Baheth

ها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:30ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم - 00:00:50ضَ

ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:10ضَ

احبتي في الله عندما يموت الضمير. من اعظم النعم التي من الله عز وجل بها على الانسان ان الله سبحانه وتعالى لما خلقه جعل في قلبه وازعا يدفعه دفعا للخير. ويمنعه - 00:01:30ضَ

منعا عن الشر. هذا هو الضمير. فمن اعظم النعم ان يحيي الله عز وجل الضمير في قلبك واسمعوها والله. اذا كنت ممن احيا الله عز وجل ضمائرهم فاعلم انك من اهل الجنة تسير في - 00:01:50ضَ

في الارض حيا. واعلم ان الانسان اذا مات ضميره فاعلم انه حي يعيش بين الناس ولكنه قد مات منذ امت. فالفارق بين الحي والميت هو هذا الضمير. الفارق بين المؤمن والفاجر - 00:02:10ضَ

هو هذا الضمير. فاذا من الله عز وجل عليك به فاحياه لك فاعلم يقينا ان هذه من اعظم تجلي علامات رضا الله تبارك وتعالى عليك. قال ربنا تبارك وتعالى ولا اقسم بالنفس اللوامة - 00:02:30ضَ

قال ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة. ولا اقسم بالنفس اللوامة هي نفس المؤمن تراه يعاتب نفسه في كل شيء. على الكلمة وعلى الفعل وعلى المنطق بل وعلى السكنة واما نفس الفاجر فلا تلومه في شيء. ان يعطيك الله تبارك وتعالى هذا الضمير - 00:02:50ضَ

الذي احياه الله في قلوب الجميع يوم ان خلقهم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا هديناه السبيل قيل ان شاكرا واما كفورا. احيا الله في قلبك ضمير. يدلك دلا على نعم الله لتشكره - 00:03:20ضَ

يدلك دلا على ما اعطاه الله لك فتعبده. واما كفورا هذا اذا مات القلب وقال ربنا تبارك وتعالى بل الانسان على نفسه بصيرة على احد قولي اهل التفسير في على نفسه بصيرة يعلم الخير والشر. هذه نعمة الله عز وجل. ان جعل الله عز وجل في قلب - 00:03:40ضَ

تنهب الضمير الذي يدفعه للخير ويمنعه ويكفه عن الشر. هذا الضمير الذي عبر عنه النبي صلى الله الله عليه وسلم بقوله ما انكر قلبك فدع. ما ينكره الضمير الذي يوجد في قلبك - 00:04:10ضَ

اتركه لان هذه هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها. وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ما ينكره الضمير هو الشر فابتعد عنه وهو الاثم فتجنبه. فقال صلى الله عليه وسلم البر ما سكنت اليه النفس - 00:04:30ضَ

واطمأن له القلب والاثم ما لم تسكن له النفس ولم يطمئن له القلب. هذا الضمير هو الذي عاناه النبي قوله لهذا الرجل البسيط الذي جاءه فقال يا محمد من انت؟ قال انا رسول قال من بعثك؟ قال الله - 00:04:50ضَ

قال بما بعثك فظل النبي يخبره بامور الاسلام. فكان مما سأل هذا الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله وما الاثم؟ فارشده النبي صلى الله عليه وسلم لاتباع الضمير. فقال صلى الله عليه وسلم - 00:05:10ضَ

الاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس. هذا هو الاثم. فطبيعة الضمير انه يدفعك دفعا للخير. ويجعلك دائما ما تشعر بالامن والامان والسكينة. تجاه افعالك طيبة ويجعلك دائما في حالة لوم للنفس ومعاتبة لها. وحزن وضيق والم وندم. اذا - 00:05:30ضَ

وضع الانسان منا في معصية. هذا الضمير اوكل الله تبارك وتعالى لهم امرين هامين اوكل الله عز وجل للضمير امرين هامين. قبل الفعل وبعد الفعل. قبل الفعل تجد ان الضمير يتحرك معك في اقوالك وافعالك. سبحان الله! يقبل هذا الموظف على اخذ مال حرام - 00:06:00ضَ

سبحان الله قبل الفعل تجد ان الله عز وجل اوكل للضمير هذه الوظيفة. وهي معاتبة الانسان لا تأخذ هذا المال الحرام. فان الحرام اذا دخل البيت اوقد نارا في هذا البيت. تجد ان الضمير يحذرك - 00:06:30ضَ

