغلتي. يعني حتى ما حدا يجي بعد الدرس ويقول لي الشيخ هادا صديق ولا خفيفة. الضغطة صار حالي الجورب السميك معروف تمام اذا مسكته تعرف انه مصنوع من مادة قوية يعني حتى قالوا لو مشى به في الشارع - 00:06:45ضَ

يمكن الجورب السميك مشيت به في الشارع بتشعر انه يقاوم العوامل اما الجورب الرقيق جدا هذا الذي بالكاد بالكاد ساتر القدم هذا لا يجوز المساحة طيب شروط المسح على الخفين اذا كنت تلبس دوربا سميكا - 00:07:02ضَ

وهنا سنتكلم عن شرطين لتمسح عليه الشرط الاول انه لابد ان تكون توضأت وضوءا كاملا وغسلت قدميك كاملة قبل ان تلبس الجوارب فما بصير تتوضا اغسل قدمك الاولى بعدين تلبس الجرابة الاولى - 00:07:18ضَ

ثم تغسل قدمك الثانية ثم تلبس الجراب الثانية. ما بزبط بدك تنهي وضوءك تماما وتغسل القدمين تماما ثم بعد ذلك تلبس الجوربان الاول والثاني على كمال طهارة هذا اول شرط - 00:07:38ضَ

واضح مشايخنا؟ طيب الشرط الثاني ما هو ان يكون هذا الجربان او الخف الذي تلبسه ساترا لمحل الفرض. يعني لازم يكون الى فوق الكعبين تمام؟ اليوم في كتير موضة بشوفها في السوق - 00:07:53ضَ

هاي الجرابات القصيرة اللي انا مش عارف كيف بعض البسها بس خلص ملبوسة يعني. تمام؟ جربان قصير بالكاد ساتر الرجل حتى من تحت هذا لا يصلح ان تمسح عليه لابد ان يكون الجربان يستر - 00:08:09ضَ

يستر الكعبين كاملا طب يا شيخ الجربان في ثقب لا يصلح للمسح عليه لابد ان يكون ساترا لكل القدم الجروبان اللي فيه ثقوب لا يجوز المسح عليه لانه اظهر بعد محل الفرض - 00:08:23ضَ

او جربان اموره طيبة ما في ثقوب. لكن انت انت بعد ما مسحت على على الخف انزلته عن الكعبين الخطأ او بالتعمد اذا ظهر بعض محل الفرض بطل المسح على الخفين كما سيأتي - 00:08:40ضَ

فلابد ان يكون الجوربان ساكرا لكامل القدم ولا يوجد فيه ثقوب ولا يوجد فيه مناطق مشقوقة يتسرب منها الماء. اذا تقدم كمال الطهارة بالماء الممسوح لمحل الان كم مدة المسح على الجورب؟ - 00:08:58ضَ

اولا سنقول متى ابدأ حساب المدة الان الوضع الطبيعي الوضع الطبيعي انك الان توضأت وضوءا كاملا بالماء طبعا يعني بدي افرض انت انسان صحيت الفجر توضأت وضوءا كاملا وغسلت قدميك بعدين لبست ماذا؟ - 00:09:20ضَ

لبستوا الجربان الان متى تبدأ حساب المدة عندنا الان عند كثير من اهل العلم مسألة فيها خلاف لا لا حتى هنا عند الكثير من اهل العلم تبدأ مدة الحساب من اول حدث - 00:09:37ضَ

بعد لبس الجورب من اول حدث مش من اول مزحة من هنا الخلاف بين اهل العلم. ما نفتي به انه من اول حدث يعني انا لبست الجربان الان. ممتاز؟ متى اول حدث - 00:09:56ضَ

اول حدث الساعة فرضا انا رحت عالشغل اول حدث منطقة وضوء الساعة التاسعة الان تبدأ مدة المسح على الخف تشتغل طب كم مدة المسعى على الخف؟ اذا كنت مقيما في بلدك - 00:10:11ضَ

ومدة المسح على الخف اربعة وعشرين ساعة فبالتالي اذا انا انتقض وضوئي الساعة التاسعة صباحا معاي امسح لاي يوم اليوم الثاني الساعة التاسعة صباحا اذا كنت مسافر ومدة المسح اخوان اثنين وسبعين ساعة - 00:10:26ضَ

ثلاثة أيام اثنين وسبعين ساعة في السفر مدة المسح اثنين وسبعين ساعة ونفس الاشي من اول الحدث. اذا ابتداء العد ليس من اول مسحة على ما نفتي به وانما من اول حدث بعد لبس الجربان - 00:10:44ضَ

واضحة؟ طيب فيمسح المقيم اربعة وعشرين ساعة ويمسح المسافر اثنين وسبعين ساعة اه طريقة المساء على الخفين السنة انك تمسحهم مرة واحدة يعني تضع يدك على الماء تبلل يدك ثم تمسح مسحة واحدة هكذا - 00:11:03ضَ

مرة واحدة مش تمسح اليمين ثم تمسح الشمال مسحة واحدة دفعة واحدة هي الموضوع. الان لو مسحت على اليمين ثم على الشمال ما فش مشكلة. الامر فيه ساعة لكن عم نحكي عن ما هو الكمال. الكمال - 00:11:22ضَ

مسحة واحدة تنهي الموضوع. طيب اه مفسدات المسعى للخوف. اقرأ يا شيخ عمر. قال وبها يبطل وبها يبطل ايضا الوضوء. وان كانت في الصلاة بطلت الصلاة. بدنا نركز اذا بطل المسح على الخف - 00:11:36ضَ

وطن كل الوضوء اذا بطل المسح على الخوف بطل كل الوضوء بدك ترجع تتوضا من جديد فما هي مبطلات المساء على الخف؟ واحد. قال لو بان شيء من محل الفرض - 00:11:50ضَ

اول شيء اذا ظهر شيء من محل الفرض. احنا قلنا لازم نخف اخواني يكون او الجورب ساتر لكل القدم بدنا نفرض بالخطأ انمزع الجربان انتقد المسح على الجورب وانتقد كل الوضوء بدك ترجع تتوضأ - 00:12:05ضَ

او بالخطأ صاحبك بمزح معك او انت بتلعب بالخف انزلت عن الكعب ورحت عند طبيب انزلوا عن الكعب بغض النظر بمجرد ما ظهر شيء من القدم بطل المسح على الخف - 00:12:24ضَ

واذا بطل المساء على الخف احفظ القاعدة اذا بطر المسح على الخوف انتقض الوضوء طبعا اخوان هنا سامحوني بدي اقول شيء مهم لعوام المسلمين لازم تسمعوا الان انت هون عم تدرس الفقه بتتعلموا في حياتك صحيح؟ - 00:12:39ضَ

كثير من مسائل الفقه هي مسائل اخواني خلافية يعني اختلف فيها الفقهاء والمذاهب وخلاف الامة ماله رحمة لكن الذي يحصل ما بعد الاعمى بيجي بقول لي طب بس انا شيخ فاتح اليوتيوب سمعت شيخ بحكي يا زين بس زي ما حكيت. طب شيخ انا كنت ماشي في السيارة ولا اخونا المفتي عالاذاعة حكى غير حكيك - 00:12:53ضَ

هسا اذا بدك تضلك تسمع كل الفتاوى انا ببشرك مرة عمرك قاعد تعمل اشي هي مسائل خلافية ايش اسويها طب انا ايش اسوي يا شيخ؟ امشي على قول واحد واي فتوى اخرى بتسمعها حاول ما تسمعها - 00:13:14ضَ

واذا سمعتها اعرف انه الدين في المسائل الفقهية فيه خلاف بين العلماء انت مش مسؤول عنه. انت كمسلم مش متخصص انت غير مسؤول عنه. عن ايش مسؤول انا يا شيخ - 00:13:29ضَ

امسك قول واحد من شيخ اثق به وامشي عليه في حياتي انت ما راح تعرف الصح من الخطأ. بل حتى العلماء هو ما بعرف الصح من الخطأ في الجملة. وانما يقول قولي صواب - 00:13:43ضَ

احتمل الخطأ وقول غير خطأ هيك القاعدة في الحياة اصلا في المسائل الاجتهادية. فانت الله يكرمك لا تتعب حالك ايها المسلم انت المطلوب منك شيخ واحد وقول واحد وانهي سمعت عاليوتيوب قول ثاني الاذاعة قول ثالث وتحت التلفزيون برنامج فتاوى قول رابع - 00:13:55ضَ

