Baheth

ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته نطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد صافي والسيرة الياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:00ضَ

في العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اسعدكم الله بكل خير. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته - 00:00:50ضَ

ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يفتح علينا في الدنيا والاخرة وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وما زلنا مع السيرة العطرة مع سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:01:09ضَ

كنا في اللقاء الماضي ايها الاحبة قد انتهينا من الكلام عن غزوة حنين ننتقل اليوم باذن الله تعالى عن الكلام عن غزوة تبوك او جيش العسرة كما جاء في السير - 00:01:23ضَ

وهذه الغزوة ايها الاحبة وقعت في رجب في العام التاسع من الهجرة ما اسبابها بعد فتح مكة ودخول الحجاز كلها في الاسلام خشي العرب التابعون للروم من المسلمين في بلاد الشام من قوة الاسلام - 00:01:39ضَ

فقرر الروم غزو المسلمين وجهزوا جيشا كبيرا معسكرا جنوب بلاد الشام. طبعا اتحد الروم مع مشركي العرب ونصارى العرب ويريدون ان يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم طبعا الاخبار وصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:00ضَ

في المدينة من خلال بعض التجار الذين كانوا يقدمون بالزيت الى المدينة جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم ومن معهم يريدون ان يقاتلوا المسلمين آآ بالمناسبة يعني اول مواجهة بين المسلمين والروم كانت في غزوة مؤتة - 00:02:21ضَ

في غزوة مؤتة وكان المسلمون في ذاك الوقت ثلاثة الاف والروم مئة الف عربي ومئة الف رومي جيش الرومب مئة الف عربي ومئة الف رومي وحدثت مقتلة عظيمة جدا ثلاثة الاف - 00:02:43ضَ

امام مئتي الف ما في نسبة ولا تناسب لكن توفيق الله سبحانه وتعالى وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله وقتل زيد رضي الله عنه وارضاه ابن حارثة - 00:03:04ضَ

ثم قتل جعفر ثم قتل عبد الله بن رواحة ثم بعد ذلك اجتمع الناس على خالد وما ادراك ما خالد ابو سليمان رضي الله عنه وارضاه وابلى بلاء عظيما بفكره وبيده يقول تكسرت في يدي - 00:03:22ضَ

تسعة اسياف يقول ما صبر في يدي الا جريدة يمانية واستطاع ان ينحاز بالجيش حتى سلمهم الله ولم يقتل من المسلمين الا اثناش فقط واما الكفار فحدثت فيهم مقتلة عظيمة - 00:03:39ضَ

هذا اللقاء الاول بين المسلمين والروم هذا اللقاء الثاني ولذلك استعد النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء هذا الخبر المشكلة كان في وقت صيف وحر شديد وكان صلى الله عليه وسلم يا اخواني في كل معركة يوري - 00:03:57ضَ

بدال ما يقول انا بروح يمين قال بروح يسار بروح هناك قال بس اذهب الى هنا الا هذه المعركة ما ورى صلى الله عليه وسلم لانها ماركة معركة والصيف شديد - 00:04:17ضَ

طبعا حث النبي صلى الله عليه وسلم الناس على الصدقة وعلى تجهيز هذا الجيش صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر. فقال من يجهز جيش تبوك وله الجنة ما قام احد. من يجهز جيش تبوك وله الجنة - 00:04:33ضَ

من يجهز جيش تبوك فله الجنة فقام عثمان رضي الله عنه وارضاه وقال انا يا رسول الله ودمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علي ثلاث مئة بعير واحلاسها - 00:04:54ضَ

ودمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ ما ظر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ ما ظر عثمان ما فعل اي كرامة لك يا عثمان - 00:05:10ضَ

رضي الله عن عثمان وعن الصحابة اجمعين لا واتى بعشرة الاف دينار وتسعمائة بعير ومئة فارس. طبعا الرواية تختلف هنا الذي عندنا في المقرر ان عثمان رضي الله عنه تبرع بعشرة الاف دينار - 00:05:23ضَ

وتسعمائة بعير ومئة فرس وجاءت البشارة بالجنة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وبالمناسبة يعني لم يكتفي عثمان بهذا لما ندب النبي صلى الله عليه وسلم من اشتري بئر وله الجنة سارع فاشتراها وسبها للمسلمين - 00:05:41ضَ