انتبه فالعقوبة دائما مقرونة مع اكل الحرام. تجد دائما الضمير يتحرك بين يديك قبل الفعل. يحذرك من مغبة هذا المال انتبه فان الله يراك. انتبه فلربما رفع الله ستره عنك فتتضح بين الناس. وهذا هو الذي - 00:06:50ضَ

الذي عناه النبي بقوله في هذه الوظيفة الاولى للضمير. حين قال ان الله عز وجل ضرب مثلا صراطا مستقيما على جنبتي الطريق سوران جدارين عليهما ابواب عليها سطور. هذه الابواب هي ابواب الحرام - 00:07:10ضَ

نظرة حرام اكل حرام فعل حرام قول حرام مال حرام. هي ابواب على الطريق. فكلما اراد الانسان ان يقترب من بابا قال النبي صلى الله عليه وسلم وواعظ ينادي على رأس الطريق هذا هو الضمير - 00:07:30ضَ

يا عبد الله لا تفتحه لا تضطرب من هذا الباب. فانك ان تفتحه تلجه. فانك ان تفتحه تلجه واذا دخل الانسان الى هذا الباب هلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الذي ينادي وهذا هو واعظ الله في - 00:07:50ضَ

لكل مؤمن فقبل العمل اوكل الله عز وجل لضمير هذه الوظيفة. وظيفة التحفيز وظيفة التخويف من عقوبة الله سبحانه وتعالى. واما الوزيفة الثانية التي اوكلها الله عز وجل للضمير هي - 00:08:10ضَ

معاتبة والندم والتألم بعد الفعل. الم اقل لك ان من اعظم النعم التي يعطيها الله لك ان يعطيك ضميرا تجد انسان في يوم من الايام بعد ما نظر لهذه النظرة الحرام او فعل هذا الفعل الحرام تراه - 00:08:30ضَ

يعود الى بيته نادما متألما نادما مهابا ولم ارتكبت هذا؟ هذه هي الوظيفة التي اوكلها الله لضميرك قبل الفعل بالتحذير والتخويف. وبعد الفعل باصابتك بالالم والندم واللوم الدائم المستمر قال ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه خدمت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:50ضَ

ثم جاءت الدنيا جاءتنا الدنيا فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى الصديق ثم اننا قد اختلفنا ربيعة والصديق في نخلة بيننا. هو يقول هي في ارضي. وانا اقول - 00:09:20ضَ

لا بل هي في ارضي. انتبه. قال فقال لي الصديق كلمة اذتني ثم ان الصديق ندم. فجاءني وقال يا ربيعة هو ده الضمير. ان الصديق اتكلم بكلمة من الشماتة او - 00:09:42ضَ

استهزاء او سخرية. ولكن كلمة قيلت في وقت الغضب. ولكن هذه هي نعمة الضمير. لما تكون في قلبك فقال الصديق رضي الله عنه يا ربيعة اردد علي كلمتي. انا اخطأت في حقك اردد علي كلمتي - 00:10:03ضَ

قال فابيت قال يا ربيعة اردد علي كلمتي. قال فابيت قال فبكى. على كلمة على كلمة فبكى الصديق وقال والله يا ربيعة لا تردن علي كلمتي او لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:23ضَ

قال لن اردها عليك يا ابا بكر. فخرج متوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرأى اقوام من اسلم ما كان كان بيني وبينه. فقالوا سبحان الله في اي شيء يستعدي عليك الصديق رسول الله وقد قال لك ما قال. فقال - 00:10:43ضَ

ايها الناس ان هذا ابا بكر. ايها الناس ان هذا ابو بكر ثاني اثنين اذ هما في الغار. انه صديق اياكم ان يلتفت اليكم فيراكم تنصروني عليه فيغضب. فيذهب الى رسول الله فيغضب رسول الله - 00:11:03ضَ

والله لغضبك. فيغضب الله عز وجل لغضب رسوله. فيهلك ربيعة وتهلك اسلم. فذهب الصديق الى النبي ولحقه ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه. فقال ابو بكر يا رسول الله كان بيني وبينه كذا وكذا فقلت له كذا - 00:11:23ضَ

