Baheth

بريطانيا واحنا تحت الحماية البريطانية البريطاني. تفرض تعليم اللغة بالانجليزية عشان هي عايزة ايه؟ عايزة تغير هوية الناس دي. صحيح. هم في جيل بيقرأ بيقرأ تاريخ متمكن من هيفضل يحاول يقاوم وهيفضل يحاول يستقل هيحاول يتحرر. فانا لازم اعلمه بلغة ما يكونش فيها المفردات اللي تخليه - 00:00:00ضَ

يتبنى هذه الافكار. الست نفسها دلوقتي اللي بيتم دايما دعم فكرة انها امرأة عاملة. وان دي هويتها الاساسية. فهي حتى لو بعد كده اختارت ان هي تبقى ربة منزل بتواجه - 00:00:20ضَ

في صعوبة دايما بتحس ان هي متأخرة في حياتك. فبالنسبة لك دول مصدر الحقيقة في الحياة. هم. وانت طفل. اللي بيقولوه صح. هم لو وصفوك بوصف غالبا عندهم حق من وجهة نظرك عاطفة. يعني لا يعقل ابدا ان حد بيقول على نفسه مسلم وشايف اخوه بيتم الاعتداء عليه من صهيوني اللي هو حتى غير المسلمين شايفين - 00:00:30ضَ

هو مجرم ورغم زلك يقعد يوجه كل اللوم لاخوه المسلم الضعيف اللي بيعتدى عليه لا يعقل ابدا لا يمكن ان يصدر من واحد هويته الحقيقية هي هوية الهوية الاسلامية السلام عليكم - 00:00:48ضَ

انا هلال السيد وده فاهم بوتجاز. من فترة الانسان حبه واحتياجه للانتماء انتماء لجماعة لفكرة لارض وزيفة لدين والانسان المسلم المفترض انه يغلب انتمائه لدينه على جميع الانتماءات وده مش معناه انه يتبرأ منها. بل ان الدين يكون هو الحاكم على غيره من الانتماءات. فيتمسك بدينه ويفتخر به. يتمسك باللغة العربية - 00:00:59ضَ

وافتخر بها ويحمل هم الامة بجد فيزهر عليه اثر الانتماء ده في كل افعاله واقواله ضيفنا في الحلقة دي هو علي محمد علي صاحب واحدة من انفع القنوات على يوتيوب واحد مؤسسي منصة بناء المهتمة بتعليم وتدريب الاطفال والمراهقين - 00:01:23ضَ

هسيب لكم كل الروابط بتاعتهم في وصف الفيديو. ودلوقتي يلا بنا نبدأ الحلقة. كنا محددين له الحلقة دي مسلا من تلات شهور. تلات شهور اكتر من كده. اول مرة كلمتني كلمتني في شهر - 00:01:40ضَ

سبعة. في اول شهر سبعة انا فاكر. اه. وبعد كده انا قلت لك انا مشغول جدا كلمني في اخر التمانية. ايوا صحيح. في اخر تمانية. ايوا فعلا كلمتين في اخر تمانية آآ انا مش فاكر ايه اللي حصل بس هي حصل سلسلة من الحاجات كانت من جنبي انا يعني من ناحيتي انا ان انا مش قادر آآ مش قادر الاقي فعلا معاد - 00:01:50ضَ

ان احنا نيجي فيه كنت مشغول فعلا في حاجات كتير. مم. لعله خير. في بناءه في الاسرة وكده يعني حواليا زروف ما كنتش قادر اه اجي حتى بزهن صافي. يعني على فكرة ان انا مش مش قادر اجي - 00:02:09ضَ

اقدر اتكلم وكده بس الحمد لله رب العالمين يعني بص يعني ان تأتي متأخرا خيرا. الحمد لله. ما حدش عارف يمكن الخير يكون فيه بعض التأخير احيانا. هو سبحان الله الموضوع جه في وقته يعني. انا - 00:02:19ضَ

احداث في غزة وكده احنا محتاجين نتكلم عن هوية. يعني محتاجين نعرف يعني يعني احنا بنشوف دلوقتي مشاهدات الناس اتقسمت اصناف كتير وكنا اتكلمنا في حلقة قبل كده عن في البوتكاست عن اصناف الناس في التعامل مع القضية يعني - 00:02:31ضَ

ففي ناس انا بشوفهم يعني لا مبالي تماما بقى. يعني ده يمكن احنا ما زكرناهوش قبل كده ده محتاج يعرف ان هو لأ انت انت حضرتك جزء من كيان. هو شو بس كلنا يعني هو الموضوع طبعا له مناسبة للكلام لكن هو موضوع حيوي ومهم - 00:02:47ضَ

لاي حد ان هو يسمعني آآ هو الانسان يقدر يعيش من غير هوية طيب هو طبعا عشان تعرف تجاوب على السؤال ده احنا محتاجين نعرف يعني ايه هوية اصلا اه يعني طبعا تعريفات كتير جدا وانا بحب دايما اخد ابسط الامور الواضحة اللي هي مفهومة لاي حد يعني ويبقى واضح كمان من التعريف ما يترتب عليها من فعل يعني. مم - 00:03:04ضَ

فببساطة الهوية من وجهة نزري هي مجموعة الصفات والمعتقدات والطباعة الشخصية اللي موجودة عند شخص ما اللي بتميز الشخص ده عن غيره من الناس كلمة هوية مصدرها اللي هو يعني كلمة هو - 00:03:24ضَ

هو اللي هو يعني آآ لما بتشيد لشخص او بتحاول تشيد شخص بتقول هو. فايه اللي بيعرف الشخص ده؟ يعني هي مجموعة الصفات والمعتقدات اللي اللي الشخص ده بيعرف بها نفسه اولا. وبيعرفه بها الاخرون يعني - 00:03:38ضَ

الاخرين يعرفوا ان انت تذكر هزه الصفات والمعتقدات والحاجات دي فانت الناس تعرف ان انت بتتكلم عن الشخص المعين. مم واما بنتكلم برضو يعني بنتكلم عن الهوية الحقيقية هنا احنا بنتكلم عن - 00:03:50ضَ

الصفات والمعتقدات اللي الشخص مؤمن بها فعلا مش بيدعي ان هو مؤمن بها في فرق بين ان انت اه تدعي ان انت شخص مثقف وبان انت تكون جواك فعلا انت مؤمن ان انت شخص مثقف - 00:04:03ضَ

دع ان انت شخص رياضي وان انت مؤمن جدا ان انت شخص رياضي انت فعلا مؤمن لان الحاجات اللي انت مؤمن بها فعلا زي ما هنقول الهوية الهوية هي الدافع الاول والاساس لافعالك - 00:04:17ضَ

انت عادة بتقوم بالافعال اللي انت بتقوم بها لان هويتك هي اللي بتدفعك انك تقوم بالافعال دي فدلوقتي انت فيه عندك مجموعة من الصفات اما ان هي صفات انت بتعتز يعني انت ايه؟ انت مؤمن ان هي موجودة فيك وانت بتعتز بهزه الصفات لو كانت صفات ايجابية. او لو صفات حتى سلبية بس انت معترف - 00:04:31ضَ