ما بهمك اهم شي بالنسبة الي ما هو؟ انه القول اللي انت ماشي عليه في حياتك اخذت من اهل العلم فهمتوا اخواني؟ اني انا بعرف بعض المسائل رح اقولها الان بكرة بتكون انت قاعد في المسجد. والله الشيخ ابراهيم حكى لنا كذا. بقول لك واحد لا بس انا سمعت الشيخ الفلان - 00:14:16ضَ

والله غريب يا اخي ليش حكى ان الشيخ كذا؟ انا مش عم بعطيكوا يعني في اختلاف بين المذاهب فاياك انك تظن انه اختلاف العلماء هو تضارب وما بصير الدين هيك يكون لأ - 00:14:33ضَ

وهذا الخلاف خلاف رحمة في ناس عالمذهب المالكي وفي ناس عالمذهب الشافعي. وفي ناس حنفية وفي ناس كذا. فخلاف الامة رحمة. لكن انت ارحم حالك كمان. ارحم حالك خلص تلقى المعلومة من مصدر واحد واذا شخص قال لك في قول اخر قول له بعرف - 00:14:46ضَ

انت ما بتعرفش بالتفصيل بس بعرف انه في خلاف فقهي بس انا ما بدي اوتر نفسي في الحياة انا بدي امشي وحصن دينه على قول واحد والله يعطيني العافية فاول شي كما قلنا اذا ظهر شيء من محل الفرض - 00:15:05ضَ

اذا ظهر شيء من محل الفرض ماذا حصل هنا خالص انتقض المساء على الخف منتخب كل الوضوء بترجع تتوضأ من جديد. اثنين قال انتهاء وتمام مدة المسح. انتهاء مدة المسح - 00:15:19ضَ

احنا قلنا اذا انت الان في الاردن كم مدة المسح معك؟ اربعة وعشرين ساعة. مثلا انتقض وضوءك الساعة التاسعة صباحا. معك لليوم الثاني الساعة التاسعة صباحا. اذا دقت الساعة التاسعة صباحا - 00:15:32ضَ

صباحا من اليوم التالي حتى لو كنت بتصلي انتقد المسح على الخف وانتقض وضوءك واذا كنت بتصلي بتبطل صلاتك الموضوع انا بصلي سمعت صوت اشتغل. انه الساعة التاسعة دقت معناته خلصت الاربعة وعشرين ساعة - 00:15:46ضَ

شو اللي صار؟ انتقد المسح هذا الخوف؟ انتقض الوضوء واذا كنت بصلي بطلت الصلاة تمام انت رتب نفسك انك تعرف متى اول حدث انه من اول حدث راح تبدأ تعد ساعة. طيب - 00:16:05ضَ

قال ثالثا لو احدث حدثا اكبر. اه اكيد ثالثا لو احدث حدثا اكبر يعني لو صار في جنابة مثلا احترم الانسان وصار في عليه جنابة في هاي الحالة اكيد راح ينتقد المسح - 00:16:20ضَ

على الخف وبده يصير تحتاج الى ماذا؟ الى غسل طبعا في شيء رابع بس ما ذكرناه لوضوحه وهو ماذا الوضوء اذا انت ارتكبت اي ناقد من نواقض الوضوء اللي تعلمناها الدرس الماضي - 00:16:34ضَ

واكيد سينقض المسح على الخوف بس لانه نقض الوضوء كله فاحنا خلص ما ركزناش عليه. اي ناقض من نواقض الوضوء انت ذهبت الى دورة المياه او لمست امرأة بشهوة او الاشياء اللي حكينا عنها الدرس الماضي. هي ايضا بالتأكيد من نواقض المسح لانها هي اصلا ناقضة - 00:16:50ضَ

الوضوء كله فشيء طبيعي انها تنقض المسح ايضا على الخفين. فهذه ممكن تضيفها رابعا انه كل ناقض للوضوء مما تعلمناه الدرس الماضي يعتبر ناقد للمسح. طيب. هيك بنكون انتهينا من الوضوء خلينا نروح على ماذا؟ على الغسلان. اذا بتتذكروا اخواني الراجع سريعا شيل الكاسة هذي الكتاب - 00:17:08ضَ

احنا قلنا اخواننا في الدرس الماضي ان الطهارة ما هي ما في حدا ازالة خبث يعني نجاسة الحدث عندي كم نوع؟ حدث اصغر هذا يحتاج الى ايش قلنا؟ وضوء وعندي حدث اكبر - 00:17:31ضَ

هذا يحتاج الى ماذا غسل احنا فمرة شو معنى الحدث صح؟ شو معنى الحدث يا شيخ هزيت راسك شو الحدث لأ مش امك هو هو شو هو الحدث؟ انا عرفت لكم اياه المرة الماضية. قلت الخبث واضح نجاسة - 00:17:50ضَ

قلنا ما هو الحدث؟ ايوة وصف معنوي غير مرئي قلنا. اشي هيكا مش مشاهد وصف معنوي يقوم بالجسد. متى يقوم؟ اذا ارتكبت ناقض من نواقض الوضوء؟ يأتي هذا الوصف يحل فيك. او هذا اذا كان اصغر - 00:18:11ضَ

او اذا ارتكبت موجب من موجبات الغسل؟ يحل فيك. بس في حدث اصغر وفي حدث اكبر في حدث اصغر هذا متى يأتي؟ اذا فعلت ناقض من نواقض الوضوء. وفي حدث الاسلام اسمه حدث - 00:18:29ضَ

اكبر هذا متى بصير في جسدك؟ اذا فعلت موجب من موجبات الغسل. تمام؟ خلينا نتعرف شو هي الان. خلصنا احنا موضوع الاصغر. الان بدنا ننتقل للاكبر ونعرف متى يقوم الحدث الاكبر؟ وما هو - 00:18:44ضَ

يعني او كيف يزال كيف الية الغسل؟ اقرأ. قل ان موجبات الغسل وهي ما يوقع في الحدث الاكبر ويجب موجبات الغسل اشياء اذا صارت معك انت عليك حدث اكبر. هذا معنا موجبات الغسل. امور اذا حصلت معك - 00:18:59ضَ

فانت يقوم ببدنك حدث اكبر لازم ترفعوا. حتى تستطيع تصلي. حتى تستطيع تطوف بالبيت. حتى تستطيع تقرأ قرآن. حتى تستطيع تلمس المصحف والا ما راح تنفع لا صلاة ولا طواف ولا مس مصحف ولا قراءة قرآن حتى - 00:19:16ضَ

يعني بروز الحدث الاصغر اه بتقدر معها تقرأ قرآن بس ما بتقدر تلمس مصحف الحدث الاكبر لأ لا بتقدر تقرأ قرآن ولا بتقدر تلمس مصحف متى يصبح لازم عليه الغسل للحدث الاكبر. واحد - 00:19:34ضَ

خروج المني من مخرجه بلذة وخروج المني من مخر من الانسان لا يخلو من حالتين. لا ركزوا يا اخوان اول شيء مسألة خروج المني خروج المني من الانسان ذكرا او انثى لان الماني يخرج من الذكور ويخرج من الاناث - 00:19:50ضَ

خروج المني من الانسان له صورة الصورة الاولى انه يخرج المني اثناء النوم. وهذا بنسميه احنا ايش؟ احتلام اذا خرج المؤمن اثناء النوم استيقظت صباحا وجدت هناك اثر للاحتلام على ثوبك - 00:20:06ضَ

معناتا خلص انا فيي حدث اكبر. ولازم اروح اغتسل. هذي واضحة اذا خرج المني اه اثناء اليقظة يعني وانا مستيقظ وليس وانا نائم الان المني متى يخرج اسماء وانت مستيقظ - 00:20:24ضَ

الحالة الطبيعية هاي تكون للمتزوجين صحيح من خلال العشرة الزوجية اذا خرج الماني اثناء العشرة الزوجية برضو انتقام بك حدث اكبر ولازم حضرتك تروح تغتسل طيب لانسان اخرج المني وهو مستيقظ - 00:20:41ضَ

بطريقة اخرى في طرق بسيطة طرق غير شرعية طبعا اليس كذلك؟ ممكن واحد بمارس العادة السرية وهذا حرام تمام او مشكلته يعني ممكن يكون عنده اثارات معينة تحصل له فخرج منه المني بشهوة - 00:20:59ضَ

وهو مستيقظ بشهوة حط تحت الف خط هذا ايضا صار عليه حدث اكبر ولازم يروح ايش يغتسل لكن اذا خرج منك المني وانت مستيقظ بدون شهوة لمرض بعض الناس الله يعافينا وهي حالة مش مشتهرة لكن ممكن تصير - 00:21:17ضَ