واشتروا الجنة مرة ثانية واشتراها مرة ثالثة في عام الرمادة لما جاءوا ثلاث مئة بعير والناس في قمة الفقر والحاجة وجاه التجار واعطوه في الدرهم درهم ودرهمين وثلاثة واربعة قال عندكم اكثر اعطيت في الدرهم عشرة - 00:06:02ضَ

قالوا اللهم لا. قال هي لله. اشهدكم ان صدقة في سبيل الله في تلك الليلة ينام ابن عباس فيرى في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيته عليه حلة من نور وفي قدماه في قدماه خفان من نور في يده عصاة من - 00:06:22ضَ

على بير ذون ابلق قلت الى اين يا رسول الله؟ قد اشتقت اليك قال يا ابن عباس ان ابن عفان قد تصدق بصدقة وقد قبلها الله. وقد زوجه من الحور العين وقد دعينا الى عرسه - 00:06:37ضَ

رضي الله عن عثمان وعن الصحابة اجمعين الشاهد ايها الاحبة عثمان تقدم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه اربعين الف دينار تبرعت النساء بحلويهين بحليهن وزينتهن من الذهب في مسابقة كانت جميلة - 00:06:52ضَ

من طرف واحد المسابقة بين ابي بكر وعمر لكنها كانت من طرف عمر. عمر دائما يحب ان ينافس اه ابا بكر في في اعمال الخير لكن دائما ابو بكر رضي الله عنه ويأتي في المقدمة - 00:07:13ضَ

كما قال اول الاول من لي بمثلي مشي كان مدللة تمشي رويدا وتجيء في الاول فلما سمع عمر رضي الله عنه وارضاه بهذه المسابقة قال اليوم اسبق ابا بكر فذهب الى نصف ما له فاخذه اتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:28ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك يا عمر قال مثله يا رسول الله فدعا له صلى الله عليه وسلم واثنى عليه. وجلس عمر جاء ابو بكر رضي الله عنه بصرة كاد ان يعجز عن حملها - 00:07:46ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ماذا تركت لاهلك قال اتركت لهم الله ورسوله عمر ايش قال قال والله لا سابقتك الى شيء بعد اليوم عرف عمر مقامه - 00:08:04ضَ

ومقامه عظيم عمر. لكن ابا بكر اعظم لذلك ايها الاحبة فعلا تنافس الصحابة رضوان الله عليهم على تجهيز هذا الجيش كما قلت جاء في وقت في شدة في ضنك في صيف في - 00:08:21ضَ

حاجة وتسابق الناس هذا يأتي بالقليل وذا يأتي بالكثير وهناك بعض المنافقين بدأوا يلمزون المتطوعين في الصدقات لكن يعني فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - 00:08:40ضَ

ايها الاحبة تحرك جيش المسلمين الى تبوك في شهر رجب من العام التاسع بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عددهم قرابة ثلاثين الف مقاتل عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه في ثنية الوداع - 00:08:58ضَ

وعانى المسلمون من عسرة الماء والزاد حتى اضطروا لذبح ابلهم واخراج ما في كروشها يعصرونه ويشربون لذلك سميت الغزوة بغزوة العسرة والناس ايها الاحبة يعني من شدة الحاجة اخذوا يذبحون نواضحهم وابلهم حتى لا يهلكوا - 00:09:23ضَ

فجاء عمر رضي الله عنه وارضاه الى رسول الله يا رسول ادرك الناس يعني مراكبهم كيف يمشون النبي صلى الله عليه وسلم استثوب رأي عمر وامر الناس الا يقتلون واضحهم - 00:09:48ضَ

ثم دعا بشيء من الماء الموجود فدعا الله فيه في البركة. فاذا بالماء بفضل الله يكفي الجيش كله قضى المسلمون في تبوك حوالي عشرين يوما طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول نصرت بالرعب مسيرة الشهر. ولذلك لما انطلق المسلمون من المدينة دب الرعب في اولئك القوم - 00:10:04ضَ

فمشى النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل الى تبوك وجلس فيها عشرين يوم هنا حتى يبسط نفوذه وقوته ويتعالم به العرب والقبائل قاطبة ان محمدا جاء واصحابه وعسكر ثلاثة اسابيع وهم يجلسون في مكان ينتظرون الاعداء يأتون - 00:10:30ضَ