ان هي موجودة عندك يعني حاجة آآ يعني انت معترف ان هي موجودة عندك. مسلا آآ كشخص مش صبور مسلا. فانت انت رؤيتك لنفسك ان انت شخص مش صبور. دي حاجة من الحاجات اللي انت - 00:04:49ضَ

تعرف بها نفسك عامة ممكن يعرفك بها الاخرون برضه ان انت شخص مسلا آآ مستعجل مش صبور وكده طبعا قيمة هوية عادة اما بتستخدم في الاطار العام الناس دايما بتحب تستخدمها في الاطار اللي هو بتاع الهوية القومية او الهوية الدينية - 00:05:01ضَ

آآ يمكن كتير من الناس كلمة الهوية مرتبطة عنده يعني بحاجة الهوية يا اما جنسيتك يا اما ديانتك. مم. بس لأ الهوية بتشمل كل صفاتك يعني هناك آآ المسلم ده يعني حاجة واحدة من الحاجات اللي بتميزك - 00:05:15ضَ

مصري مسلا ده برضه حاجة واحدة من الحاجات اللي هي حاجة مهمة جدا. حاجة ضرورية جدا وهنتكلم معه شوية ممكن عن فكرة الهوية الحاكمة. مم. بس في النهاية هي حاجة واحدة من صفات كتير موجودة عندك - 00:05:29ضَ

وعشان وفي الواقع عشان مش دايما الهوية القومية او الهوية الدينية هي اهم هوية عند الانسان في شخص بتبقى هويته المهنية كونه مهندس او دكتور دي حاجة اهم حاجة عنده في حياته فعلا. صحيح. دي الحاجة اللي هو شايف بها نفسه فيها وهو بيتحرك. بيصحى الصبح كدكتور ينزل الشارع كدكتور يدخل الحمام كدكتور. يعني فاهم - 00:05:40ضَ

هو حياته كلها انا دكتور او انا مهندس ولو اتعضت اي حاجة مع مع يعني هويته كمهندس هو دايما بيمشي مع الفعل اللي يتسق مع هويته كمهندس حتى لو كانت الحاجة دي تخالف الدين حتى مسلا - 00:05:58ضَ

فمهم ان انت تنزر لفكرة الهوية بشكلها الكامل اللي هي الهوية الكلية فالهوية الكلية بتشمل دينك عرقك جنسك نوعك ذكر او انثى. آآ الصفات العادية النادي اللي بتشجعه اهلاوي. طبعا دي برضو من هواة يعني مهمة جدا جدا - 00:06:11ضَ

في حياة الناس دلوقتي. دي نقطة مهمة عشان عارفك آآ انا باتعصب فدي كلها ترتبط اكبر هويات جزئية. كل الصفات دي كل صفة عندك تعتبر هوية جزئية من هويتك الكلية اللي اللي بتميز الشخص ده في النهاية. يعني انا لو قلت مسلم فقط - 00:06:28ضَ

ما هو انت ايه اللي يميزك عن باقي المسلمين؟ لو قلت مصري فقط ايه اللي يميزك عن باقي المصريين؟ صحيح. يعني ايه الاختلاف؟ انما هي كل الصفات اللي هي بعضها ممكن يكون صغير وتافه. انت ممكن تكون تحسه - 00:06:47ضَ

مش مهم بس هو بيؤثر على افعالك بشكل مباشر فلو جينا بقى قلنا الصفات دي اتكونت ازاي اصلا يعني انت هويتك الحالية دي اتكونت ازاي اصلا بقت عندك ازاي؟ عشان نعرف نجاوب على السؤال هو ممكن شخص يعيش من ظهوره هي ولا لا؟ مم هتجد ان كتير منها في الواقع - 00:06:57ضَ

كون مش باختيارك غصب عنك احيانا اه يعني مسلا هويتك الجنسية كونك ذكر او انثى ما اخترتهاش انت اتولدت كده. هم. انت بتعيش انت في حاجات في افعال معينة بتعملها في حياتك عشان انا راجل. فانا بعمل ده عشان انا راجل. او انا بعمل ده عشان انا ست او انا ما ينفعش اعمل ده عشان انا ست. او ما ينفعش - 00:07:16ضَ

عشان انا راجل فدي هويتك انت ما اخترتش تكون رجل او انثى يعني او ذكر او انثى يعني في النهاية ده جزء انت ما اختارتوش. انت مولود به. طبعا ممكن يتم تشويشه لاحقا زي برضه ممكن نتكلم بعد شوية عن الهوية الجنسية او اللي هي بيسموها اللي هم - 00:07:33ضَ

بها دماغنا دلوقتي ؟ ايوة آآ واللي بيحاولوا في الواقع يعني يعني دايما كنت تلاقي الغرب بعد ما استقر على فكرة يبتدي يصدرها لنا. دلوقتي هم بيصدروها لنا قبل هم ما يستقروا عليها اصلا. ان هم دلوقتي حتى تجاربهم بقوا بيصدروا - 00:07:49ضَ

آآ التصدير لها تصدير سياسي شوية اكتر من او او سياسي واقتصادي اكتر منه تصدير شعبي. يعني هم هم كشعب مش كله يعني عندهم نسبة رفض كبيرة جدا في نسبة رفض كبيرة جدا بس هم - 00:08:05ضَ

آآ للاسف زي ما انت قلت هو اللي في ايدهم السياسة واللي في ايدهم السلطة نجحوا قبل كده يغيروا وجهة نزر شعبهم في حاجات كتير مسلا قبول الشزوز الجنسي مسلا في امريكا. مم. كان اه كان مفروض بنسبة كبيرة مسلا من خمسين سنة حتى كان المفروض نسبة كبيرة. بعد كده - 00:08:16ضَ

المسلسلات والافلام وان احنا نجيب لك شخصية طيبة يكون شاز جنسيا وكده فيبتدي يخليك تتقبل ده مع الوقت ومع الاعلام ومع الزن مع الودان. مم. يخليك تتقبل الهواية دي. بالاضافة طبعا - 00:08:35ضَ

الاعلام وقوته بيفرض على الناس حاجة بيخليه يبقى خايف يصرح يعني هو مسلا هو رافض لمسلا للشزوز الجنسي بس ما اقدرش يصرح بده يعني المهم خلينا نرجع لموضوعنا. هم. فالهوية الجنسية كونك ذكر او انثى واللي مرتبطة بعد كده بيكون الشخص اللي بيكون الانسان رجل او امرأة. دي بتتحدد بمجرد - 00:08:49ضَ

مولدك في بعد كده حاجات تانية بتتحدد بتربيتك يعني آآ انت آآ تربية الوالدين لك يعني مهمة جدا يعني صفات كتير ان انت يعني الطفل مجرد ما يتولد وهو بيتعرف على العالم من خلال - 00:09:08ضَ