بعض الامراض او عنده حساسية من بعض الاشياء. ممكن بعض الناس يعني حساسية من بعض الامور المعينة بتصير معها في الحياة. برودة معينة او سخونة معينة. تسبب خروج المنيمة فيخرج بدون شعوره بشهوة - 00:21:36ضَ

في هذه الحالة هذا المني الذي خرج بدون شهوة منك لا يوجب الغسل وانما يوجب الوضوء فقط ممتاز اذا المني اذا خرج اثناء النوم هذا اسمه احتلال في منه غسل - 00:21:51ضَ

اذا خرج اثناء اليقظة حالتين يا يخرج بشهوة عبد النظر بحلال او بحرام بس يخرج بشهوة فهذا يحتاج الى ماذا خرج بدون شهوة لمرض معين فهذا لا يوجب الغسل وانما يوجب - 00:22:07ضَ

الوضوء فقط واضح مشايخنا هذا تفصيل خروج المن. طيب اثنين اصول الجماع فاذا التقى موضع باختصار اذا حصلت العشرة الزوجية اذا حصلت العشرة الزوجية والتقى الختان بالختان يعني التقى العضو الذكري بالعضو الانثوي وتماس تماسا مباشرا بدون حائل - 00:22:22ضَ

وجب الغسل وانت عليك حدث اكبر هون طبعا حتى ولو لم يحصل انزال. يعني حتى ولو لم يخرج المني بمجرد ما حصلت العشرة والتقى عضو الرجل بعضو الانثى انتهى اصبح عليك حدث اكبر ولو لم يحصل انزال. اذا في الحالة الاولى كنا نتكلم عن حصول انزال المني. في الحالة الثانية مجرد الجماع - 00:22:47ضَ

يوجب الغصن ويقوم بالشخص حدث اكبر. فما هو الجماع هو التقاء عضو الرجل بعضو المرأة بدون حائل في هذه الحالة ولو لم يحصل انزال عليك الغصن ثالثا الحي. وجبات الغسل الحيض - 00:23:13ضَ

وهذا دم يخرج من المرأة في اوقات معلومة في الشهر ويسمى عادتها الشهرية لم يخرج ست ايام سبعة ايام اذا خرج من المرأة معناته اصبح بها حدث اكبر. بعد ما ينقطع بعد انتهاء المدة بعد انقطاعه. والمرأة تعرف كيف ينقطع - 00:23:29ضَ

بعد ذلك عليه ان تغتسل رابعا النفاس والنفاس ما هو والدم الذي يخرج بسبب الولادة المرأة عندما تلد يخرج منها ماذا؟ دم هذا الدم في العادة بيستمر لثلاثين الى اربعين يوم - 00:23:48ضَ

بمجرد خروج هذا الدم ولو لساعة ولو لساعة يصبح المرأة فيها حدث اكبر. ولازم تغتسل عند انقطاع دم النفاس. هذه الامور الاربعة هي الاساسية. طبعا في امور اخرى يذكرونها مثل الموت. ان الانسان اذا مات يجب تغسيله. بس هنا مش هو اللي راح يغتسل - 00:24:04ضَ

راح يكون هناك من شخص يغسله. البعض يضيف قضية الميت الموت يوجب الغسل لكنه اكيد انت مت مش انت راح تغسل نفسك. نحن المطالبون كذلك في بعض المساء زي اسلام الكافر وقع فيها خلاف بين اهل العلم. انا هنا حرصت على الامور الاساسية. اذا خروج المني من مخرجه بلذة والتفصيل - 00:24:24ضَ

عندكم حصول الجماع والحيض والنفاس. طب الان ممتاز يا شيخ. عرفت الان متى يحصل حدث اكبر عرفت الان متى يحصل فيي ايش حدث اكبر. علمني كيف اغتصب علمني كيف اغتسل من الحدث - 00:24:47ضَ

اكبر. اقرأ صفة الغسل. قال خلينا نتعلم صفة الغسل. الان راح نتكلم عن الصفة المسنونة. بعدين نتكلم عن الصفة الاساسية الفرض اللي بدونها لا يصح خلينا نخطب كمان واحد ان ينوي ثم يسمي اولا تنوي رفع الحدث الاكبر. وهذا شئ في القلب مش محتاج لوسوسة كما قلنا بمجرد ما انك دخلت تحتها - 00:25:02ضَ

المروش وانت تعرف ماذا تريد ان تفعل؟ هذه نية قال النية تحتاج الى ايش ؟ بسم الله ثالثا ثم يغسل كفيه ثلاثة. تغسل كفيك ثلاثا الى الرسغين. ثم يغسل ما لوثه من المني بيده اليسرى. الان اذا كان في هناك مني على العضو - 00:25:26ضَ

زكريا او كانت المرأة عليها مثلا بعض الدماء المتبقية على عضوها عليها انها ايش؟ تغسل هذا الشيء. بس طبعا الفرق ان الدم الذي تخرج من المرأة في الحيض والنفاس نجس - 00:25:46ضَ

اما الماني طاهر يعني المني طب لو ما غسلته يا شيخ عن بدني وصليت في الثوب اللي عليه ماني عادي؟ نعم لانه الماني طاهر وهنا غاص الالماني ليس واجبا وانما استحبابا لفعله صلى الله عليه وسلم. لانه المني مادة طاهرة - 00:25:58ضَ

واما الدم اذا كان حيض او نفاس وبقي دم يعني حول العضو لأ هذا لازم تغسله ليه؟ لانه الدم نجس. طيب ثم ينظف يده بالتراب او وغيره من المنظفات. نعم بعد ما تزيل المني - 00:26:17ضَ

اول مرأة تزيل الدم تغسل يدها بشيء من المنظفات النبي عليه الصلاة والسلام كان بعد ان يزيل المني يغسل يده يمسح يده بالتراب. اليوم في عندك منظفات عندك صابون عندك اي شيء بتدبر حالك فيه بعدين. ثم يتوضأ وضوءه - 00:26:30ضَ

كاملة. بعد ذلك يسن ان تتوضأ وضوءا كاملا الوضوء اخدناها في الدرس الماضي ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات مرويات لاصول شعره. بعد ما تتوضأ وضوء كامل توخذ ثلاث غرفات من الماء - 00:26:44ضَ

وكل غرفة تدخلها على شعرك وتحاول ان تصل الى اصول الشعر. يعني مش على الظاهر لأ تدخل اصابعك بين شعرك حتى تروي اصول الشعر. كم مرة ثلاث مرات ثم ثم يفيض الماء على سائر بدنه فيغسله ثلاثا ويبدأ بالميامل. طيب بعد ما تغسل راسك ثلاث مرات - 00:27:00ضَ

تأتي بالماء تفيضه على سائر جسدك؟ ثلاث مرات والسنة ان تبدأ بالشق الايمن من الجسد بالشق الايسر ثم يغسل قدميه مرة اخرى. ثم يسن في الختام ان تغسل قدميك مرة اخرى لكن في غير مكان الاستحمام - 00:27:22ضَ

تخرج خارج المروش وتغسل قدميك في مكان اخر في حال انه عالق فيها شيء احيانا بعض الاماكن قد لا تكون نظيفة. يسن ان تغسل قدميك مرة اخرى في مكان اخر - 00:27:41ضَ

ثم ثم يذكر الدعاء الوارد في الوضوء. نفسي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التواب واجعلني من المتطهرين. هذه صفة الغسل الكامل. طب شيخ انا مستعجل. انا صراحة ما عندي وقت - 00:27:53ضَ

متأخر على شغلي عندي شغلات معينة. اعطيني الحد المجزئ اقل القليل ماذا افعل؟ قال ان ينوي ثم يسمي الحد المجزئ اقل القليل تنويه ثم يسمي ثم يعمم الماء على كل جسده - 00:28:10ضَ

مرة واحدة ومنه المضمضة والاستنشاق يعني من الفرض ان تتمضمض وتستنشق على رأي طائفة من اهل العلم من الفرض ان تتمضمض وتستنشق على رأي طائفة من اهلي العلم فبالتالي اتمضمض واستنشق واخرج من الخلاف - 00:28:25ضَ

بس ركز لما انا اقول لك غسلة واحدة تبدأ من هنا. عشان تبدأ من هنا يعني حتى الراس بدك تغسله. ما بنفع تمسحه زي الوضوء. بده ينغسل حتى يكون مجزئ لابد من ماذا؟ من الغسل ووصول الماء الى اصول الشعر - 00:28:46ضَ

وقولنا ثم يعمم بدنه بالماء من رأسه الى اخمص قدميه ولابد ان يصل الماء الى وصول الشعر ولابد من المضمضة والاستنشاق في المفتاء به. طيب خلص هيكا بتكون انت اغتسلت الغسل المجزئ ورفعت عنك الحدث - 00:29:03ضَ