فقلت يا ربيعة قلت يا ربيعة اردد علي كلمتي فما رد علي كلمتي. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه الي وقال يا ربيعة. ما كان بينك وبين الصديق. فذكرت له الامر. فقال - 00:11:43ضَ

ربيعة فقال لي الصديق يا رسول الله اردد علي كلمتي فما رددت عليه كلمته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا الطبيعة لا تردد عليه كلمته ولكن قل غفر الله لك يا ابا بكر. فقال ربيعة غفر الله لك يا ابا بكر. غفر - 00:12:03ضَ

الله لك يا ابا بكر فقام ابو بكر رضي الله عنه من هذا المجلس يبكي رضي الله عنه الما على هذه الكلمة التي قالها هذه الكلمة هي التي دفعت الصديق دفعا الى ان يدخل بيته ويأخذ بلسان نفسه ويقول هذا اوردني - 00:12:23ضَ

هذا اوردني الموارد. هذا اوردني الموارد. هذا هو صاحب الضمير الحي. ده الانسان صاحب الضمير الحي اللي ضميره يؤلمه اشد الالم اذا وقع في يوم من الايام فيه خطأ. ما احوجنا في هذا الزمان الذي - 00:12:43ضَ

فاتت فيه ضمائر كثير من الناس الا من رحم ربي. الى ان نعود الى احياء ضمائرنا مرة ثانية. احياء الضمير لم يختلف رجلان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ارضه. هذا يقول هذا لي هذه لي. وهذا يقول هذه - 00:13:03ضَ

فينظر النبي اليهما ويقول انه قد يكون الواحد منهم امنكم الحن في حجة من اخيه؟ فمن اقتطع له من مال اخيه بغير حق فانما اقتطع له جزءا من النار. اللي ياخد اموال - 00:13:23ضَ

غير حق في شغل في وظيفة في عمل في مال في في ورث او غير ذلك. فمن اقتطع له بغير حق فانما اقتطع له من النار. انظر رحمك الله لقيمة الضمير الذي استطاع النبي ان يحييه في قلوب هؤلاء. بعد - 00:13:43ضَ

كان جعفر يقول ويأكل القوي منا الضعيف. ده في وقت ما كانت القلوب عندهم ميتة. كانوا يأكلون اموال الناس بغير حق ولكن لما احيا النبي ضمائرهم قال انه قد يكون الواحد منكم الحن في الحجة من اخيه. فمن اقتطع له من مال اخيه - 00:14:03ضَ

شيئا بينما اقتطع له من النار فبكى الرجلان وقال كل واحد منهم لرسول الله يا رسول الله ارضي صاحبي بطيب نفس. هو ده الضمير. هو ده الضمير اللي احنا محتاجينه يكون حي بيننا. الضمير اللي يخلي الانسان - 00:14:23ضَ

منا في يوم من الايام لو ظلم او اخطأ لا ينام الليل. بسبب هذا الامر. لانه انسان عنده ضمير. لانه انسان بيتقي الله. فاحيا الله تبارك وتعالى له ضميره. في العيد في العيد - 00:14:43ضَ

شارع قناة السويس نرى الشباب ضربوا رجلا بالنار. ايا كانت المشاكل التي بينهم. واصبح من السهل عليهم انه يرفع ويضرب به اخيه الاراضي بالدماء. منذ ايام شارع كلية اداب يذبح احد البائعين - 00:15:03ضَ

اين الضمير؟ فين الضمير؟ فين الضمير؟ تحدث حادثة تحدث حادثة ترى التلاسن بين الناس بين شامت وساخر بين ظالم ومظلوم. وماذا لو وقفنا بين يدي الله سبحانه وتعالى ليسألنا عن هذا ماذا سنقول بين يدي الله سبحانه وتعالى؟ عمر لما احيا الله له ضميره - 00:15:23ضَ

كمسؤول في الدولة كان يقول انني لا اخشى ان تتعثر دابة بارض العراق دابة فيسألني ربي عز وجل عنها يوم القيامة لما لم تمهد لها الطريق؟ ده الضمير لما يكون موجود في قلب المسؤول. الضمير لما يكون في قلبه المسئول - 00:15:53ضَ