آآ ابوه وامه انت بالنسبة لك دول مصدر الحقيقة في الحياة. مم. وانت طفل. اللي بيقولوه صح. هم لو وصفوك بوصف غالبا عندهم حق من وجهة نزرك عاطفة. مم. لأ عشان كده بنقول دايما الاباء تجنبوا وصف ابنائكم بصفات سيئة اسناء تقوم سلوكهم متقولوش انت كداب انت مبتفهمش انت غبي - 00:09:22ضَ

يعني الموضوع ده فعلا فعلا مؤزي مؤزي جدا وبيخلي طب والله الواحد شافها كبير شاف اطفال بيحس انه يقول لك الولد خلاص اقتنع ان هو غبي من كتر ما بيتم وصفه بهذا الوصف يعني هو حمار غبي الاوصاف دي - 00:09:40ضَ

ما لهاش لازمة مش بيستخدموها بسؤ نية قطعا ما حدش بيستخدم حاجة مع ابناءه بسونية بس هو قدر من الجهل او الاعتياد على حاجة غلط بس بتؤثر سلبا على الاطفال - 00:09:55ضَ

فهو الصفات دي بتترسخ في الطفل وبتكون هويته اسناء التربية فدي من ضمن الحاجة التانية اللي بتكون هويتك جزء من هويتك اسناء التربية. طبعا بعد كده الزروف المحيطة والبيئة وما الى زلك - 00:10:07ضَ

واضح ان انت ما ينفعش ما يبقاش لك هوية ان في جزء كبير من هويتك مفروض عليك اصلا انت ممكن بعد كده تغيره بعد ما تعقل هذه الامور تبتدي تتجه ناحية انك تغير بعض هزه الصفات اللي موجودة في حياتك مسلا - 00:10:19ضَ

لكن مش هينفع تعيش من حتى لو انت انا شخصي لا مبالي فدي هوية انت اخترتها. انت اخترت تكون شخص لا مبالي. لا مبالي. وانت شايف وقاطعا انت بتبقى شايف ده قدر من النضج مسلا يعني بعض - 00:10:35ضَ

الناس اللي بيعملوا كده ما بيقولكش انا شخص تافه لا موبايلين لأ. انا لو انتم انتم حارقين دمكم ليه يا جماعة؟ خليكم هاديين مش عارف ايه الدنيا مش مستاهلة كل ده. ممكن حتى يعني يقول الكلام ده - 00:10:49ضَ

في اطار يعني شكل من اشكال الحكمة هو انا فهمت سر الحياة خلاص فما بقيتش فما بقتش تعبان يعني انتم اللي حارقين دمكم على الفاضي بس هو ما ينفعش انسان يعيش من الروحية لان ببساطة - 00:10:59ضَ

يعني الهوية هي مجموعة الصفات الموجودة في شخصيتك. انت ما لكش هوية يعني ما لكش شخصية يعني ما عندكش صفات. وده يستحيل يكون موجود في شخص ما. مم فانت لو ما اخترتش هويتك هتتفرض عليك هوية معينة - 00:11:12ضَ

يفرض عليك بقى المجتمع التربية اه اصحابك ظروفك الاعلام طبعا لأ انت عندك هوية غصب عنك انت بس بتختار فانت ما ينفعش انسان يكون من غير رؤية. طب هل سؤال بقى العكس يعني ينفع الانسان يكون متعدد الهويات - 00:11:25ضَ

ما هو على حسب انت معنى كلمة التعدد. التعدد احنا قلنا اه انت عندك هويات متنوعة. يعني كل صفة ممكن نعتبرها هوية يعني. عندك مسلا الهوية الدينية. الهوية الجنسية الهوية القومية - 00:11:42ضَ

عندك اه الهوية المهنية حتى وهي الكروية مهمة جدا انت ان في ناس يعني شايفة ان مسلا النادي اللي بتشجعه ده جزء من حياتها يعني مم. بيشغل جزء كبير من وقتها تفكيرها انتماء. احساسك بالانتماء للنادي اللي انت بتشجعه ده. محتاج جزء مهم من هويتك - 00:11:55ضَ

في ناس بتحب وتكره بتعادي وتناصر على اساس انتباهها الكروي. مم فده اه فانت عندك كزا هوية بس كلها دي تعتبر جزئية يعني انا بعتبرها هويات جزئية او فرعية الخلاصة ان انت يعني آآ افعالك في النهاية بتحدد بنتيجة الصراع القائم بين كل الهويات الفرعية اللي عندك دي. مم. وهنا يمكن نيجي نتكلم - 00:12:11ضَ

فكرة ان ممكن يكون عندك اهمية مش يمكن ضرورة ان يكون عندك هوية حاكمة ان يكون عندك هوية هي اللي بتسيطر على كل الهويات التانية دي. وهي اللي تسمح يعني لما يحصل صراع ما بينهم. لان وارد ان يحصل صراع بين الهويات الجزئية والفرعية دي - 00:12:34ضَ

مسلا الحاجات المرتبطة بالكورة انا قلت قبل كده وكنت بشوف ناس مسلا اهلاوي سمعتها مرة من واحد اهلاوي مرة من واحد زملكاوي بيقول لك الاهلي ده لو بيلاعب اسرائيل انا هاشجع اسرائيل. او بتاع الزمالك برضه يقول الزمالك لو بيلاعب اسرائيل هشجع اسرائيل - 00:12:51ضَ

هنا فيه صراع بين الهوية القومية ان انت مصري المفروض تشجع اي مصري يعني الهوية القومية بتفرض عليك انك شجع المصري يعني ابن بلدك والكلام ده ضد اي حد تاني لكن هنا في صراع بين الهوية القومية والهوية الكروية اللي عندي. مم. هو كاهلاوي هو مش ما بيحبش الخير للزمالك او زملكاوي ما يحبش الخير - 00:13:08ضَ

الفة في صراع هنا واضح هنا عند الشخص ده اللي قال انا اشجع اسرائيل آآ حتى لو يعني لو بتلاعب الزمالك او بتلاعب الاهلي فهو واضح ان هويته الكروية هي الحاكمة عنده هي المسيطرة هي اللي لما يحصل صراع بينها وبين اي حاجة تانية هو - 00:13:27ضَ

بينصر هويته الكروية. مم طبعا يعني عايز اقول انت ما فيش هوية ازن مش ملاحز ان ممكن فيها هوية تنفع اساسا ان هي تكون هوية حاكمة الا الهوية الدينية اللي هي الاسلام. ده لو انت مؤمن ان الدين - 00:13:42ضَ

منهج حياة يعني الاسلام والاسلام لا يصلح الا انه يكون هوية حاكمة يعني. ما ينفعش يبقى هوية فرعية. لان هو بيقدم منهج الحياة. هو بيقول لك تاكل ايه وما تاكلش ايه - 00:13:58ضَ

تنفق فلوسك ازاي؟ تشتغل فيهم ما تشتغلش في ايه؟ تعمل ايه كل يوم الصبح اول ما تصحى بقى وقبل ما تنام؟ هو هو بالفعل مقدم لك منهج حياة تفصيلي فهو - 00:14:09ضَ