الاكبر. طيب قال شوفوا هاي المسألة مهمة جدا كثير من الناس بقول طب شيخ انا برضه علي حدث اصغر تنفع بالغسل ارفع الحدث الاكبر والاصغر بينفع بالغسل ارفع الحدث الاكبر والاصغر. واحد عليه وضوء - 00:29:20ضَ

ممتاز عليه حدث اصغر وعليه حدث اكبر بنفع بالغسل بس بالغسل. يرفع الاثنين مع بعض بنفع بس لازم ينوي. يعني لازم ينوي اني بدي ارفع الحدث الاصغر والاكبر اياك انك تذهب عنا كمية - 00:29:41ضَ

اذا ذابت عنا كمية في المفتى به عندنا ما رح ينفع الا عن حدث اكبر فلازم تنوي رفع الحدث الاصغر ورفع الحدث الاكبر. بعدين عادي يعني بس لو مجرد ما تحط الماء من اصل شعرك الى اخمص قدميك بينفع عن الاثنين - 00:29:59ضَ

يعني لما نقول انه بينفع حتى عن العدد الاصغر ليس شرطا ان تتوضأ الوضوء صفاته المعروفة لأ بنوي وبسمي و بكب الماء من رأسي على اخمص قدمي وخلصت رفع الحدث الاصغر والاكبر فيها. يعني انت في دقيقة واحدة رفعت الاثنين. تمام؟ طيب - 00:30:16ضَ

قلما كانت موجبات الغسل من نواقض الوضوء كان المحدث حدثا اكبر محدثا حدثا اصغر ايضا. ولابد له من رفع كليته. الان هذه قاعدة بدنا نفهمها عند كثير من اهل العلم - 00:30:38ضَ

انه الان احنا حكينا في موجبات الغسل صحيح؟ خروج المني الحيض والنفاس. القاعدة تقول اصلا ان كل من علي حدث اكبر هو عليه حدث اصغر يعني موجبات الغسل خروج المني بلذة. حصول الجماع الحيض والنفاس هي في الحقيقة ليست فقط موجبات للغسل. بل هي في الحقيقة نواقض - 00:30:48ضَ

الوضوء ارجعوا ارجعوا عالصفحة رقم الصفحة رقم عشرين لما ذكرنا نواقض الوضوء سادسا شق النار كل ما اوجب مسلم تذكره هاي درسناه قبل خمس سنين تكريم واضح انه ما حداش مراجع يعني. الكل بطلع كاني بحكي اشي قبل خمس سنين. اخواني الاسبوع الماضي حكينا عنه. يرحم والديكم. راجعوا يعني حاول تتعب شوي ما يضلش الكتاب - 00:31:11ضَ

في رف السيارة توكلوا الشمس بس مشان مصلحة الكتاب. حاولوا تنزلوا عالدار وتقرأ. شو هي نواقض الوضوء. فقلنا ماذا؟ كل ما اوجب غسلا يعتبر ناقض من نواقض الوضوء صحيح فبالتالي خروج المني بشهوة هو موجب غسل وفي نفس الوقت - 00:31:38ضَ

ناقض وضوء. الحيض يوجب الغسل وهو ايضا فبالتالي اي انسان باختصار بده يغتسل من الحدث الاكبر لازم تنوي الحدث الاصغر حتى ترفعهم مع بعض انه هو اصلا يعني انت بتعرف شو معنى هذا الكلام؟ يعني اذا انت اغتسلت فقط بنية الحدث الاكبر - 00:31:56ضَ

راح يرتفع الحدث الاكبر بس انت لسا ما توضيت لازم تروح اذا نسيت تنوي رفع الحدث الاصغر. بدك تروح تتوضا من جديد فانت من الان افهمها اي حدث اكبر هو ايضا معه حدث اصغر - 00:32:16ضَ

واضح ولما تغتسل من الان انوي رفع الاثنين قل يا رب في قلبك يعني هذا الغسل ان الحدث الاكبر وعن الاصغر. وهيك بتكون انت في الاتجاه الصحيح نيجي الان على التيمم. الان التيمم اخواني هذي حالة استثنائية بتعرفوا. اكيد. التيمم متى يستطيع الانسان ان يتيمم - 00:32:31ضَ

او متى يحتاج الانسان ان يتيمم؟ في حال انه فقد الماء او لا يستطيع ان يستعمل الماء لمرض معين او ان الماء في مكان وفي عدو مانعك ان تصل اليه او حيوان مفترس - 00:32:55ضَ

عالماء وانت خايف تقرب منه التيمم هو طهارة بديلة عن الماء تمام احنا عرفنا انه في عندي حدث اصغر وفي عندي حدث اكبر في الدرس الماضي قلنا اه ما هي الة الوضوء - 00:33:10ضَ

الما وقالت الغسل بتصير مع الانسان ظروف في الحياة اما الماء ينقطع فعلا الماء مش موجود في المنطقة او الماء موجود لكن طبيا انا عامل عملية جراحية او عندي مرض معين. انا ممنوع اني استعمل الماء - 00:33:27ضَ

في هاي الحالة هذا الاسلام يقدم لي البديل؟ نعم يقدم لك البديل وهو التيمم والتيمم يكون بماذا التراب التيمم يكون مالته؟ التراب فاذا انت احتجت للوضوء وما في ماء روح تتيمم او احتجت للغسل وما في ماء - 00:33:45ضَ

تروح ماذا؟ تتيمم بماذا في التراب. طبعا اكثر اهل العلم على انه التراب بالتحديد. يعني بنفعش رمل صويلح بنفعش حصمة ما ينفعش اي مادة لازم يكون تراب تمام لابد يكون تراب. مش مشكل ممكن يكون التراب على صخرة عادي - 00:34:06ضَ

ممكن يكون التراب معلق في شجرة ما عنديش مشكلة. يعني مش لازم يكون التراب عالارض ممكن تلاقي تراب على صخرة. ممكن تلاقي تراب معلق عشجرة. لانه احنا ما بدناش كمية - 00:34:27ضَ

كما سيظهر معكم ان صفة التيمم كثير سهلة احنا بدنا ادنى ادنى ادنى كمية من التراب اعطيني غبار التراب انا راضي فيها ولو كان على جدار ولو كان على شجرة ولو كان على صخرة. بس المهم انه في شيء ولو يسير من - 00:34:38ضَ

التراب. اما صخرة حصنة رمل ما بنفع. تمام؟ على قولي طبعا اكثري اهل العلم شو بدنا نحكي يا شيخ عمر؟ تعريف التيمم اقرؤه قال التيمم لغة للقصد. ومنه قوله تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون معنى كلمة التيمم في اللغة العربية - 00:34:57ضَ

يممت وجه الشيء ايش يعني؟ قصدته. نعم. قال وفي الشرع هو استعمال التراب على هيئة مخصوصة بنية مخصوصة. هذا معنى التيمم في الشريعة الاسلامية ان استعمل التراب على طريقة بس بنية مخصوصة. نعم. قال والهيئة المخصوصة هي الصفة التي سيرد بيانها وحنعرفها كمان شوي ان شاء الله. والنية المخصوصة هي نية التيمم واحنا هنا لانه - 00:35:19ضَ

الاساسيات ما راح ادخلك في الخلافات الفقهية الدقيقة في نية التيمم. خلص انت روح وانوي انك تتيمم بكفي ان شاء الله. نعم. قال ويكون التيمم بتراب طهور مباح له غبار. تمام. لابد الالة زي ما حكينا التيمم - 00:35:41ضَ

بماذا؟ بتراب طهور ليش طهور انه في تراب نجس. التراب النجس بنفع تتيمم فيه؟ لأ بدك تتيمم بتراب طهور مباح مباح يعني مش مسروق او انك حضرتك دخلت نطيت على مزرعة الجيران مشان تتيمم عندهم - 00:35:59ضَ

لا هذا مش مباح هاي مش ارضك تمام بده يكون مباح يعني التربة هذي اللي انت بتتيمم عليها. يا تربة عامة للجميع او تربة من ارضك لما تروح تدخل على بيت الجيران بدون اذنهم عالحديقة والحاكورة مشان تتيمم - 00:36:20ضَ

هذا مش مباح اي سرقة بعض الناس تقول لك يا شيخ كلها تراب. لأ الاسلام يحافظ على الحقوق تمام او دخلت على مزرعة جارك بدون اذنه. مشان تتيمم ما بزبط - 00:36:35ضَ