كانوا يسألون عن حال عمر بن عبدالعزيز فتقول زوجته كان بالنهار للناس وكان بالليل لربه. وكان يبكي ويقول ووالله ما كان نومه الا اغفاء. فاذا عوتب في ذلك وقال انني اخشى ان نمت بالنهار ان اضيع حق الراعية وان نمت بالليل - 00:16:13ضَ

ان اضيع حق ربي. هذا هو الضمير. ده الضمير. الضمير لما يكون موجود في قلب كلاب. يبقى مسئول من البداية عن ولده ويخاف على هذا الولد. ليتنا نهتم بابنائنا عشر معشار ما نهتم بالاكل والشرب. ليتنا - 00:16:33ضَ

اهتم بالاولاد في التربية والتعليم وبيان الحق وبيان الحلال والحرام عشر ما نقوم به فيما يتعلق بالطعام والشراب. الضمير نحن في حاجة الى هذا الضمير. والسؤال الذي يطرح نفسه علينا. لماذا تموت الضمائر؟ لماذا يموت الضمير في قلب الانسان؟ اذا - 00:16:53ضَ

ان الله خلق الانسان من البداية وقد هداه النجدين. هداه الى طريق الحق والخير. طريق الهدى والضلالة. فلماذا يموت الضمير في قلوب بعض الناس. لماذا في كثير من الاوقات نرى الموظف الذي لا يتقي الله في عمله. ونرى الطبيب الذي بكل اريحية - 00:17:13ضَ

بكل اريحية يكتب ادوية المريض ليس في حاجة لها. لماذا مات الضمير عند بعض التجار؟ فتراه يغش الناس ويسرق في الموازين. لماذا ضاع او مات هذا الضمير عند بعض المسؤولين؟ فيعينه في الوظائف. ما لا دين له ولا خلاق - 00:17:33ضَ

لماذا يموت الضمير في بعض الاوقات؟ لماذا يموت الضمير عند بعض الناس؟ فتراه يشتم هذا ويسب هذا. لماذا مات الضمير عند بعض الناس فتراه في بعض الاوقات يشمت في موقف موت. او تراه في بعض الاوقات يستحل اموال اخته من الميراث. ليه - 00:17:53ضَ

يموت الضمير في مثل هذه الاحوال؟ انما يموت الضمير لاربعة اسباب في غاية الاهمية. على رأس هذه الامور على رأس هذه الامور رفقة الانسان وصحبة الانسان لمن ماتت ضمائرهم. ان الانسان يصاحب ويخالل من مات ضميره - 00:18:13ضَ

فينتقل هذا المرض كما هو معلوم ينتقل هذا المرض. من هذا الانسان لهذا الانسان فتموت الضمائر اول ما بدأ الشغل كصبي بدأ مع المعلم بتاعه او المسئول عنه ده واحد ضميره ميت - 00:18:33ضَ

هو شاف كده والعربية بتتصلح عنده قال له رح هات الفاتورة بتاعة الحاجات دي من عند فلان وقل له زود على الفاتورة خمسمية جنيه هذا الولد نشأ من البداية معلمه كان بهذه الصورة. انا لا انسى ابدا. انا لا انسى ابدا. وانا في الدراسة - 00:18:53ضَ

ايام الثانوي يبعت لي المسؤول اللي كان المشرف الاجتماعي رح هات لنا كذا وكذا وكذا من عند الحد فلان ده وقل له يضرب لنا فاتورة بدل ما الحاجة بمتين خليها بربعمية. الانسان منا امام هذه المواقف يسلك طريق من اتنين - 00:19:13ضَ

الطريق الاول اما ان يسمع ويطيع ويظل مع هؤلاء هتكون النتيجة بعد فترة بكرة الصبي ده لما يبقى معلم هيبقى انسان بلا واما ان يترك الانسان هذا الطريق ويذهب الى طريق اخر لمن اعطاه الله عز وجل الامان. واعطاه الله عز وجل الضمير - 00:19:33ضَ

في الطلاق انسان صاحب ضمير حي. اتنين انما تموت الضمائر بسبب عدم التربية والتوعية من الوالدين لولادهم لمسألة الضمير. اضرب لحضرتك امر كلنا بنعمله. ما تشتمش. انا باقول لابني ما تشتمش - 00:19:53ضَ