ما فيش اي هوية تانية بتقول لك انت يعني كونك معلش يعني كونك مصري ايوة يعني اعمل ايه بقى ؟ ماشي يعني هنصر المصالح المصرية مسلا او ان انا هبقى واقف في صف مصر وحاجة تانية ، بس في تفاصيل تانية كتير في الحياة غير غير الحاجات دي - 00:14:19ضَ

هي هتعمل فيها ايه ؟ مم. ما فيش هو الاسلام هو اللي بيرد على كل التفاصيل دي عندنا برضو في مصر في ناس بتحاول تحيي فكرة الهوية الفرعونية انا عايز اعرف انت هتعمل ايه يعني ماشي انت اعتنقت الهوية الفرعونية دلوقتي هتعمل ايه - 00:14:33ضَ

يعني لو لا قدر الله والدك مات هتحنطه مسلا هتعمل ايه مش متخيل ايه ايه ايه شكل الافعال اللي هتعملها لما تبتدي تعتنق الهوية دي؟ في الواقع احيانا بيبقى محاولة اعتناق هوية معينة في الواقع هو هدفه الاساسي من هوية اخرى. ايوة. الهروب من هوية اخرى. هو هو عارف ان الهوية الفرعونية مش هتفرض عليه في العصر الحديس ده ولا هيروح يتكلم هيروغليفي - 00:14:48ضَ

ولا هيكتب ده ولا هيلبس حتى لبس الفراعنة غير ممكن في يعني ايه بعض الحفلات والكلام ده. هم لكن غير كده الهوا دي ما بتفرضش عليه اي حاجة تانية في نمط حياته. وبالتالي بتسيبه هو لهواه ومزاجه في ان هو يختار. ايوة. لكن هو زي الاسلام ما بتسمحلكش انها تسيبك تسيبك لمزاجك - 00:15:10ضَ

منهج وقواعد انت بتمشي عليها. هم وعشان كده انا مش حابب القيود دي مش عاوز حابب حد يقول لي اصرف فلوسك ازاي واطلع منها زكاة وما طلعش منها زكاة او صدقة او مش صدقة واكسبها منين المهن اللي اشتغلها والمهن اللي ما اشتغلهاش التجارة اللي اشتغل فيها - 00:15:26ضَ

اللي ما اشتغلتش فيها دي قيود. يعني قوانين احكام انا مش حابب كل ده. بس مش حابب اقول عشان الوضع العام ان انا رافض هذه الهوية ما اقدرش اقول صراحة كده ان انا رافض هذه الهوية عشان ايه الوضع العام ما يسمحش للناس هتبص لي بقى ان انا ايه - 00:15:43ضَ

يعني ملحد بقى ولا ايوة. اي حاجة تانية فانا بحاول يعني اهرب من الموضوع بشكل لطيف شوية ان انا فرعوني مش متخيل ايه اللي ممكن يعمله بصراحة ايه شكل الافعال اللي ممكن تفرضها عليه في حياته - 00:16:00ضَ

تأثر على حياته باي شكل مش واضح. هو واضح ان الهدف الاساسي منها بصراحة هو الهروب ليس الا من الهوية الاسلامية. بس يعني اكيد مش ده يعني يعني مش دايما - 00:16:15ضَ

هو ده السبب. يعني ممكن تلاقي حد مسلا هو حابب الفكرة. هو حابب ان هو ينتمي للفراعنة هو اكيد او غيره اللي بيشجع نادي معين حابب ينتمي للنادي ده وبيحبه وبيحب يشاهد مبارياته وكده يعني. هو اكيد قطعا في جزء من الموضوع هو لان الفكرة في ايه - 00:16:24ضَ

حتى لما اقول ان انت مسلم انا ممكن تقول ان انا هويتي الاسلام بس انا رؤيتي للاسلام نفسها مغلوطة اصلا تاني. مم. صح. هو ممكن اه فانا ممكن يعني بقول هوية اللسان بس بعمل حاجات الخيرية في الاسلام - 00:16:39ضَ

انا فهمي خاطئ للموضوع ده. فانا ممكن ابقى اه انا بشجع النادي ده عشان هو يعني ارتبطت به مشاعر كتير من منز الصغر يعني حاجات غريبة يعني انا مش منطقي ابدا يعني في الكورة - 00:16:52ضَ

انك تختار فريق كرة قدم وتعيش معه باقي حياتك. يعني يعني لو انت في اللحظة اللي اخترته فيها اخترته عشان هو كان بيلعب كويس احسن. فده مش مستمر. صح. يعني اللعيبة - 00:17:07ضَ

بتتغير. المدرب بيتغير. النادي نفسه رئيسه بيتغير. بتيجي عليه لحزات ما بيبقاش بيلعب كويس فانت لسة مريت معه بقى انت ما بتشجعش الكرة الحلوة خلينا واقعيين لو بالناس بنقول بتشجع الكورة الحلوة ما كنش اساسا حد هيشجع الكرة المصرية اصلا. خلينا الكرة المسلمة مملة. جدا. الدوري المصري منتهى - 00:17:17ضَ

الملل يعني على فكرة انا بتكلم ده ده من واقع انا واحد بلعب كورة من باب ان هي ممارسة للرياضة وان هي حاجة مفيدة جدا خاصة مع الجري والقلب فانا بلعب كورة - 00:17:36ضَ

وبحب العب بحب ممارسة كرة القدم. بس بكره جدا ان التشجيع رافضه تماما جميل. انا فاهم فكرة ان الكورة تبقى حلوة يعني فاهم متعة اللعبة انا فاهمها متعة لعبة كرة القدم. وده اللي بيفسر طب انت لو واحد بتتفرج على الدوري الاوروبي والانجليزي؟ ليه بعد كده تتفرج على الدوري المصري؟ ما لوش معنى - 00:17:45ضَ

انت بفرجتك كلها نابعة من فكرة التعصب لناديك وانتباهك قلتها قبل كده ويمكن ناس قالتها قبل كتير لو لو ان واحد من الناديين الكبار في مصر الاهلي والزمالك اختفى انا عايز اقول لك ان ناس كتير يعني لو الزمالك اختفى ناس كتير هتبتدي من من مسجلة يعني هيفقدوا اهتمامهم بالكرة المصرية. لان الهدف الاساسي هو المتعة لو سألت المشجعين عندنا - 00:18:03ضَ

هنا كده يعني قلت له المتعة الاساسية في في كرة القدم يعني المصرية بالزات ايه يقول لك التحفيلة على المنافس احنا لما نكسبه نقعد نغيظ فيه وجو الاستاد. اه ده اللي بيروح اللي بيروح الاستاد دول نسبة لا تزكر من مشجعي كرة القدم طبعا. مم. يعني نسبة - 00:18:26ضَ

تذكر. مم. وحتى هي برضو مش منطقية لان لو انا باحب الكورة للكورة مشاهدة اي نعم جو الاستاد وجود وسط الجموع احيانا المشاعر بتتأجج لما تبقى وسط ناس كتير بس لو انا بتكلم على كرة القدم في مشاهدة المباراة على التليفزيون منطقية اكتر انت بتشوف الاعادة بتشوف التفاصيل انت في الاستاد انت في اخر الدنيا شايف نمل بيتحرك قدامك - 00:18:43ضَ