بدك تستأذنه اذا ما اذن لك ما بصير. وتيممك باطن انه التيمم بتراب طهور مباح. شو يعني مباح؟ مباح يعني مأذون لي ان استعمله هذا معنا انه مباح المباح يعني مأذون ليه؟ اني استعمره يا ملكي - 00:36:47ضَ

يعني في ارض عامة للدولة تركيتها للجميع اما غير كذا ما بصير. طيب طبعا له غبار حتى نحترز من الطين الان التراب ممكن نحط عليه ماء صحيح بصير ايش هل هذا بينفع للتيمم؟ لأ - 00:37:04ضَ

يعني لو ضربت عليه هيك مش حيطلع اشي الا رح تطلع بس ملزقة في ايديك وانا مش مصلحتي فيها. انه فعليا اخواني التيمم انما هو في غبار التراب وهذا فعليا التيمم. انما هو بايش ؟ - 00:37:20ضَ

بغبار التراب فانا لازم التراب يطلع غبرة اذا التراب اصبح طينا هذا ما عاد يطلع غبار. فلا يصح التيمم به. كمل قال وقال والتيمم التيمم سريعا. التيمم للتيمم شرطان. الشرط الاول ان يعدم الماء وله صورة شرط من التيمم زي ما اتفقنا انه ما يكون - 00:37:37ضَ

هناك ماء ما يكون هناك ماء لها صورتان الاولى. ان يكون عادما له انعداما حقيقيا حسيا. انعداما حقيقيا حسيا. يعني فعلا فعلا ما في ماء طبعا هذا يقتضي منك ماذا يا اخواني انتبه. انه لما يدخل وقت الصلاة - 00:37:59ضَ

لما يدخل وقت الصلاة تذهب تفتش بفتش في الاماكن المعهود فيها الماء وبسأل اذا ما وجدنا عندي او عند احد يعطيني اياه بدون ملة خلص بروح بتيمم. اما ما بنفع تفترض فقط انه ما في ماء وانتهينا. لأ ممكن في شخص ممكن جنب بيتك عم بيعطي ماء للناس. ممكن في ماء في المسجد اللي جنبك - 00:38:16ضَ

بيتك قيمة المي مقطوعة من البيت بس موجودة في المسجد تروح المسجد تتوضأ الكلام اذا انني بحثت عن الماء فلم اجده لا في بيتي ولا في جواري مش مطلوب منك تسافر لأ لكن بيتك وما هو جوار بيتك - 00:38:38ضَ

لا يكون فيه الماء حقيقة. طيب او الحالة الثانية؟ ان يكون عادما له حكما. بان يكون الماء موجودا لكنه لا يستطيع استعماله الانعدام الحكمي. ما هو الانعدام الحكمي انه الماء موجود - 00:38:55ضَ

بس انا حكما ما بقدر استعمله لاني مريض الطبيب قال لي اوعى كيتي ما اه عفوا ماء نعم على جرحك او على بدنك. ممكن هذا يزيد من المرض فهنا ساختار التيمم. طبعا انا بعرف يا اخواني في مسائل كثير في اذهانكم. وبتطرح لانه احيانا ممكن - 00:39:08ضَ

انا بقدر استعمل الماء في بعض الاعضاء ما بقدر استعمله في بعض الاعضاء. اه هون لازم تجمع بين الوضوء والتيمم. يعني الاعضاء اللي بقدر اوصل اليها الماء في الوضوء او الغسل لازم استعمل فيها الماء. والاعضاء - 00:39:24ضَ

منعت ايصال الماء اليها تيمم عنها فسأجمع بين الوضوء والتيمم او الغسل والتيمم اذا كان بامكان ايصال الماء الى بعض الاعضاء ومنعت من ايصاله الى البعض الاخر. هاي حتى فقط - 00:39:37ضَ

افهم انه في بعض الصور راح تجمع بين الوضوء والتيمم او الغسل والتيمم. ايش هاي الصورة؟ انني استطيع ايصال الماء لبعض اعضائي. وممنوع عن ايصاله للبعض الاخر. هون بتتوضأ عن هذا. واللي ما استطعت توصل له الماء بدك تتيمم - 00:39:53ضَ

نعم. قال الشرط الثاني دخول الوقت. اه هذا بدك تنتبهي. دخول الوقت التيمم لا يجوز الا بعد دخول وقت الصلاة. اذا كنت تتيمم للصلاة اذا كنت تتيمم في الصلاة يصلي الضهر - 00:40:12ضَ

ما بصير الساعة احدعش تقول والله فش مي خلص بتيمم قبل اذان الضهر اصلي بهذا التيمم صلاة الضهر ما بنفع التيمم لا يصح للصلاة الا بعد دخول وقتها واضح؟ اذا تيممت قبل وقت العصر ما بنفع تصلي فيه العصر - 00:40:28ضَ

اذا تيممت قبل الظهر ما بنفع تصلي فيه الضهر. التيمم لا يكون الا بعد دخول الوقت. وسيأتي معنا ان التيمم عند اكثر اهل العلم ايضا يبطل بخروج الوقت يعني انا تيممت للضهر صحيح؟ - 00:40:47ضَ

بعد دخول وقتها طلع وقت الضهر بطل تيممك حتى لو ما عملتش اي اشي دخل وقت العصر تيممت للعصر طلع وقت العصر بطل تيممك التيمم لا يكون الا بعد دخول الوقت - 00:41:02ضَ

ويبطل بمجرد خروج الوقت ولو لم ترتكب اي ناقض من نواقض الوضوء او اي موجب من موجبات الغسل قال فروض التيمم في التيمم اربعة للتيمم اربعة فروض. الان لنتعلم كيف هو التيمم؟ وما هي فروضه - 00:41:17ضَ

اخواني اله اربعة فروض. اولا قال مسح الوجه ويشمل جميع الوجه وظاهر اللحية. ولا يشمل المضمضة ولا الاستنشاق. اول شيء هو مسح للوجه ومنه اللحية ولكن لا يوجد مضمضة ولا استنشاق لانه اكيد مش منطقي. انك تدخل تراب او غبار تراب على فمك او على انفك. فهو اذا للوجه بس بدون مضمضة واستنشاق - 00:41:34ضَ

قال مسح اليدين الى الكوعين. الفرض الثاني مسح اليدين الى الكوعين فقط هنا وليس الى هنا يكون فقط مسح اليدين الى الكوعين بهذه الطريقة طبعا الظاهر انها تمسح ظاهرا وباطنا. يعني ليس فقط ظاهرها - 00:41:58ضَ

بدك تمسح المناطق الظاهرة والمناطق الباطنة. بدك تدبر حالك تعمل هيك تعمل كذا. المهم تمسح الظاهر والباطل. نعم. قالت الثالث الترتيب بان يقدم مسح الوجه على اليدين. الرابع الموالاة بالا الترتيب والموالاة. وهذه اخذناها في الوضوء صحيح - 00:42:16ضَ

ترتيب انك ترتب بين ماذا؟ انك تمسح الوجه ثم تمسح اليدين والموالاة ايضا فهمتوها. انه ما بصير امسح الوجه بعدين انشغل بطعام او مكالمة. ربع كل ساعة بعدين ارجع امسح اليدين بده يكون في تتابع - 00:42:35ضَ

لكي بدنا نفهم شغلة الركن الثالث والرابع اللي هو الترتيب والموالاة هو ركن للتيمم اذا كان التيمم عن الوضوء اما اذا كان التيمم عن الغسل اذا كان التيمم عن الغسل - 00:42:53ضَ

وهنا يسقط الترتيب وتسقط الموالاة اذا اركان التيمم كم مشايخنا اربعة مسح الوجه مسح اليدين الى الكوعين ثم اذا كنت بتيمم عن الوضوء انه مش قادر اطبق لازم احافظ على الترتيب. اعمل الوجه ثم اعمل اليدين - 00:43:11ضَ

ولازم في موالاة وتتابع اذا كنت بتيمم لاني مش قادر اغتسل. لأ هون انت معك ايش اكثر. وهنا عليك ركنين فقط. مسح الوجه ومسح اليدين لكن يسقط الترتيب. بالتالي ممكن امسح يدي ثم ارجع امسح وجهي. بزبط - 00:43:32ضَ

وكذلك تسقط الموالاة فبقدر امسح وجهي. واحكي مكالمة نص ساعة. بعدين ارجع ارجع امسح يدي لذلك تنبيه الترتيب والموالاة خاص في التيمم اذا كان بدلا عن الوضوء اما التيمم اذا كان بدل عن الغسل فالركن الثالث والرابع ساقطة. طيب. قال ومن واجباته التسمية والغسل. ما هو واجب التيمم - 00:43:52ضَ