ان انت لو شتمت الناس كلها هتزعل منك. اذا هذا الولد الذي تربى على نظرة الناس وانه لا يفعل الشيء لانه كل الناس ينظرون لان الناس ينظرون اليه. الولد ده بكرة لما يكون لوحده حيث لا يراه الناس ستجده من ستجده من افجر الناس - 00:20:13ضَ

ولكن للاسف يا ريت كان الاب علمه ويقول له ما تشتمش لان الله يسمع ويرى. هنا تربية الضمير احنا للاسف في كثير من الاوقات الاب والام بيغيب عنهم مسؤولية التربية على غرس القيم في نفوس الاولاد - 00:20:33ضَ

احنا محتاجين نغرس في ولادنا يعني ايه ضمير؟ محتاجين نغرس في ولادنا ان الله عز وجل مطلع علينا ابني النهاردة لما يقراني انا لا اكذب. ابني هيتعلم ده واقول له كده يا ابني انا ما ينفعش اكذب لان الله يسمعني - 00:20:56ضَ

يا ابني انا ما ينفعش اعمل الحاجة الغلط دي علشان انا هاقف بين ايدين ربنا يوم القيامة. فما ينفعش اعمل كده. هي دي الشريعة النقية اللي جات لنا من عند من السماء - 00:21:16ضَ

واللي احنا محتاجين نغرسه في نفوس الناس. غياب دور الوالدين في غرس القيم وعلى رأس هذه القيم. على رأس هذه القيم ان احنا ما بنعملش اعمالنا علشان الناس ترضى عنا او ما ترضاش عنا. احنا بنغرس في ولادنا انما نفعل الاعمال - 00:21:26ضَ

وجه الله سبحانه وتعالى. انما تموت الضمير بكثرة ذنوب العبد. وده السبب التالت من اسباب موت الضمير. الضمير بيموت في كتير من الاوقات نظرا لذنوب العبد الدائمة المستمرة. وانا دائما ما اشبه لكم الضمير بانسان حي جعله الله عز وجل في قلبك - 00:21:46ضَ

وكلما اذنب الانسان ذنبا كانه طعن هذا الضمير طعنا. فلا يزال هذا الضمير ينزف مع تكرار الذنوب والمعاصي حتى يموت الضمير من قلب الانسان. واذا اردت ان ابين لكم ان للذنب اثر كبير في موت الضمير. فلينظر الانسان اذا وقع في ذنب - 00:22:06ضَ

اول مرة في حياتي الى كمية الندم وكمية الالم وكمية الهم الذي يصيب هذا الانسان. اذا لم يتب ويرجع الى الله ووقع في الذنب مرة ثانية ترى ان هذا الندم اصبح بيزيد ولا بيقل؟ بيقل. ثم بعد ذلك يقع في ذنب تاني الندم ده بيزيد ولا - 00:22:26ضَ

يقل يقل سم يقع في ذنب تالت ورابع وخامس وعاشر حتى اذا وصل الانسان الى مرحلة معينة يجد انه لم يعد هناك اصلا ندم على هذا الذنب بل والعياذ بالله يتحول الندم الذي كان موجودا في القلب قديما الى الف لهذه المعصية ومحبة لهذه المعصية - 00:22:46ضَ

بين الانسان وبين هذه المعصية. فانما مات الضمير في هذا الوقت بسبب فعل الذنوب المتوالية ليل نهار الامر الرابع غفلة الانسان. وسعي الانسان الدائم ورا الدنيا. فهو يسعى دائما لجلب - 00:23:06ضَ

الدنيا فهذه يعني انا اضرب بكم مثال علشان تتضح لنا هذه الصورة. لو ان انسان اراد ان ينظر الى نفسه في امرأة انا انا عايز الان انظر لنفسي في مرآة. انا وجهتي الان لكم. ووضعت المرآة عن يميني. هل سارى نفسي - 00:23:26ضَ

هل لن ارى نفسي او وضعت المرآة وراء ظهري؟ هل سأرى نفسي؟ لن ارى نفسي. وهكذا ايضا في كثير من اوقات لا يرى الانسان منا او لا يسمع انسان منا عتاب الضمير لان النفس مشغولة بغير الضمير اصلا. بدل ما كان - 00:23:46ضَ