اي شجاعة واي قوة واي مكانة لكن لم يجد هناك احدا من الروم الذين رجعوا من حيث اتوا حينما علموا بمسير المسلمين اليهم الذي يؤثر فعلا الموت على الحياة فعلا الصحابة رضوان الله عليهم - 00:10:56ضَ

كان الموت عندهم احب اليهم من الحياة يعني الذي يقرأ التاريخ ايها الاحبة يجد هذا عجب عجاب كان الرجل وابنه يستهيمان من يخرج للقتال كل رجل يتمنى الشهادة في سبيل الله - 00:11:16ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم في بدر ماذا يقول لهم؟ يقول يقول والذي نفسي بيده لا يقاتلهم اليوم احد مقبل غير مدبر ثم يموت الا دخل الجنة يقول الصحابي يا رسول الله ما بيني وبين الجنة الا ان يفتنني هؤلاء - 00:11:38ضَ

قال نعم يريد ان يأكلها فقذف بها. قال بخ بخ يا رسول الله لان انا بقيت لن اكل هذه التمرات انها لحياة طويلة اشتاقوا الى لقاء الله ومن احب لقاء الله - 00:11:51ضَ

احب الله لقاءه ثم ابو خيثمة ايضا رضي الله عنه وارضاه لحق بالجيش الاسلامي هناك ثلاثة من الصحابة رضوان الله عليهم تأخروا يا ترى ما سبب تأخيرهم وما الذي حدث لهم بعد ذلك - 00:12:06ضَ

هذا ان شاء الله ما سنعرفه بعد الفاصل باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس - 00:12:29ضَ

فمن اوقاتهم واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسنته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب - 00:13:04ضَ

قبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا. وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما - 00:13:34ضَ

يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم. قال الامام ما لك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن - 00:13:54ضَ

مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب ف وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب - 00:14:21ضَ

ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال - 00:14:42ضَ

هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بان لا تريد به الا وجه الله. قال تعالى - 00:15:08ضَ

اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد. قال الذهبي - 00:15:55ضَ

علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك. نصرة الدين - 00:16:18ضَ

لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى اما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا - 00:16:41ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك - 00:17:11ضَ

الاول كعب بن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع هؤلاء تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لعذر ولكن التسويف التسويف الثلاثة كلهم سوفوا انطلق الجيش ولم يستطيعوا اللحاق به فجلسوا في المدينة حتى عاد الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة - 00:17:41ضَ

وجاء المعذرون من الاعراب وجاء الناس يعتذرون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء هؤلاء الثلاثة وقالوا يا رسول الله والله ما لنا عذر ما لنا عذر مع انهم - 00:18:08ضَ

يستطيع ان يعتذروا لكنهم صدقوا الله وصدقوا رسول الله. ومرت بهم محنة عظيمة هجرهم المسلمون خمسين ليلة لا احد يكلمهم ويسلم عليهم ولا يبايعهم ولا يشاريهم ولا يزورهم ولا يستزيرهم - 00:18:25ضَ

حتى ان احد الملوك يعني ارسل رسالة الى كعب ابن مالك رضي الله عنه. ويقول بلغنا ان صاحبك قلاك الحق بنا نواسك بدأت الفتن فاخذ هذا الخطاب سجره في التنور - 00:18:43ضَ

وفعلا صبروا على بلاء عظيم جدا جدا جدا حتى انزل الله توبتهم في القرآن الكريم. وظلت هذه الايات تتلى الى قيام الساعة وعلى الثلاثة الذين خلفوا اذا وصلنا الى هذه الاية عرفنا انهم كعب ابن مالك هلال ابن امية مرارة ابن الربيع وبعد الاية - 00:19:01ضَ

ماذا يقول الله سبحانه وتعالى؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين صدقوا الله فصدقهم الله صدقوا في التوبة وفي الصبر وفي التحمل وفي التضحية فجاءت البشارة من الله عز وجل يا ايها الذين امنوا - 00:19:27ضَ