تذكروا في الوضوء الوضوء اله اركان اله واجب واحد كان الوضوء. ما هو؟ التسمية. نفس الشيء التيمم. التيمم اله اركان واله واجب. ما هو واجب التيمم؟ واجب التيمم شيء واحد - 00:44:18ضَ

ايضا هي التسمية ان تقول بسم الله قال وتكون قبل البدء في الشروع فيه قال صفة التيمم ان ينوي كما تقدم فيها ثم يسمي الان خلونا سريعا نعرف ما هي الصفات - 00:44:31ضَ

انا الان بدي اتيمم ما هي الصفة الكاملة؟ اولا لابد من نية وهذه تكلمنا عنها كثيرة لابد من النية ما بعد النية ماذا تقول؟ بسم الله بعد ذلك تضرب التراب - 00:44:45ضَ

ضربة واحدة ثم تنفخ ثم تمسح الوجه مع اللحية بدون مضمضة واستنشاق ولا تحتاج الى ضربة ثانية. خلص مباشرة تمسح اليدين الى الكوعين وانتهينا يعني هو دقيقة ودقيقة واحدة ضربة واحدة - 00:44:59ضَ

نفخت مساحة الوجه كاملا ثم مسحت يدي الى الكوعين وانتهى الامر هو شيء سهل بحمد الله وميسر ثم يقول بعد ذلك الوارد في الوضوء اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يعني ثم يقول الوارد يعني الدعاء الوارد - 00:45:25ضَ

اشهد ان لا اله الا الله الى اخره. طيب نيجي الان على مبطلات التيمم. ما هي مبطلات التيمم؟ قال اولا نواقض الوضوء. اكيد كل شيء ينقض الوضوء هو ناقد للتيمم. وكذلك اي شيء موجب للغسل - 00:45:46ضَ

ناقد انت تيممت بعدين ارتكبت ناقض من النواقض الوضوء. بطل تيممك اه تيممت بعدين ارتكبت موجب من موجبات الغسل بطل تيممك. طيب ثانيا خروج الوقت خروج الوقت وهاي قلت لكم اياها - 00:45:59ضَ

بمجرد ان يخرج وقت الصلاة بطلت يا ابو مكة حتى ولو لم تفعل ناقد من نواقض الوضوء او موجب من موجبات الغسل التيمم اله مدة صلاحية من بداية الوقت الى نهايته - 00:46:15ضَ

بعد نهاية الوقت بتخرج صلاحيته. بدك ترجع تتيمم للصلاة اخرى. طبعا ممكن البعض اني بسلك من باب الفهم يعني لماذا قالوا هكذا الفقهاء في اثار رفيقة بس من حيث المنطق - 00:46:31ضَ

ليه قالوا هكذا مين يحكي لي ليش اقول لها خلص بضل التيمم معي احسنت لانه في الاحتمالية الكبرى انك في الوقت الثاني تجد ماء انا ما بنفع اعطيه التيمم طول اليوم. وحضرته يحط راسه وينام - 00:46:45ضَ

احنا بدنا كل صلاة نبطل تيممك حتى تتأكد انه هل فعلا انا تيممت للضهر وصليتها. دخل وقت العصر خليه يروح يفتش ربما وجد ماء او لربما العذر الذي حال بينه وبين الماء ذهب - 00:46:59ضَ

فهي طهارة بديلة فلابد وان تقدر بقدر محدد. فاذا خرج الوقت خليني اعطيه فرصة جديدة يبحث عن الماء مرة اخرى اذا لم يجد الماء بتيمم مرة ثانية. طيب. قال ثالثا وجود الماء - 00:47:16ضَ

كما تواجد الماء اوزال المانع من استعمال الماء او طلبه بطل تيممه وجب عليه الوضوء. تمام. ايضا من من نواقض التيمم ان ترى الماء او يزول المانع من استعماله مثلا في عمان كانت المي مقطوعة - 00:47:31ضَ

انت تيممت تمام وبدأت تصلي الظهر اثناء ما انت بتصلي الظهر بنتك صرخت. يابا المي وصلت بتكمل صلاة؟ بطلت صلاتك وبطل تيممك وبترجع تتوضى من جديد تصلي صلاة صحيحة اذا وجد الماء - 00:47:46ضَ

اذا وجد الماء اوزال المانع من استعماله مباشرة مباشرة يبطل التيمم حتى ولو كنت في اثناء الصلاة. يعني ممكن البعض يفكر خلص الصلاة مشت لا لا لو كنت في التحيات - 00:48:06ضَ

وعليك ان تعيد الوضوء من جديد والصلاة من جديد. نعم قال المبحث الثالث زواج الخبث. طب الان هيك بنكون انتهينا مشايخنا من ماذا؟ من القسم الاول من الطهارة وهو قسم - 00:48:19ضَ

رفع الحدث فهمنا كيف نرفع الحدث الاصغر بالوضوء والاكبر بالغسل وعرفنا الطهارة البديلة احتياطية وهي التيمم في حال عدم وجود الماء. الان بدنا نذهب للقسم الثاني من الطهارة وهو ازالة النجاسة - 00:48:33ضَ

ما معنى اخواني ازالة الخبث؟ المراد بازالة الخبث يا شباب هو انه يكون في نجاسة وقعت على مكان طاهر انا اريد ان اعيد اليه طهوريته المكان كان في الاصل ايش - 00:48:48ضَ

وقعت عليه نجاسة فانا بدي ازيل هذه النجاسة عن هذا المكان. قد يكون طبعا بدن قد يكون ثوب. قد يكون بقعة. اريد ان ازيل عنه النجاسة حتى يعود المكان طاهرا هذي اسمه هذا معنى ازالة - 00:49:01ضَ

الخبث اما الاشياء اللي هي نجسة عينا زي الخمر مثل الدم اه مثل الكلب مثل الخنزير هذا نجس عينا هذا بصيرش طاهر هو نفسه نفسه مش راح تقدر تخليه يصير - 00:49:19ضَ

الكلب طول عمره بضله كلب. صح ولا لا طيب. والخمر بضلها خمر نجسة. والخنزير يبقى نجسا. والدم يبقى نجسا في حالة باستثناء بقول لو ان الخمر اصبحت خلا لو ان الخمر اصبحت خلا اصبحت مادة اخرى تطهر. لكن ما دامت على صورة الخمر تبقى نجسة. المهم اريدك ان تفهم ان ازالة الخبث ماذا تعني - 00:49:35ضَ

انه شيء نجس جاء على مكان طاهر فاريد ان ازيل عنه النجاسة ليعود طاهرا كما كان. طيب قال المطلب الاول تطهير النجاسات واحكامها ما يتطهر به الالة. تطهير النجاسات لا يكون الا بالماء فقط. ومع التراب في النجاسة المغلظة. وعليه فلا يحصل التطهير بالشمس ولا بالريح اي - 00:49:58ضَ

تشفيف ولا بغيرها. هاي اول قضية بدنا نفهمها انه كما ان الوضوء الته الماء والغسل الته الماء فازالة النجاسة ما التها الماء واحيانا سنتدخل بالتراب كما سيأتي معنا في نجاسة ايش - 00:50:22ضَ

الكلب والخنزير انه لازم حتى تشيلها مع الماء. في احدى الغسلات يكون معك ايش؟ تراب. بس في الوضع الاساسي ان ازالة النجاسات يكون بماذا بالماء بالتالي لانه هذا سؤال طرح - 00:50:43ضَ

اذا الريح جف اذا الريح جففت النجاسة او الشمس نشفت النجاسة او مع مرور الوقت نشفت هذا لا يعتبر تطهيرا لها يعني بعض الناس بيسألوا جمهور اهل العلم على ان لو ان الشمس نشفتها - 00:50:56ضَ

او الريح جففتها او مع الوقت ذهبت حتى لو انا مش شايف النجاسة المكان نجس بدك تمرر عليه الماء الشمس والريح والنشفان ومرور الوقت لا يصلحان كل هذا لا تصلح - 00:51:15ضَ

لتطهير المكان. حتى يا شيخ لو ما عدت ارى النجاسة في المكان نعم يبقى المكان نجس ولو لم تعد ترى النجاسة. لازم استعمال الماء الان طريقة التطهير. تختلف طريقة تطهير النجاسة باختلاف المحل الذي وردت عليه ولا يخلو ذلك من حالتين. ان تكون على الارض وما يأخذ حكما - 00:51:32ضَ

من الجدران. طيب ونحوها. حكمها يكفي في تطهيرها صب الماء عليها. سواء كانت نجاسة مخففة او مغلظة او متوسطة يا اخوان الحالة الاولى ان النجاسة ان تسقط النجاسة على الاراضي المفتوحة - 00:51:53ضَ