بالليل زمان يروح ينام على المخدة. وضميره يفضل يتكلم معه؟ لا هو نايم على المخدة بيعمل حسابات. هو نايم على المخدة وعمال يفكر في المخازن مش عارف ايه وفيه وفيه. خلاص وجهته الان لم تكن للقلب والضمير. انما اصبحت لدنياك التي اخذت منه حياته كلها. ضعها - 00:24:06ضَ

طيب وهل هناك امل ان يحيا الضمير او يصاب الضمير بحياة مرة ثانية؟ نعم نعم وانما يحيا هذا الضمير بثلاثة امور لا تنسوها ابدا. الامر الاول استشعار الانسان الدائم بقرب الله منه ورؤية الله سبحانه وتعالى له. لذا قال الله عز وجل لابي جهل مهددا. الم يعلم بان - 00:24:26ضَ

ويكأن هذا اعظم نوع من انواع الزجر. لا بجهل عما يفعل. الم يعلم بان الله يرى واما الامر الثاني الذي به تحيا الضمائر هو ان تتربى هذه الضمائر على ان كل ما يفعله العبد سيظهر يوم القيامة - 00:24:56ضَ

القيامة بين يدي الله تدعيم قضية الايمان باليوم الاخر. ومن اعظم ما يدل ان الايمان باليوم الاخر من اعظم الاشياء التي تحيي القلب قال الله عز وجل ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله فيه ارحامهن ان كن يؤمنن بالله واليوم الاخر - 00:25:16ضَ

اللي عندها ايمان بالله واليوم الاخر لما تطلق او يحصل لها مشكلة. لا تكتم ما خلق الله في بطنها علشان العدة بتاعتها اخلص بسرعة. وانما اوجد الله تبارك وتعالى لها الضمير الذي يجعلها تنتظر تسعة شهور كاملة. تسعة شهور - 00:25:36ضَ

كاملة في عدتها افضل لها من ان تعتد بتلات قروء او تلات حيضات وذلك لانها قالت ما يرضي الله لان في ايمان بالله اليوم الاخر يحيى الايمان بالله واليوم الاخر في قلب كل انسان منا واحد بايمان الانسان منا بربه تبارك وتعالى - 00:25:56ضَ

بتدعيم قضية الايمان باليوم الاخر في حياة الانسان منا؟ ثم بعد ذلك من اعظم الامور التي يحيي الله سبحانه وتعالى منا فيها بها ضمير الانسان كثرة محاسبة الانسان منا لنفسه. ان الانسان منا يبقى دائم المحاسبة للنفس. ما فيش - 00:26:16ضَ

عمل او ما فيش قول بيمر على الانسان الا جزاك الله خير. الا وهو يحاسب نفسه. دايما بيحاسب نفسه. المحاسبة دي اكتر حاجة يحيي الله سبحانه وتعالى بها ضميرك. لذا ما ساد من ساد الا بكثرة المحاسبة. المحاسبة دي بالضبط للضمير - 00:26:36ضَ

الضمير اذا كان بالنسبة لنا بذرة فالمحاسبة بالنسبة للبذرة هي عبارة عن مطر السماء. المطر لما بينزل على البزرة بيحييها فكذلك الضمير يحييه بصورة طيبة كثرة محاسبة الانسان منا لنفسه. عمر رضي الله عنه احيا الله له ضميره. في الوقت اللي كان بيخرج فيه - 00:26:56ضَ

بعيد عن اصحابه بعيد عن اخوانه عن اخوانه هو يأخذ بلحية نفسه ويقول والله لعمر والله يا عمر لتتقين الله او المحاسبة دي هي اللي بتخلي الانسان دايما ضمير حي. صاحي دايما امار بالمعروف. ينهى عن المنكر. اقول قولي هذا - 00:27:16ضَ

استغفر الله العظيم لي ولكم. ماذا يحدث لو مات الضمير؟ او ماذا يحدث لو احيا الله عز وجل الضمير؟ ونختم في هاتين الجزئيتين هذه الخطبة. ماذا يحدث لو مات الضمير - 00:27:36ضَ

في كلمة واحدة تحولنا الى غابة. لو مات الضمير تحولنا الى غربة لو ماتوا الضمير نعيش جميعا جميعا في جاهلية في الجاهلية الاولى. انا لما اكون راكن عربيتي في مكان ما بعيد عن الناس - 00:27:55ضَ