اتقوا الله وكونوا مع الصادقين كرامة واي كرامة شرف واي شرف ينال هؤلاء الثلاثة يعني مهما تكلمت في هؤلاء فحقيقة مروا بتجربة قوية جدا الا انهم ثبتوا وصبروا فظفروا بهذه - 00:19:47ضَ

المزية التي تتلى الى قيام الساعة واذا مررنا بها في سورة التوبة تذكرنا هؤلاء الثلاثة ايضا من الاحداث في هذه الغزوة ايها الاحبة المنافقون بنوا مسجدا للضرار بنوا مسجدا للضرار - 00:20:09ضَ

وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه. فالنبي قال بعد ما اعود من الغزوة اصلي فيه فلكن جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم. وسبب بناء هذا المسجد - 00:20:36ضَ

وانه لم يبنى لوجه الله سبحانه وتعالى انما بني ضرارا وارصادا لمن خالف الله ورسوله و عاد الله ورسوله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يصل الى المدينة ارسل ما لك ابن الدخشم ومعنى العجلاني رضي الله عنهما الى هذا المسجد - 00:20:49ضَ

ان اهدماه احرقه وانطلق هذان الصحابيان حتى وصلا الى المسجد فهدموا هذا المسجد واحرقوه حتى لا يكون هناك مسجد الا مسجدا وضع لله خالصا وهؤلاء فعلا المنافقون بنوا هذا المسجد لا لله عز وجل وانما تفريق المسلمين وارسادا لمن حاد الله ورسوله - 00:21:13ضَ

ايضا من الاحداث المتعلقة بهذه الغزوة ايها الاحبة لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم للغزوة طبعا كما قلت كانت الوقت يعني وقت صيف وشدة وحاجة هناك فئام من الناس فقراء - 00:21:45ضَ

جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله انا لا نجد ما نركب عليه فاحملنا نخرج معك نجاهد يا رسول الله. لكن ما عندنا شيء فالنبي صلى الله عليه وسلم ما عنده شيء ايضا - 00:22:07ضَ

فاعتذر لهم. انا ايضا لا املك شيئا ان اخواني التراكان كان الثلاثة يتعاقبون بعير واحد في جيش تبوك الثلاثة من الصحابة يتعاقبون بعيرا واحدا. هذا يركب مرحلة ثم الثاني مرحلة ثم الثالث مرحلة وهكذا - 00:22:22ضَ

فلما اعتذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي حدث منهم الحمد لله سوينا اللي علينا اللهم اللهم اشهد. لا تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون - 00:22:40ضَ

ما خرجوا فهم فرحين خلاص احنا عذرنا الى الله. لا خرجوا يبكون خرجوا يبكون والرجل ايها الاحبة اذا بكى بكى عجبتني مقولة يقول احدهم يقول اذا رأيت المرأة تبكي اعلم انها فقدت شيء - 00:23:01ضَ

واذا رأيت الرجل يبكي فاعلم انه فقد كل شيء فعلا الصحابة رضوان الله عليهم هؤلاء تولوا خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون يبكون الم انهم لن يخرجوا مع رسول الله في - 00:23:22ضَ

القتال حزنا الا يجدوا ما ينفقون. طيب يا ترى ايها الاحبة هل هذه الدمعات ذهبت السودان لم تثمن عند رب العالمين؟ لا كان الثمن غالي وعظيم وعلى لسان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم - 00:23:39ضَ

الصحابة هم يمشون في طريقهم الى الى الغزوة او في عودتهم تأتي البشارة يقول صلى الله عليه وسلم ان لكم اخوانا بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم في الاجر حبسهم العذر - 00:24:01ضَ

اللهم صل على رسول الله. هنا عظمة هذا الدين ايها الاحبة. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ان لكم اخوان بالمدينة شف ما خرجوا معكم ما تحملوا هذا الصيف - 00:24:25ضَ

ما تحملوا الحر ما قاسوا الغبار والتعب المشقة ما قاسوا هذا هذا السهر الطويل. لا لا لا. هم جالسين في المدينة لكن لان النية صادقة النية مخلصة النية لم يكن فيها غبش - 00:24:39ضَ

ان لكم اخوانا بالمدينة ما سرتم مسيرا او قطعتم واديا الا شاركوكم في الاجر حبسهم العذر لذلك ايها الاحبة الانسان دائما ينوي الخير انوي الخير وانت صادق فان استطعت ان تأتي به فحبا وكرامة الحمد لله. وان لم تستطع - 00:25:01ضَ