فين المتعف كده انت مش شايف تفاصيل اللعبة اصلا. وان كان ان عشان بس للامانة انت بتشوف جانب معين في في الاستاد ما بيشوفوش بتاع التليفزيون اللي هو ايه التكتيكات العامة للفريق - 00:19:05ضَ

ان انت بتشوف الملعب كله مرة واحدة. والفرق بتتحرك ازاي في الدفاع في الهجوم. دايما في التليفزيون بيبقى في كادرات قريبة شوية. مم. بس يعني تشم نبقى امناء يعني. انا مش - 00:19:15ضَ

الكورة الصراحة ومش مشجع اصلا يعني ولا ولا لي فيها خالص. بس هي قادتني الزروف مرة. سبحان الله قدرا كده كنت عندي اجتماع في الشغل في فندق وكان الفندق ده يعني في محيط نادي يعني هو - 00:19:25ضَ

كله جوة محيط الاستاد قصدك وكان نهائي الدوري وايام الكورونا. يعني كان ماتش طبعا الناس كلها اخر ماتش في الدوري. اخر ماتش في الدوري ان هي الناس الناس بتحلم فالناس كلها دخلت شغل قال لك بس النهاردة مش هنشتغل النهاردة يعني هنروح نتفرج على الماتش. ماتش يا جماعة - 00:19:35ضَ

نهائي اهلي ومش فاكر كمان اهلي وايه تاني؟ والله ما فاكر حتى يعني آآ طب يلا بقى خلاص ما هو ما فيش حاجة نعملها والاستاد اهو رحت قلت اشوف ايه الاستاد شكله ايه ما كانش فيه حد اصلا ما كانش فيه حد بيروح كان هو مربي - 00:19:49ضَ

صغير هم اللي حاطين فيه شوية ناس مشجعين يعملوا جو بس شكرا على كده. رحنا حضرنا ما حستش ان في يعني هو جو الاستاد يمكن اه الحالة بتاعة التشجيع والهتافات. الاستاد لما يبقى الاستاد مليان الانسان احيانا بيفقد جزء من عقله وحكمته وسط الجموع خاصة لما تبقى بالحشد ده واما يبقى فيه هتاف - 00:20:03ضَ

موحد. فعلا. فيه ناس بالفعل شبهت جو الاستاد ده وكل نادي له شعارات معينة وهتافات معينة بيقولها ان هي تكاد تكون شعائر دينية. مم. وناس تحلف لك بالعزيمة بيمو هما صادقين في ذلك ان هم هم في الاستاد وسط هتافات شعر ايديهم بيقف من الرهبة. هو صادق فعلا - 00:20:22ضَ

بس هي الفكرة الموضوع ده مرتبط بكم الحشد ده ان انت مش معتاد انك تشوف كم هزا الحشد من الناس بيهدي في تاف واحد فهو المنزر ده حتى لو بيقولوا ايه لو بيهتفوا ايه بيقولوا اي كلام فاضي - 00:20:39ضَ

الموقف مهيب وبنزام خطير يعني. اه. وطبعا بتيجي بعد كده فكرة اخلاق الجموع ان ممكن في الواقع وهو شخص معين يحرك الناس دي تحرك خاطئ جدا الناس ناس كتير عاقلة جدا في وسط الجموع خاصة في المظاهرات والاحتشادات ممكن تتصرف تصرف خاطئ جدا نتيجة - 00:20:49ضَ

الحالة العامة هم خلاص هم كلهم بتحس انهم بيتحركوا ككيان واحد. الانسان فقد هويته الفردية في الموقف ده وبدأ بيتحرك ايه؟ مع القطيع. ده جزء من السرب آآ بس فهو ده بس ده يعني المشاعر اللي بتتحسب ودي برضه نقطة مهمة - 00:21:05ضَ

عشان كده بنقول ما ينفعش نحكم على الامور بالمشاعر فقط انت لسة بتقول ان هو فعلا حابب ده حابب ان هو يشجع النادي بتاعه او حاسس بالانتماء لفكرة الهوية الفرعونية. ايوة - 00:21:21ضَ

انت شايف الفراعنة دول اللي حققوا انجازات وفي جزء من خاصة انك تاريخك المعاصر ما فيهوش حاجات كتير يعني آآ ممكن تشعرك بالفخر في حين شايف انجازات كبيرة جدا فرعونية فده انت بتبحس هنا عن الفخر بتبحس عن شيء في تاريخك - 00:21:31ضَ

يعني يعزز هويتك يحسسك ان انت لأ انت حد مهم. مم. انت انت شخص مهم انت انت مش فاشل. مم. طبعا الانسان لما بيجد انه حاضره اه سيء يرجع للماضي عادة - 00:21:46ضَ

ده السبب بس ده هل ده سبب موقع انك تختار هوية حاكمة اكيد لأ ان هي في النهاية احنا يهمنا ما يترتب على الامر من افعال اما ان هي مش هتقودك لاي افعال مهمة او ان هي تقودك لافعال سلبية او افعال آآ ضارة في حياتك يعني - 00:21:59ضَ

اه ده فكرة ان اهمية ان يبقى في هوية حاكمة في حياتك هي اللي يعني اللي هتفصل الصراعات بين هويتك الجزئية دي ويا ريت تعرفك ازاي الامر ده مهم ولا ولا غير مهم. مم - 00:22:16ضَ

في ناس مفيدة والحكيمة للاسف هي الهوية الكروية. اه انت عارف احيانا بقول ايه انت ممكن تتخيل هوية اي شخص زي لوحة. يعني كل لوحة متفردة عن التانية. كل واحدة شكلها مختلف. لو حطيت كل التفاصيل بتاعة الهوايات اللي احنا اتكلمنا عنها دي - 00:22:29ضَ

الهوية الجنسية والمهنية والوظيفية وصفاتك الشخصية والدينية وكل ده وحطيتها في لوحة واحدة صعب جدا تلاقي لوحة شبه التانية. يعني دايما في تفاصيل مختلفة. يعني انا ممكن مشترك معك في ان انا - 00:22:43ضَ

اننا مسلم مصري من شخص لشخص يعني. اه من شخص لشخص. ايوة. مم. مسلا كونك اسكندراني ده جزء من هويتك. مم. وممكن تكون فيه صفات معينة انت بتعتز بيها كونك اسكندراني مسلا. مم. انا كونني صعيد - 00:22:56ضَ

كذلك ممكن تكون في صفات معينة بعتز بها كون ان انا صعيدي فده اختلاف بينا. مم. ولو مشيت بقى بالتدريج هتلاقي اختلافات اكتر اكتر. بقى كده بقى عندك لوحة متفردة اللي هو بتميز الشخص ان هو يعني زي ما بيقولو كده هو هو بذاته هو في تعريف الهوية - 00:23:06ضَ

في علم النفس ان انت هي مجموعة الصفات اللي تميز الشخص ان هو هو بذاته انت تعرف ان هو ده هو ده ما يختلطش عليك بحد تاني يعني لو تخيلت كده تلاقي ايه - 00:23:20ضَ