ويجي انسان يخبط العربية ويكسر البابين ويمشي ويمشي لوضع ورقة ولا اي شيء ولا حتى يعتذر ولا يسأل هي دي الغابة اللي بنعيش فيها لما بيموت الضمير. عربيتك تبقى متخبطة من كل - 00:28:22ضَ

وانت تعلم يقينا ان في واحد كان معدي هنا خبطها ومشى ولو حيا الضمير ولو حيا الضمير لو خبط العربية في يوم من الايام تلاقيه نزل حط لك ورقة على الازاز بتاع العربية انا اللي خبطت - 00:28:42ضَ

العربية وده رقمي وانا مستعد لاي تعويضات بالنسبة لحضرتك. شفتم الفرق بين الصورتين؟ شفتم الفارق بين الصورتين لو حيت ضمائر الناس تروح سبحان الله تبايع الناس وتشتري من الناس تشتري من من البائع - 00:28:59ضَ

بفضل الله وقلبك في قمة الامن والامان. الراجل ده عنده ضمير. بتسلمه نفسك. ده انت في كتير من الاوقات بتتحايل عليه ياخد فلوسك يشغلها معك. لما تعرف من امانته الراجل ده صاحب ضمير حي. التاني سبحان الله! يخدعك - 00:29:19ضَ

ويسرقك ويغشك ويأكل مالك وهو امن مطمئن. شفتم الفارق بين طبيب تلاقيه من قبل ورديته في المستشفى. من قبل الوردية في المستشفى. بيسعى دائما لخدمة المريض اللي رايح له ولا يترك الا بعد ان يطمئن قلبه وقلب اهله - 00:29:39ضَ

الجهة التانية الحالة بتموت في المستشفى. والبيت في العيادة الخاصة. تروح له بيدور لك على اكتر نوع من انواع الادوية علشان شايفك حالتك فقيرة يكتب لك الدواء المناسب. ولا يزيد. ولو فيه بديل - 00:30:08ضَ

شوية يكتبه لك. لانه يعلم بحالك. لما شركة الادوية راحت قالت له اكتب المنتج ده وانا اديك مش عارف رحلة فين او اجيب لك ايه قال لأ انا عايزكم تجيبوا لي ادوية. وعنده جوة العيادة بتاعته ادوية كبيرة جدا كده يدخل المريض يقول له بص يعني انت مش محتاج تشتري الدواء - 00:30:28ضَ

اهو انا عارف حالك الدواء اهو. والمريض وهو خارج يلاقي التمرجي برة بيقول له الدكتور شاف حالك فبيردوا لك تمن الكشف. الكشف ده لله. ده واحد عنده ضمير بواحد عنده ضمير. التاني هو بيدور ازاي يسرق كل جنيه في جيبك. لانه بلا ضمير - 00:30:48ضَ

لانه بلا ضمير. متفق مع معمل واشعة ومش عارف ايه ويبعتك تعمل كل ده وانت مش في حاجة لده. لان ما فيش نضيف المسئول هتلاقيه بيمهد لك طريق علشان الطريق ده يكون مضمون لك من خلاله السلامة - 00:31:08ضَ

تسافر وتروح وتيجي وترجع لاهلك بالف سلامة. خايف عليك وخايف على مالك. وخايف على عربيتك من كتر مطبات تتكسر فبيمهد لك الطريق. اما التاني فهو بيفكر ازاي يسرق يسرق وبعد - 00:31:28ضَ

لشهرين تلاتة الطريق باظ وعربيتك بتتكسر والحوادث كما نرى ليل نهار وارواح بتموت وعائلات وهو بيروح البيت مطمئن سالم النفس كده هو اهم حاجة عمل سبوبة. اهم حاجة عمل مصلحة. ده الفارق بين - 00:31:48ضَ

الصين صورة وجود الضمير وصورة ضياع الضمير. صورة وجود الضمير تخلي الانسان منا امام اي حدث بيحدث الا يتكلم الا بما يرضي الله سبحانه وتعالى. اللي عنده ضمير بيراجع الكلمة اللي بيكتبها على الفيس. او بيراجع - 00:32:08ضَ