فان النية مطية ولذلك ايها ايها الاحبة النية مهمة جدا في كل الاعمال ان تبتغي بنيتك وجه الله سبحانه وتعالى. النية ايها الاحبة من خلال النية يمكن ان تحول العادة الى عبادة - 00:25:25ضَ

العادة الى عبادة الوقت يعني المكان لا يتسع الان اتكلم في هذا ولكن بالنية ايها الاحبة يمكن ان نبلغ درجات عالية في الجنة متى ما صدقت مع الله سبحانه وتعالى - 00:25:43ضَ

الثلاثة الذين خلفوا صدقوا مع الله فانزل الله فيهم قرآن يتلى الى قيام الساعة وهؤلاء الذين صدقوا مع الله في النية ايضا انزل الله فيهم قرآن يتلى لانهم صدقوا مع الله عز وجل تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا - 00:26:00ضَ

لا يجدوا ما ينفقون اذا هذه دعوة لي ولكم ايها الاحبة. دائما نصدق مع الله نصدق مع الله في جميع احوالنا ونصدق مع الله في جميع عباداتنا فان الاعمال ايها الاحبة لا تقبل الا بشرطين. الاخلاص والمتابعة. النية الخالصة لله الموافق او العمل الموافق لسنة رسول الله صلى الله - 00:26:16ضَ

عليه وسلم. من ايضا الاحداث التي اه صاحبت هذه الغزوة موقف في بداية انطلاق الجيش النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة خلف وراءه علي بن ابي طالب اميرا على المدينة - 00:26:42ضَ

وانطلق وبدأ المنافقون يعملون استثقلك رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم خلفك وراءه لانك ثقيل على نفسه وبدأ يتكلمون في عرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأوا يتكلمون علي علي بشر - 00:26:59ضَ

فلحق برسول الله في الطريق فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علم لك قال يا رسول الله استثقلتني كلمة عظيمة لكن ابي بشر استثقلتني يا رسول الله - 00:27:18ضَ

فتبسم صلى الله عليه وسلم وعرف ان الامة من الشيطان قال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي لا تزال ساعطيك مكانتك اما ترضى ان تكون مني بمنزلتي هارون من موسى - 00:27:35ضَ

الا انه لا نبي بعدي فاطمأنت نفس علي رضي الله عنه وارضاه ثم عاد الى المدينة هنا ايها الاحبة نحذر من النميمة ونحذر من القالة بين الناس الانسان يا اخواني ضعيف - 00:28:01ضَ

والرسول صلى الله عليه وسلم ما اعتب على علي؟ يقول كيف تصدق الكلام هذا؟ وانت ما تعرف محبتك لي؟ لا لا لا علي بشر والرسول محمد صلى الله عليه وسلم مؤدب - 00:28:20ضَ

ثم جاءت البشارة اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ الا انه لا نبي بعدي لذلك علي رضي الله عنه وارضاه مثله مثل غيره من الصحابة الكرام. الاكابر - 00:28:31ضَ

والذين غلوا في علي مع الاسف هناك من ممن انتسب للاسلام في السابق ها يعني في حتى يعني في حياة علي رضي الله عنه وارضاه ابن السوداء اليهود واتباعه يعني غلوا في علي حتى رضي الله عنه حتى ابلغوه منزلة الالوهية - 00:28:46ضَ

وصنع لهم خندقا من نار. وقال من زعم اني الها احرقته فجاء الشياطين لا يعذب بالنار الا رب النار. ترى هذي اختبار هذي جنة بس في سورة نار. فتقاذفوا فيها الى النار والعياذ بالله فهلكوا الى جهنم وبئس المصير - 00:29:05ضَ

علي رضي الله عنه بشر وهو رابع الخلفاء رضي الله عنه وارضاه فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم مرة اخرى صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:29:22ضَ

من المهم جعل الطفل يذهب الى المدرسة بدافع داخلي لا باكراه خارجي ومن وسائل تحقيق ذلك التحفيز المستمر وجود الوقت الكافي بين الاستيقاظ من النوم والذهاب الى للمدرسة حتى ينشط للدراسة. تأديته واجباته المدرسية بشكل كامل يشعره بالتميز - 00:29:43ضَ