لو حطيت كل التفاصيل دي في لوحة رسمتها في لوحة هتلاقي ان كل واحد ماشي بلوحة معينة هي دي هويته الكلية. هم الحاكمة بقى يعني ممكن تلاقي واحد في نص اللوحة كده شعار النادي الاهلي كبير كده. وباقي الحاجات ايه مزنوقة على الجنب كده مش مهمة قوي. فيه واحدة - 00:23:34ضَ

هاي هويتها هي وشها الجميل في نص اللوحة وباقي الحاجات مش مهمة قوي تفاصيلها لان هي عايشة بهوية الانسى الجميلة وشايفة ان كل الناس لازم تعاملها بهزه الصفة يعني هو ده اهم حاجة في حياتها الحاجة اللي بتفكر فيها معظم وقتها - 00:23:51ضَ

فاهمني؟ هي الفكرة في كده في ان هي في النهاية هويتك الكلية هي مجموعة الصفات المختلفة المتنوعة الفرعية اللي بتكون ذاتك الكلية كلها وبالتالي ما ينفعش حد يكون عايش من غير هوية وغالبا هيكون عندك هوية حكيمة او هيكون عندك الصراعات وساعتها ممكن انا شخص مشتت جدا - 00:24:05ضَ

مش عارف ياخد قرار في حاجات كتير ياخد مواقف لو هو ما عندوش هوية حاكمة هتلاقيه مضطرب يعني لما خاصة لما يحصل الصراع بين الهويات دي لو انت عندك آآ - 00:24:26ضَ

شخص وطني مسلا من دولة آآ اسمها ايه؟ عاوزين اسم دولة تخيلي ولا يا هيمو. ارض استاد مسلا من دولة ارض استاد فهو آآ بعد كده دولة اردستان دي هو مسلم وفي نفس الوقت هو مواطن اردستاني. في نفس الوقت حكومة دولة اردستان دي خدت آآ قرار منافي للاسلام. بس هو ومعتز بكل - 00:24:38ضَ

بنجد صراع هو انا المفروض اعمل ايه دلوقتي؟ مم انا دلوقتي انا مسلم بتقول ايه الحاجة دي غلط بس هويتي القومية بتقول ان الحاجة دي صح. مم. وانا المفروض ادافع عنها - 00:25:07ضَ

هنا الصراع لو هو ما عندوش هوية حاكمة هيجد في نفس الصراع مضطرب كده يعني فتلاقي الشخص ده مشتت في حياته على حسب هويته هوياته والصراع ما بينها يعني لو ما عندوش هوية حاكمة - 00:25:20ضَ

هي برضو يمكن حالة الفردانية اللي احنا عايشنها ممكن تخلي الواحد مش حابب ان هو يتقيد اي ضوابط حواليه يعني هو حابب ان هو يعيش حياته هو كفرد. اي شغله هياكل ويشرب هينام هيعمل اللي هو عايزه - 00:25:30ضَ

آآ اي حاجة تخطر على باله مش مش عايز ان هو يبقى فيه قيود حواليها. فهل ده سبب ان هو يعني او ده انت شايفة ان ده هو الدافع اللي هو بيخليه يهرب من مسألة الهوية؟ هو زي ما قلنا هو - 00:25:44ضَ

هو قادر ان هو يهرب من الهويات اللي بتفرض عليه فعل معين يعني زي ما قلنا هي الهوية هي هي مرتبطة بافعالك. الهوية هي الدافع الاساسي لافعالك اي هوية بتفرض عليه افعال صعبة عليه هيحاول يهرب منها. هيروح بس لا مفر ان هو هيروح لهويات تانية بتفرض عليه حاجات ابسط. حتى وان كان الابسط ده هو اللا - 00:25:55ضَ

مم. انت مش مطالب تعمل حاجة اه يعني ايه مش مطالب تقدم اي تضحيات يعني يعني واحد يقول طب هو انا انا ليه ليه اقاطع منتجات كويسة يعني منتجات انا بستخدمها ومفيدة واروح اجرب حاجة تانية ممكن تكون جودتها اقل - 00:26:14ضَ

اقدم التضحية دي. هو مسلا غير مستعد انه يقدم التضحية دي لان هو بيفكر في مصلحته الشخصية يعني هو عايش يعني مصلحته الشخصية هي اللي هي الحاكمة عنده مسلا. نقدر نقول حاجة زي كده. هم - 00:26:31ضَ

ومنفعته الشخصية هي لها الاولوية هو دايما ده مش معناه ان هو يعني ما بقاش عنده هوية. هو بيختار الحاجات اللي تخدم المصلحة دي. وطبعا اصلا انتشار الفكر الغربي ده والرأسمالية عامة هي كانت ماشية يعني السبب في انتشارها ان هي لعبت على هوا ومزاج الانسان. احنا مش زي الهويات التانية - 00:26:42ضَ

الشيوعية ولا زي المسلمين اللي بيفرضوا عليك تضحيات للمجتمع. مم. او للامة اللي انت جزء منها. لأ احنا يا سيدي الرأس المالية قايمة على فكرة ان دي المصلحة الشخصية. مم. انت عزم مكاسبك بقدر الامكان - 00:27:03ضَ

ما هافرضش عليك منتج بعينه لازم انت تستهلك المنتج ده. والمنتجات اللي هتنزل السوق براحتها واللي يكسب للناس تختار ويكسب يكمل اللي الناس ما تختاروش يخسر وكده. هم. فكل حاجة ماشية بالمزاج - 00:27:18ضَ

ده علن يعني او ديد زي ما تقول لك ده بتاع الرأسمالية. ده اللي انت بتشوفه في الاعلان. مم. لكن لما تيجي تعيش الواقع ما فيش حاجة بدون قواعد وقوانين بتتفرض عليك. مم. يعني انت في دولة زي - 00:27:29ضَ

يعني امريكا بتروج لنفسها انها دولة الحريات اه انت تقدر تتكلم فيها براحتك تقدر تحرق العلم الامريكي نفسه من غير ما يحصل لك حاجة. بس دلوقتي في الولايات بيفرضوا على الناس مسلا ولاية زي تكساس - 00:27:45ضَ

انك المدرسين اللي هم خاصة اللي هم الناس المهاجرين. مم. يفرض عليهم انك لازم انك ما ما تاخدش اي موقف مسلا ضد مصلحة اسرائيل مم. بتتكتب كده في العقد عقد تجديد كان فيه مدرسة عملت قضية. آآ كان الموضوع انتشر. بعد تجديد للوظيفة؟ ايوة. ان انا بمضيك انت جاي من مهاجر جاي من بلد تانية - 00:27:57ضَ

بهوية مختلفة فانا عايز اضمن لأ انا مش عايز اضمن ان انت ما تخلفنيش. فانا هفرض عليك يعني بقوة العقد تخيل مش مجرد حتى عقد اجتماعي يفرضوا عليك انك تبقى خايف عقد قانوني. لأ ده عقد قانوني. مم. لو انا افصلك من العمل فعلا لو اتكلمت لو انتقدت اسرائيل لو مشيت في مزاهرة في الشارع مش بس لو كلمت الطلبة عندي لو انت - 00:28:17ضَ