تمام الاراضي نقص الاراضي التي ليس عليها سجاد ولا شيء الاراضي كما خلقها الله ان تكون النجاسة على اراضي جاءت على تراب في مزرعتك. على اراضي البيت على البلاط والسيراميك - 00:52:11ضَ

على الجدران والاعمدة مثل هذه التي ترونها امامكم ان تكون نجاسة على جدران وعلى اعمدة في هذه الحالة يكفي لازالة النجاسة يكفي لازالة النجاسة انك ترش الماء يكفي انك ماذا - 00:52:25ضَ

ترش الماء وتنضح الماء وتضع الماء بحيث ما عدت ترى اثرا للنجاسة امامك بحيث ما عدت ترى اثرا للنجاسة. النجاسة الها طعم وماذا؟ ورائحة ولو فاذا انا ادرت الماء على الاراضي والحجة شطفت الارض - 00:52:43ضَ

او على الجدران والاعمدة وما عدت ارى اثرا للنجاسة اصبح المكان ايه قاهرا طب لازم يا شيخ انشف المي لأ مش لازم تنشف المي. حتى بمجرد ان تذهب اثار النجاسة ولو الماء موجود على الارض. اصبح المكان - 00:53:03ضَ

طاهرا ولا تحتاج ان تجفف الماء. لا عن الحائط ولا عن الارض. ولو انت دست على هذا الماء لا تقل دست على ماء نجس. لا الماء يبقى في هذه الحالة طاهرا يمكنك ان تدوس عليه وتفعل فيهما. طيب. هذه الحالة الاولى بس اقرأها بشروطها. قال. قال بثلاثة - 00:53:23ضَ

شروط ان تذهب عين النجاسة وان اولا طبعا لما قلنا انت ستدير الماء على الارض لابد اولا ان تذهب عين النجاسة. يعني مثلا وجدت براز على الارض كيف ستعالجه بدك تدير المبيعات اولا لا يبقى عين النجاسة لا يبقى البراز على الارض. عينها اللي هو الجرم شو معنى العين - 00:53:44ضَ

الجرم الجوهر يعني هذا الجوار هذا الجرم زال. اثنين. ان يذهب اثرها من لون او ريح قدر الامكان. فان عجز ان يذهب الاثر لانه ممكن ركز معي بعض الناس ترى لا يعرف اي تفاصيل اخوان - 00:54:07ضَ

ممكن هذه قطعة البراز زالت لكن بقي تحتها صفار على الارض. اللون الاصفر او البني او بقيت الرائحة موجودة وبقوة انت اذا لم تزل النجاسة بعد لابد وان تزيل الرائحة - 00:54:22ضَ

واللون قدر المستطاع. قدر المستطاع. الان حاولت حاولت حاولت يا شيخ اللون خلص معلق او حاولنا نزيل نزيل بالماء. الرائحة بقيت موجودة. خلص لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعفى عن ذلك. بس متى؟ بعد المحاولة بعد - 00:54:39ضَ

المحاولة ثالثا قال الا تختلط النجاسة بجزيئات الارض كما في الارض الترابية. ففي هذه الحالة لا يمكن التطهير الا الصورة الحالة الثالثة قد تكون طبيعة الارض مش سيراميك وبلاط قد تكون تراب - 00:54:57ضَ

والنجاسة ماذا فعلت؟ النجاسة دخلت في التراب وتعثرت بها في هذه الحالة لأ ما رح يزبط تكب الماء اذا النجاسة قالوا اختلطت بجزئيات الارض الحل الوحيد انك تأخذ هذا الجزء بمجرفه - 00:55:15ضَ

وتزيل وتنزع وتلقيه في مكان اخر ماذا يكون في الاراضي الطينية والترابية اللي بها النجاسة بتدخل وتختلط بالتراب. هنا ما رح ينفع الا انك ايش تعمل هذا الجزء الذي اصابه النجاسة واختلط بالتراب - 00:55:32ضَ

مجرفة او شيء تزيله وترمي ولن ينفع هنا استعمال الماء. طيب. طبعا هنا هذه الطريقة اللي حكينا اذا جاءت النجاسة على وين؟ على الاراضي او على الجدران. وهنا اخوان بغض النظر ايش كانت طبيعة النجاسة. حتى لو كانت نجاسة كلب وخنزير. لا نحتاج الى تراب - 00:55:49ضَ

ركز حتى لو كانت نجاسة كلب هو خنزير خلص الطريقة انك تدير المي بتروح عين النجاسة واثرها قدر المستطاع والدين يسر بحمد الله الحالة الثانية قال غير الارض ونحوها كالثياب هذه هي النجاسة على غير الارض - 00:56:11ضَ

كالثياب والفراش والبدن ونحوها. اه ما معنى ان تسقط النجاسة على غير الارض؟ يعني ان تسقط النجاسة على بدنك او تسقط النجاسة على ثيابك؟ او تسقط النجاسة على سجاد او برادي. او مثلا اه على كأس ماء او على كتاب - 00:56:30ضَ

اي شيء غير الارض والاعمدة والجدران من صوف او حرير او بدن او كتاب او شيء من هذه الامور التي ترونها امامكم اه هنا كيف سنزيل النجاسة في هاي الحالة؟ هاي الحالة اخواني ستقسم النجاسة - 00:56:48ضَ

الى ثلاث اقسام عندنا نجاسة مخففة وعندنا نجاسة متوسطة وعندنا نجاسة غليظة بس النجاسة الخفيفة والغليظة اذا فهمتم الباقي يعتبر متوسط ما هي النجاسة المخففة؟ النجاسة المخففة اخواني هي بول الغلام الذكر - 00:57:04ضَ

الذي ما زال رضيعا لا يأكل الطعام بقول الغلام الذكر الك اخو صغير او ان شاء الله فيكم تتزوجوا بصير عندكم اطفال صغار. اذا عندك طفل لساته اول سنة سنتين لسا لم يأكل الطعام - 00:57:27ضَ

يعيش على الرضاعة تمام هذا الطفل الذكر الذي يعيش على الرضاع قوله وقيؤه اللي هي المراجعة. بوله وقيؤه يعتبر نجاسة خفيفة نجاسة خفيفة طب شو يعني انها خفيفة؟ هاي النجاسة المرأة لا تحتاج انها تخلع ثيابها وتغسلها. او انت تخلع ثيابك لا - 00:57:45ضَ

بتجيب كف ماء وتحطه هكذا جيب كيفك. تحطه على مكان اللي فيه البول تمام او بتحطه عالمكان اللي اجا عليه القيء. وتفعل به هكذا وخلصنا. ولا تحتاج اي شيء اخر - 00:58:10ضَ

لذلك سميت نجاسة مخففة انه عملية تطهيرها سهلة جدا و هاي مهمة جدا للامهات جماعة انه تعرف انه اذا الطفل راجع عليها او بان عليه انه دام ان هي حامليته - 00:58:22ضَ

او بال عليها هذه نجاسة مخففة كف من الماء نضع هنا هكذا المهم انها تعمم المنطقة التي جاء عليها البول هذا للغلام الذكر. اما اذا كانت مولودتك انثى ربنا يبارك في اخواتنا - 00:58:36ضَ

لأ الموضوع مختلف الانثى بولها وقيها يعتبر نجاسة متوسطة. يعني في تمييز شوي فهذه خاصة فقط بالغلام الذكر اما الانثى لا لأ حتى لو كانت طفلة هي بولها وقيءها مثل بول الكبار وقيء الكبار. ما الهوش اي اه تخفيف متعلق به - 00:58:54ضَ

هذا بالنسبة للنجاسة المخففة حكمها تطهر بالنضح. كان النضح للعملية اللي قلناها بتوخذ كف ماء حطوا على مكان نجاسة بوله او قئه وخلصنا نجري على النجاسة المغلظة النجاسة المغلظة ما هي مشايخنا - 00:59:16ضَ

هي نجاسة الكلب والخنزير فقط النجاسة المغلظة اللي هي الشديدة. هي نجاسة الكلب والخنزير طبعا احنا لما نقول كلب خنزير قد يكون اه لعابه قد يكون باوله قد يكون برازه قد يكون العرق اللي على جسده. يعني انت ممكن تحط ايدك على كلب - 00:59:35ضَ

بتلاقي انه في ايش في عرق ورطوبة عايدك عرق ونفس الاشي. اذا عرق الكلب بول الكلب كراز الكلب دم الكلب كله كان الكلب بكل ما يخرج منه. تمام كله نجاسة مغلظة. ونفس الشيء الخنزير - 00:59:59ضَ