ربط الطفل باهداف محمسة تتناسب ومستواه العقلي كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به - 00:30:27ضَ

امامنا في هذه الحياة التركيز على مسئوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال - 00:30:57ضَ

والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة - 00:31:17ضَ

ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع - 00:31:40ضَ

والانسانية رياض الاصالة زاد المنى. تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب على نسمات الهدى والصفاء على نسمات الهدى والصفاء. سبيل الرشاد بشير العباد رحيم فيقوا الشهاد وقطر الندى يزداد زاد العلا ودنى. لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة - 00:32:07ضَ

وزاد التقى. مشاعل خير تنير البلاد. من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو على قناة يزاد رفيق السرايا. يزاد رفيق السرى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:32:38ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاحبة ومن الاحداث المصاحبة لهذه الغزوة حدث عجيب حدث غريب الا انه وقع يا ترى ما الحدث لم يخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:16ضَ

الا الصحابة الصادقين المنافقون ما خرجوا المنافقون ما خرجوا اللي تعذر واللي يقول يا رسول الله لا تفتني بنساء بني الاصفر والذي يقول يعني ان مجرد بني اصفر ليست كمجارسة العرب. المهم - 00:33:45ضَ

لما خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم لما قفلوا عادوا في الطريق درس مجموعة من الصحابة يتسامرون حول النار احدهم وقع في - 00:34:04ضَ

ثلاث كلمات ماذا قال يتساهرون ما عندهم لا انترنت زينا ولا عندهم اجهزة ولا عندهم لكن يتسامرون فقال احدهم ما رأيت مثل قرائنا ما رأيت مثل قل رأينا ارغب بطونا - 00:34:29ضَ

واكذب السنة واجبن عند اللقاء. ثلاث كلمات يا ترى ما الذي حدث بعد هذه الكلمات الثلاث ما رأيتم مثل قرائنا او ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا اكذب السنة اجبن عند اللقاء - 00:34:46ضَ

الشيطان استذلهم واذا بالله سبحانه وتعالى يغار على عباده وعلى اهل القرآن وينزل فيهم قرآنا يتلى الى قيام الساعة هؤلاء الذين استهزأوا بالقراء استهزأوا بالقراء ما رأيت مثل قراء او ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا اكذب السنة اجبن عند اللقاء - 00:35:07ضَ

واذا بالمولى سبحانه وتعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم شف قد كفرتم بعد ايمانكم ولذلك بعض الناس يقولون اهل التأليف ان هؤلاء كانوا منافقين؟ نقول كيف كانوا منافقين؟ والله سبحانه وتعالى - 00:35:40ضَ

يقول قد كفرتم بعد ايمانكم كيف يمكن ان يكون هذا يقول ابن عمر كأني انظر الى الرجل وهو متعلق بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله والله ما كنا الا نخوض ونلعب كنا يا رسول الله كنا نمزح - 00:36:05ضَ

نخوض نلعب فالرسول لا يرد عليه الا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون قد كفرتم بعد ايمانكم ايها الاحبة قضية خطيرة جدا جدا جدا - 00:36:28ضَ

الاستهزاء بالدين او ببعض مظاهر الدين اخوان ثلاث كلمات ينزل الله عز وجل فيها قرآنا يتلى الى قيام الساعة الاستهزاء بالدين او بشيء من مظاهر الدين ايها الاحبة والعياذ بالله - 00:36:50ضَ

مكفر مخرج من الملة لذلك الحذر الحذر الحذر الحذر ايها الاحبة بعض الناس قد يستجريه الشيطان يبدأ يستهزئ بهذا او بهذا شف انا اقول حتى اقول بعض الناس اذا انت الان بينك وبينه شيء يا اخي استهزئ في انا في ذاتي في شخصي - 00:37:12ضَ

لكن بعض الناس اذا جا يبغى يستهزئ او يبغى يعني يعلق او يبغى يقدح شوف لحيته شوف ثوبه شوف المسواك نص متر في جيبه ما لك ومال السنة انت ما لك ومال السنة - 00:37:37ضَ