مدرس كلمتهم في الفصل لأ طب تخيل بقى فين الحريات كده؟ ده ده اي عبودية بعد كده. لما تبقى انت مقيد عن التعبير عن رأيك. اصلا بقوة القانون هي الفكرة كلها لأ انا بديك حرية تتكلم في حاجات معينة - 00:28:40ضَ

عاوز تشتم في الاديان اشتم براحتك عاوز تتكلم في الامور دي تتكلم فيها براحتك اه بس لأ بس احنا برضو عندنا مقدسات الرأسمالية عندها مقدسات ما تسمحش للحديث فيها ما تسمحش ان حد يتكلم فيها - 00:28:55ضَ

هو الاعلان يبان ان هو اه انت حر في استهلاكك اه في تشجيعك في انك آآ العقيدة اه ممكن. الدين عندنا احنا مش مهم لان احنا عندنا المهم السوء والرأسمالية والاقتصاد - 00:29:07ضَ

فما عندناش دي مش مش باهمية كبيرة وان كان في حاجات طبعا دينية مرتبطة يعني اي حاجة مرتبطة بالحركة الصهيونية مسلا تبقى معادات سامية ما هو ده من بعدين يعني اكتر من ان انتم قاعدين - 00:29:20ضَ

قولوا ان احنا العلمانية وفصل الدين عن الدولة وبعد كده انتم اكبر مؤيد لاكبر دولة دينية عنصرية. الكون شافها اللي هو يعني يعني فيه ناس كانت بتصرف السعودية دولة دنيا. ما فيش - 00:29:34ضَ

وجه مقارنة بين اسرائيل كدولة اللي هي اساسا يعني مش هتاخد الجنسية الاسرائيلية الا ازا كان في تحليل دي ان ايه يسبت ان امك آآ يعني او انت جاي من آآ من نسل يهودي انت متخيل؟ مم ما فيش عنصرية اكتر من كده - 00:29:47ضَ

الدولة رؤساء الوزراء بتوعها بيطلعوا وبيتكلموا بيقول لك الدولة الصهيونية حق الرب في الارض كلام ديني بحت ومع زلك انت مؤيد لهزا الحق وبتدافع عنه بتزوده بالسلاح فبعد كده بس عند الناس التانيين عندنا احنا كمسلمين بتقول لنا لأ ده احنا يا جماعة ما بندخلش الدين يا جماعة في السياسة - 00:30:02ضَ

في النهاية هو ايه آآ اعلان اعلان كاذب عن فكرة ان الرأسمالية او الاقتصاد الحر او الحاجات دي كلها ان هي ايه هتشبع اه هي هتشبع رغباتك الجنسية رغباتك يعني المادية عموما - 00:30:21ضَ

لكن في النهاية هي بتفرض عليك حاجات معينة انت بقى لو واحد بيبص لمصلحته الشخصية. عاوز مش عاوز مشاكل. ما عندكش قضية او مبدأ مهم في حياتك. هتعجبك جدا الهوية دي يعني او ان انت تبقى جزء من من التيار ده - 00:30:36ضَ

بس في النهاية انت انت كل النوع يعني انت انت اخترت قيود مختلفة ليس الي ما فيش حد يقدر يمشي بدون قيود اللي بيرفض التشريعات الدينية في النهاية بيروح يختار تشريعات وضعها بشر برضه وبيحكم عليها تمشي عليه وتتنفز عليه وما يقدرش يخالفها - 00:30:54ضَ

بس فهو انت بس بتختار نوع القيود اللي انت محتاج تمشي عليه في حياتك. بناء على رغباتك. انا والله الدين بيمني الحاجات دي وبيسمح لي بالحاجات دي. بس دول بيمنعوني من الحاجات دي وبيسمحوا لي - 00:31:11ضَ

الحاجات دي. فانا عجباني الديل دي اكتر من الديل دي خلاص فبختار ده بس في النهاية انت مش حر انت يعني كونك شخص متخيل انك حر بس انت مش حر. مم - 00:31:22ضَ

اي شكل من الاشكال يعني انت بس اخترت قيد العبودية بدل ما تبقى عبد لله اخترت تبقى عبد للنظام بشري حطه البشر بيخدم مصلحتهم هو ده كل ما في الامر يعني - 00:31:35ضَ

نمسك مسلا الاحداس الاخيرة اللي حصلت في في غزة واحداس طبعا المتنا كلنا وكلنا تفاعلنا معها وكده. انت شايف ان يعني التفاعل مع مع الاحداس اولا يعني كافي او الشكل اللي انت شايفه على الساحة شكل كافي. وفيه نسبة كبيرة من الناس ولا المجتمع اللي حوالينا عشان احنا مسلا يمكن انت بتشوف الناس حواليك على الفيسبوك بتتشير او بتعمل بتنزل - 00:31:46ضَ

مع ناس كلها شبهك ومجتمعك. فانت شايف الناس اللي حواليك ولا انت عندك استقراء للمجتمع. شايف ان في تفاعل ولا ما فيش كحجم. تفاعل يتناسب مع اهمية القضية ولا لا - 00:32:11ضَ

ده بالنسبة لنا احنا كمسلمين وفي نفس الوقت اه بالنسبة بقى لطريقة تعاطي الغرب لاول مرة آآ مع قضية تهمنا طبعا هو بيبص لها نظرة انسانية يعني مش مش دينية لكن آآ اللي حصل المرة دي غير اللي حصل قبل كده - 00:32:23ضَ

نتكلم الاول عن جزء التفاعل بتاعنا احنا هل هو كافي ولا مختلف ولا يمكن نتكلم عن يعني رد فعل الغرب عن الموضوع. تمام هو في فرق بين ان هو يكون كافي وبين ان هو يكون - 00:32:41ضَ

آآ كبير يعني هو المرة دي فعلا اول مرة اشوف تم التفاعل ده من الناس مع القضية الفلسطينية عامة مع نصرة يعني اخوانا المسلمين المستضعفين في مكان ما فعلا دي اكتر مرة اشوف هذا القدر من التفاعل - 00:32:54ضَ

وباين جدا في المقاطعة يعني انا اول مرة اشوف حتى المقاطعة بهذا الحجم. احنا رغم ان احنا يعني حقيقي. حملات المقاطعة دي اطلقت كثيرا قبل كده بس المرة دي فعلا اول مرة اشوفها لأ بهزه القوة وهزا القدر - 00:33:10ضَ

لكن هل ده كافي للاسف لأ خلينا يعني واقعيين احنا كشعوب احنا متخاذلين احنا بنعمل يعني الحد الادنى وانا عارف هتقول احنا مقيدين احنا مقيدين فعلا. بالزبط. اه. بس ما زال فيه اكتر من كده في امكانا نعمل اكتر من كده - 00:33:23ضَ