الكلمة اللي بيبعتها للناس هو خايف لانه يعلم يقينا ان ربنا هيتسأل ربنا هيسأله عفوا ربنا هيسأله وهو من جواه عنده ضمير يقول له لأ اتق الله فيكتب الكلمة ويرجع يمسحها. لا لا الكلمة دي ما ينفعش تتكتب. التاني بيخوض في الاعراض. وبيشتم وبيغلط - 00:32:28ضَ

ويصب ويطعن عادي. لانه بلا ضمير. لانه بلا ضمير. الصورتين بين شغالين في العمل الخيري بين سورة اللي تلاقيه هدومه عفوا سامحوني والله. بس الكلام ده انا بشوفه بين انسان هدومه مقطعة - 00:32:48ضَ

مقطعة وبيمسك في ايده ملايين. لانه حريص ان الفلوس دي تروح للفقير والمسكين. انا انا انا مش عايز حاجة بفضل الله انا الحمد لله ان ربنا استعملني في حاجة زي كده. هو بيقول كده. وبين النموزج التاني. اللي ياكل مال اليتيم. وياكل مال الفقير. ويسرق وينهب. شفتوا - 00:33:08ضَ

والله العظيم والله العظيم والله العظيم اذا كان الله عز وجل قد جعل في في الاخرة جنة ونار فايضا في هذه الدنيا جنة ونار. اما الجنة الحقيقية لما يزرع في نفوس الناس يعني ايه ضمير؟ والله العظيم نعيش في جنة - 00:33:28ضَ

والله نعيش في جنة. اوروبا ربوا ولادهم على الضمير. خدوا الضمير من عندنا. خدوا تعاليمنا كمسلمين. والله الواحد بيقتل الف مرة لما بيكون برة مصر. ويشوف الناس دي وصلت لاي شيء. كنت مسافر المانيا بيبعتوا لي من المانيا في - 00:33:48ضَ

اجراءات اتأخرت فبسأله اجراءات اتأخرت ليه؟ قال بس احنا بنعمل لك بس التأمين الصحي بتاعك. ايه التأمين الصحي ويتأخر ليه يعني؟ ده انا ده انا راجل غريب. جاي لي فترة - 00:34:08ضَ

انا مش هقعد انا مسافر المانيا شهر دعوة وراجع. يقول لي لأ هو الحكومة الالمانية عاملة تأمين كده؟ التأمين ده المستشفى اللي بيتعالج فيها وبيتعالج فيها رئيسة الوزرا بالتأمين ده تخش تتعالج جوة - 00:34:18ضَ

بالتأمين ده تخش تتعالج وانا راجل غريب بس عندهم ضمير الا من رحم ربي طبعا. في ناس كتير منهم فسدة ولكن الاصل عندهم بقى دلوقتي الضمير عايشين في جنة. احنا في بلاد المسلمين عايشين في نار. بيتكون منها كل واحد فينا. بسبب غياب هذا الضمير - 00:34:36ضَ

بسبب غياب هذا الضمير. والسؤال اللي بيطرح نفسه علينا الان. دوري انا ايه في هذا الامر؟ دورك حاجتين مهمين الامر الاول انك تصلح نفسك. وتكون صاحب ضمير حي. الامر التاني انك تغرس قيمة اهمية وضرورة - 00:34:56ضَ

حياة الضمير في قلب كل انسان حولك في زوجتك في ولادك. في الناس اللي شغالين عندك في المحل. في الناس المحيطين بك. في اهلك في قرايبك. لو غرسنا ده في نفوس - 00:35:16ضَ

الناس والله العظيم نعيش في جنة قبل جنة الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحيي ضمائرنا وان يجعلنا من هؤلاء الذين يخافون الله في السر وفي العلن. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. واسرافنا في امرنا واسرافنا في امرنا. وثبت - 00:35:31ضَ

اجعل الحق اقدامنا وانصرنا على القرب الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا مريض الا شفيته - 00:35:51ضَ

بيتك ولا ميتا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته. ولا طائعا الا على طريقك ثبته. ولا طالبا الا ووفقته يا رب العالمين. ولا الا ووفقته يا رب العالمين. ولا طالبا الا ووفقته يا رب العالمين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. يا رب اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة - 00:36:01ضَ

يا رب اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا - 00:36:21ضَ

واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:36:41ضَ