Baheth

في قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى بالصفات هذه في الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين الفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على - 00:00:00ضَ

الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعل لهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخصر والحر - 00:00:24ضَ

اه اذا المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الالهة الى خسارة. نعم. انصروا الهتكم في انهم الاخسرين لم ينتصروا في الحرب. بالمناسبة خسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم - 00:00:51ضَ

نفس المادة. لكن في القرآن يعني الامر غير لغة النفس خسران وخسار. وخسارة استعمل الخسر والخسران والخسارة الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم - 00:01:08ضَ

وذكر البنيان البنيان هو ما ارتفع من البناء. سليم هو الذي يلقى من البناء على اين يهوي؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص فجعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هو. هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا - 00:01:42ضَ

طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين قد يتساءل سائل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هم هو في الحالتين - 00:02:02ضَ

هم الاخسرين هم اسفلين تعبير لكن تعبير مناسب مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم اذا هو جعلهم الاخسرين مكانهم الاسفلي لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني ربما يقول قال هو الموقف انهم رضوا بسيدنا ابراهيم كيدا - 00:02:19ضَ

ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاقصرين؟ وكلاهما الاثنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل. نعم - 00:02:44ضَ

اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين مناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر النصر مناسب للرمي من البنيان نعم. صحيح - 00:03:04ضَ