كله دما وقيرا وكل شيء يخرج من عبارة عن نجاسة مغلظة. شو يعني نجاسة مغلظة؟ يعني هذه نجاسة تحتاج تغسلها اذا جاءت على وعاء او على ثوب او على بدن تحتاج تغسلها سبع مرات - 01:00:19ضَ

كم مرة؟ سبعة وواحدة من السبعة لازم يكون معها تراب لازم يكون ماذا؟ معها تراب مخلوطة بالتراب ثم بعد ذلك يعني طبعا انت معاك انها تكون الاولى ومعاك انها تكون الاخيرة. ومعاك انها تكون الرابعة والخامسة التراب. لكن الافضل ما هو؟ - 01:00:36ضَ

هتكون الاولى الافضل ان يكون التراب مع الغسلة الاولى بتخلط الماء بالتراب وتضعه على المكان النجس ثم بتدير بعديها ست غسلات وهيك بنكون افتكينا. طيب اه هل يجزئ شيء غير التراب في هاي الحالة - 01:00:56ضَ

شيء غير التراب احسنت عند وحتى تعرف اللهم الخير الحنابل بس آآ الحنابلة يقولون هنا يجزئ المنظفات الاخرى عن التراب يجوز انك تستعمل الصابون او الاشياء المنظفة بدلا من التراب في الغسلة الاولى. وهذا ربما قد يكون حل وبديل للملابس المعاصرة. اللي ممكن - 01:01:19ضَ

اذا اجا على ثوبي خاصة بعض ثياب النساء بعض ثياب النساء سعرها غالي. ولا تحط عليك تراب وتحطك انت في التراب. طبعا بتقول لك عمي الله يرضى عليك. هذا الثوب شاريه باربعمية دينار يعني - 01:01:46ضَ

مش راح احط عليه تراب. فبديش عنا حل بديل طيب ضعي صابون او منظفات معاصرة فان الحنابلة قالوا هذا يصلح ان يكون عوضا عن ماذا عن التراب اجازوا ان يكون الصابون او المنظفات عوض عن التراب في الغسلة الاولى او الاخيرة كما تريد. طيب - 01:01:56ضَ

هذا بالنسبة اذا للمغلظة. فهمتوا اذا المغلظة؟ المغلظة بدك سبع غسلات واحدة منهم مخلوطة بالتراب او بمنظف من المنظفات القارعة الان خلص عرفنا المخففة وعرفنا الغليظة باقي النجاسات راح تكون ايش - 01:02:16ضَ

متوسطة. خلينا نعدل مثل ايش نجاسات متوسطة؟ ما بعرف وضعوها النجاسات المتوسطة دعونا نعددها. اولا الدم الدم الذي يخرج من الانسان او من الحيوانات عموما يعتبر نجاسة متوسطة القيء القيء - 01:02:35ضَ

يعتبر نجاسة متوسطة البول والغائط وهذا يدل معروف لديكم البول والغائط تمام من الانسان او من الحيوانات غير مأكولة اللحم يعتبر نجاسة ماذا متوسطة الذي يخرج من الشباب كذلك يعتبر على شكل نقاط صغيرة عند دوران الشهوة او ما شابه ذلك. هذا يعتبر ماذا؟ نجاسة - 01:02:56ضَ

متوسطة ممتاز اذا البول البراز القيء الدم الخمر احسنت نجاسة متوسطة. الخمر ايضا يعتبر من النجاسة المتوسطة. يعني عموما بكفيكم هاي الامور. يعني هذي اشهر الاشياء اللي انتم بتتعاملوا معها في حياتكم - 01:03:26ضَ

هذه الاشياء الست اللي ذكرتها نجاسة متوسطة هذه اذا جاءت على ثوب او على بقعة اه كيف يتم تطهيرها هنا احنا الفتوى التي نفتي بها انك عليك ان تدير عليها الماء - 01:03:47ضَ

حتى تزيل عينها وايه؟ واثرها. زي ما حكينا عن تطهير الاراضي. مش حكينا الاراضي اذا بدنا نغسلها كيف نعمل؟ ندير عليها الماء حتى نزيل عين النجاسة واثرها. نفس الشيء في النجاسة المتوسطة. المفتى به - 01:04:03ضَ

الذي نفتي به انه يكفي ادارة الماء لدرجة انك ترفع عين النجاسة. يعني انا هون اجت علي دم بدي ازبط امورها بدي اكد ماء هنا حتى يذهب الدم ولونه ورائحته - 01:04:20ضَ

الان قالوا اذا عجز عن ازالة اللون او الرائحة مع الدلك والفرك وو خلاص لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لكن اساسا لازم عين النجاسة جرمها يذهب يعني لا نقبل بقاء - 01:04:37ضَ

جرم النجاسة الجرم لازم يروح. لكن المشكلة بعض الوان والروائح اتعب شوي. تحتاج الى شغل كبير حتى تزال. وقد تعجز عن ازالتها فيكون معفو عنه. بس هنا بدك تنتبه على شغلة - 01:04:53ضَ

الان احنا حكينا انه فش عدد معين من الغسلات المهم ان تدير الماء بحيث يزيل عين النجاسة. لكن بدنا ننتبه بعض النجاسات قد تكون بطبيعتها تلتصق بالاماكن تلتصق بالثياب تمام او بالسجاد - 01:05:08ضَ

هنا مع ادارة الماء وجوبا لا بد من الحد والقرص وضعناها لكم هنا. الحد ان تأتي مثلا يعود مثلا هنا عندك دم نشف مجرد ادارة الماء مش عم بروح هنا تحتاج تأتي بعود او بمقص اظافر او شيء تحته. يعني ايش ؟ تحكه يعني مثل لغتنا العامية. تحك النجاسة حتى تساعد على - 01:05:26ضَ

وكذلك القرص. القرص ما هو؟ اللي بفعلوه الحجاج انك لما تقع النجاسة على ثوب او على مثلا سجاد ماذا؟ تفرك هذا انه بتقول لي يا شيخ والله اللون ما راحش. بقول لك فرقت - 01:05:54ضَ

لسة ما فرق ما هو لازم تفرق اذا اذا كانت النجاسة عالقة تحتاج الى حت بعود او بالة حادة او تحتاج الى قرص يعني دلك وفرق لازم تحط وتقرص هذي بدك تنتبه لها. يعني لا يجزئ ازالة النجاسة - 01:06:10ضَ

اذا كانت عالقة تمام ولم تزل الا بالحت والخاص حتى تمارس الحد والقرص ايضا هناك شيء اخر اذا كان طبيعة المكان اللي وقعت عليه النجاسة من ثوب او سجاد او قطعة قماش تمتص - 01:06:28ضَ

تمتص الماء انا الان جاء على ثوبي نجاسة. ادرت ماء كعادة الثياب القطنية او القماش بتمتص الماء. صحيح؟ ما بنفع تدير مي وتروح لازم تعصر الثوب حتى تزيل الماء الذي غسلت به النجاسة. فلابد من ايش - 01:06:45ضَ

من العصر حتى الحج عندك في البيت مش بتحطه في وبتصير اول شي تفرك تفرك وبعد ما تخلص لازم ايش تعصره فلابد من ماذا؟ من العصر. طب كانت قطعة سجادة كبيرة يا شيخ. حكي كيف بدي اعصرها - 01:07:04ضَ

السجاد بشرب. صح ولا لأ ؟ بشرب المي كيف بدي اعصرها؟ قالوا اذا استطعت تحمل السجادة برا البيت تحطها على مكان وتحط عليها حجر بحيث تثقلها ينزل المي من تحت كان به - 01:07:21ضَ

سجادة كبيرة ومساحتها واسعة قالوا يأتي بقطعة قماش فيجففها من الاعلى يمتص الماء بقطعة قماش يضعها فوق السجادة من الاعلى ليجففها بس لابد انك تشيل لي المي لانه هاي مي - 01:07:34ضَ

اختلطت بماذا بنجاسة في مكان يمتص الماء والنجاسة فصح احنا ما ربطناك بعدد معين من الغسلات لكن لابد تعصر لابد ايش؟ تعصر. اما الاراضي زي ما قلنا والجدران والحيطان في حدا بقدر يعصر ارض؟ لأ. مشان تقدر تعصر هاظا العمود او العرق. فبالتالي عفونا عن - 01:07:50ضَ

ذلك وقلنا لو بقي الماء عليها ما في اشكال خلص يكفي ما دام دقت الساعة السابعة والنصف هيك احنا بنكون تكلمنا عن موضوع ازالة النجاسة الدرس القادم ان شاء الله ننهي كتاب الطهارة وندخل في كتاب الصلاة - 01:08:13ضَ

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ - 01:08:29ضَ