يا اخي انا اغضبتك يا اخي تكلم في انا ينتقدني انا لكن لا تنتقد مظاهر الدين لا تنتقد مظاهر الدين ولذلك ايها الاحبة هذا اجماع عند العلماء ان من استهزأ بالدين او بشيء من مظاهر الدين كفر وخرج من الدين بالكلية - 00:37:51ضَ

هؤلاء صحابة وخرجوا للجهاد في سبيل الله وبعدين يعني معركة من اقوى المعارك شدة وظنكا وحاجة خرجوا في الجهاد ومع ذلك لما تفوهوا بهذه الكلمات الثلاث نزل الكفر من فوق سبع سماوات - 00:38:14ضَ

قد كفرتم بعد ايمانكم اذا نحذر نحذر نحذر اياك اياكي يا امة الله اياكم جميعا ان نستهزئ بشيء من مظاهر الدين انتبه لا تقترب من الدين. خطر ممنوع الاقتراب خطر ممنوع الاقتراب - 00:38:35ضَ

تستهزيء بسواك تستهزئ بلحية تستهزئ بمظهر السنة تستهزئ بشعيرة تستهزئ بشيء له علاقة بالدين لا احذر احذر خطر ممنوع الاقتراب كل الهيئات الشرعية هيئة كبار العلماء آآ يعني جميع الهيئات الاسلامية امر اجماع - 00:39:02ضَ

في نص خلاص اجماع والله انا كنت اقصد يا اخي امزح. كنت والله بس اقصد اضحك القوم لا لأ الاستهزاء كفر الاستهزاء كفر الاستهزاء كفر وهؤلاء الصحابة وخرج في الجهاد - 00:39:29ضَ

ومع ذلك كفرهم الله من فوق سبع سماوات الامر الثاني القراء انظروا ايها الاحبة مكانة القراء عند رب العالمين اهل القرآن اهل القرآن لهم مكانة اهل القرآن هم اهل الله وخاصته - 00:39:49ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم ان لله لاهلنا من الناس قالوا من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته اهل القرآن هم اهل الله وخاصته لذلك ايها الاحبة - 00:40:08ضَ

نحذر نحذر ان ننتقص من اهل القرآن ونتكلم فيهم او نشير اليهم بشارة سوء. لا. سيغار الله عز وجل من فوق سبع سماوات كما ان الله غار على غار عليهم من الصحابة - 00:40:24ضَ

وهم صحابة وهم مجاهدون ومع ذلك انزل فيهم قرآن يتلى فكيف بنا الان ايها الاحبة لذلك القراء القران يا اخواني القرآن الكريم وكل من تعلق بالقرآن هذا له مكانة تختلف - 00:40:40ضَ

عن غيره. لماذا؟ لان الله يقول ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا هذا القرآن مفتاح لكل خير ومن التصق به فاز بكل خير - 00:40:56ضَ

قال صلى الله عليه وسلم القرآن شافع مشفع وماحل مصدق. من جعله امامه قاده الى الجنة. ومن جعله خلفه ساقه الى لذلك ايها الاحبة التجارة التي لا تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. قال الله يرجون تجارة لن تبور - 00:41:14ضَ

هذه من التجارة التي لن تبور ابدا ولذلك ايها الاحبة يوم القيامة كل واحد يعني يتبرأ من الثاني ويتخلى عن الثاني ويفر من الاخر الا القرآن يقف معك ابوك وامك اخوك واختك زوجك بنوك اهلك نفسي نفسي. القرآن يقول يا ربي - 00:41:38ضَ

شفعني فيه منعتوا النومة في الليل ما يزال يجادل عنك حتى يأخذ بيدك ويدخلك الجنة قرآن المعجزة الخالدة لذلك ايها الاحبة يغار الله عز وجل على القراء اياك احذر احذر ان تستهزئ بالدين او بشعيرة من مشاعر الدين او بما يتعلق بالقرآن الكريم. فهذا - 00:41:59ضَ

امر قد اتضح امامنا جميعا ايها الاحبة هنا ايها الاحبة نأتي الى ختام لقائنا هذا اليوم واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء - 00:42:26ضَ

احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا. واصلح نياتنا وذرياتنا واهل بيوتنا. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. يا راغبا في كل علم نافع - 00:42:51ضَ

يأتيك ميسور والسيرة العلياء - 00:43:11ضَ