يا شيخ يقول يا شيخ لنا جارة تقرب لامي ولكنها تزعجنا وتؤذينا وتؤذي والدي بالسب والكلام والكلام السيء هل نوصلها وهي تؤذينا ام نقطعها اذا اولا لابد ان نعرف ما هي هذه المرة؟ هي قريبة ممن لها رحم وحق الرحم فتوصل او انها غير ذلك. اما اذا كانت من القرابة القريبة كالخالة والعمة - 00:00:00
والاخت ما شابه ذلك فانها توصل وتناصح وتذكى بالله عز وجل. وتخبر بان هذا الفعل منها انه لا يجوز ان سبها واذيتها ولعنها واذائها لوالديها لوالد هذه الفتاة وهذه البنت انه محرم ولا يجوز. اما اذا كانت بعيدة فهذه لا يجب وصلها اما ان كان القريب فنقول نعم لكن بشرط - 00:00:24
وايضا ان يترتب على وصلها اصلاح حالها. وهنا نقول هل هل يشرع للمرأة هذه او السائلة ان يهجروا هذه المرأة؟ انهم اذا كانت تسب وتشتم وتصيب الوالدين بالاذى ويتأذى هؤلاء بها؟ هل لهم ان يهجرون؟ يقول نعم بشرط ان يحصل بهجرها النفع وقطع - 00:00:44
هذا الفساد الذي يصلهم منها او هذا الايذاء الذي يصلهم منها. اما اذا كانت مستمرة على اذيتها وهي مستمرة على ايذائها. فهنا نقول يبقى حق الوصل السلام يكفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالاتصال بالرسالة اذا وصلوا بهذا فلا حرج عليهم بعد ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عندما سألك الرجل قال يا رسول الله ان لي قرابة اصل - 00:01:04
ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الى قائل ان كنت كما تقول فلا يزال لك من الله ظهير ما دمت على ذلك. وكأنما تسفهم المل اي ان الله معك وان الله منافق على هذا المؤذي. فنقول لاختنا هذه احتسبي الاجر عند الله عز وجل في وصلك لهذه المرة القريبة لامك. ومع ذلك مع وصلها الى - 00:01:24
لابد ان تلاصه وتذكر بالله عز وجل فان كان هناك منفعة في هجرها فانها تهجر حتى تتوب الى الله عز وجل. احسن الله - 00:01:44
برنامج ساعة فتوى - الشيخ خالد الفليج
يا شيخ يقول يا شيخ لنا جارة تقرب لامي ولكنها تزعجنا وتؤذينا وتؤذي والدي بالسب والكلام والكلام السيء هل نوصلها وهي تؤذينا ام نقطعها اذا اولا لابد ان نعرف ما هي هذه المرة؟ هي قريبة ممن لها رحم وحق الرحم فتوصل او انها غير ذلك. اما اذا كانت من القرابة القريبة كالخالة والعمة - 00:00:00
والاخت ما شابه ذلك فانها توصل وتناصح وتذكى بالله عز وجل. وتخبر بان هذا الفعل منها انه لا يجوز ان سبها واذيتها ولعنها واذائها لوالديها لوالد هذه الفتاة وهذه البنت انه محرم ولا يجوز. اما اذا كانت بعيدة فهذه لا يجب وصلها اما ان كان القريب فنقول نعم لكن بشرط - 00:00:24
وايضا ان يترتب على وصلها اصلاح حالها. وهنا نقول هل هل يشرع للمرأة هذه او السائلة ان يهجروا هذه المرأة؟ انهم اذا كانت تسب وتشتم وتصيب الوالدين بالاذى ويتأذى هؤلاء بها؟ هل لهم ان يهجرون؟ يقول نعم بشرط ان يحصل بهجرها النفع وقطع - 00:00:44
هذا الفساد الذي يصلهم منها او هذا الايذاء الذي يصلهم منها. اما اذا كانت مستمرة على اذيتها وهي مستمرة على ايذائها. فهنا نقول يبقى حق الوصل السلام يكفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالاتصال بالرسالة اذا وصلوا بهذا فلا حرج عليهم بعد ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عندما سألك الرجل قال يا رسول الله ان لي قرابة اصل - 00:01:04
ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الى قائل ان كنت كما تقول فلا يزال لك من الله ظهير ما دمت على ذلك. وكأنما تسفهم المل اي ان الله معك وان الله منافق على هذا المؤذي. فنقول لاختنا هذه احتسبي الاجر عند الله عز وجل في وصلك لهذه المرة القريبة لامك. ومع ذلك مع وصلها الى - 00:01:24
لابد ان تلاصه وتذكر بالله عز وجل فان كان هناك منفعة في هجرها فانها تهجر حتى تتوب الى الله عز وجل. احسن الله - 00:01:44