اكيد في حاجة مبشرة ان انت في هزا الوضع السيء في حالة الاكتئاب والاحباط الشديد اللي احنا فيها دي الناس يبتدي يتحرك التحرك ده هو ده يعني مبشر من ناحية زي ما تقولي كده عارفة لما يبقى شخص مريض - 00:33:39ضَ

بعد كده ينزل من على السرير ويتمشى انت بالنسبة لك دي حاجة مبشرة جدا هو قدر يتمشى وما كانش بيعمل كده في الاول. ايوة بس هو ما زال التمشية دي ما هياش ما هياش شيء متوقع من الشخص الطبيعي الشخص الطبيعي يعني اللي بيتمتع بصحته المفروض يعمل اكتر من كده بكتير. هم. احنا يعني - 00:33:53ضَ

شعوب مريضة نزلت تتمشى حاجة زي كده يعني للتبسيط هل هو كافي؟ لا انا مش شايفه بصراحة يعني لان الاجرام حجم الجريمة اكبر بكتير حجم الجريمة اللي بتحصل اكبر بكتير - 00:34:11ضَ

وهي ده الجزء التاني ممكن ده يقودنا بقى الجزء اللي ان احنا نشوف رد فعل الغربي عن الموضوع. مم. هو حجم الجريمة كبير لدرجة انه عمل لهم صدمة كمية التضليل العادية ما كانتش كافية ان هي تغطي على هزه الجريمة يعني - 00:34:26ضَ

طبعا برضه في النهاية الناس دي بتتحرك من بدافع هويتهم اللي هم برضه شايفين يعني هم شايفين نفسهم مجتمع انساني لا يرضى بالزلم وقتل الاطفال. هم شايفين نفسهم كده. هم - 00:34:43ضَ

وصل المعلومة دي ان في قتل اطفال واجرام وبيحصل هو بينتفض مش بينتفض قصدي يعني بياخد رد فعل اه ايجابي نحو الاحداس يعني انما هو مش شرط وممكن يطلع في مزاهرة وبعد كده يرجع بيتهم يقول انا عملت اللي علي. يعني انا كده كتر خيري ده انا انساني جدا. مم. فاهم؟ يعني انا يعني مش طايق نفسي من كتر - 00:34:53ضَ

الانسانية اللي انا فيها يعني اه في انت عارف اصلا فيه انت انت سمعنا كتير عن يهود ضد فين دورة مش بس ضد الاحداس؟ دول ضد قيام دولة اسرائيل اصلا. ضدها دينيا. اه دي في الواقع. هو في الواقع ضدها بدافع هويته برضو كيهودي هو من اليهود المؤمنين - 00:35:12ضَ

مش المفروض ان انت تسعى انك تجمع اليهود من الشتات اللي هم فيه. وربنا فرض عليهم هزا الشيتات واتوزعوا في البلاد. ودي ارادة ربنا يعني. فانت مش المفروض تسعى ضد هذه الارادة. هو ده معتقد ديني عنده. فهو في الواقع بيعارض اسرائيل من هزا الدافع. يعني يعني في النهاية هوية برضو هي اللي بتحكمه - 00:35:30ضَ

يعني في رد فعله عن الاحداس في آآ في اخرين ممكن في واقع يكون يعني هو بينصر غزة وفلسطين مش من دافع انساني حتى ولا ديني هو بندافع ان هو مسلا ممكن معادي لامريكا - 00:35:49ضَ

معادي للامبريالية الامريكية وسيطرتها على العالم وقواعدها العسكرية في كل حتة ضد امريكا هو بينصرها حتى لو هو بيعمل نفس الجرام دي في حتة تانية بس فهي الفكرة في كده مسلا برضو روسيا او الصين او - 00:36:03ضَ

كوريا الشمالية فيعني هو ممكن برضه ده هويته هو ضد الهوية الامريكية دي بكل اسقاطاتها على الواقع. هو بيحاربها. فبرضه ممكن ده يكون دافع رد الفعل فهي الفكرة في كده في ان في يعني في ناس كتير ممكن تكون بتدافع عن القضية او واقفة في صف القضية بس دوافعهم مختلفة لاختلاف هويتهم. احنا طبعا بالنسبة لنا المفروض دفعنا - 00:36:19ضَ

هوية اسلامية يعني الارض نفسها مقدسة والاكتر من الارض دم المسلمين. مم. يعني دم المسلمين اهم من الارض. مم يعني يهدر بهزا الشكل يعني الاجرام الحقير فعليا حتى محاولاتهم في الدفاع عن جرايمهم هشة جدا. هم. لا تصمد ابدا الا امام شخص هو بالفعل يعني مؤيد لهزه الجرائم. مم - 00:36:43ضَ

بس اتمنى يعني او نرجو من الله ان احنا يعني الامة تنهض شوية ان احنا نقدر نعمل رد فعل اكتر من كده يعني هو في النهاية بس برضه عشان تبقى الواحد - 00:37:09ضَ

هي دي طبيعة الحياة هي دي طبيعة الصراع اللي موجود آآ في الدنيا واحنا الانسان محتاج يدرك برضه ان هويتك الاسلامية هي اللي بتحدد لك وهي برضو اللي تقدر تخليك قادر تتعايش مع هزا الوضع الصعب - 00:37:28ضَ

انت لو مسلم انت مؤمن ان الحياة دي دار ابتلاء وان اللي هم يعني افضل مننا بمراحل واجهوا ابتلاءات اكبر من دي حياتهم الانبياء والرسل والتابعين وما الى ذلك انت هويتك الاسلامية برضو هي لو انت يعني يعني مبنية على عقيدة صحيحة - 00:37:41ضَ

انت المفروض تخليك قادر على التعايش مع هزا الوضع الصعب. مش انك ما تحزنش مش انك آآ تتقبله وتقول هي خلاص بقى هي الدنيا كده لأ. بس هي فكرة ان انت ما توصلش لمرحلة الاكتئاب - 00:38:00ضَ

والاحباط اللي يوقفك عن العمل انت تعمل اه اقصى ما عندك حتى لو كان قليل بس انت لازم تعمله. طب انا عشان اقول يعني انا صاحب هوية اسلامية. يعني دي بقى القضية اللي تهمنا فعلا - 00:38:10ضَ

واحنا يعني كمسلمين احنا جايين اصلا نتكلم في موضوع دؤية عشان نبرز اه الهوية الاسلامية او نقول يا جماعة احنا اه المفروض مسلمين نمرة واحد عندنا الهوية الحاكمة زي ما انت قلت من شوية تبقى هي الاسلام - 00:38:22ضَ

ايه المطلوب؟ كل المطلوب ان افعالك تبقى بتتسق مع العقيدة الاسلامية والتشريعات الاسلامية انك لو الاسلام بيقول لك انصر اخاك تحاول تنصره باللي تقدره يعني في النهاية تلتزم بما هو حلال وهو حرام - 00:38:36ضَ

انك ما تعاديش اخوك يعني ابسط الامور انك ما تعديش اخوك يعني لو انت لا يعقل ابدا ان حد بيقول على نفس مسلم وشايف اخوه بيتم الاعتداء عليه من صهيوني اللي هو حتى غير المسلمين شايفين ان هو مجرم ورغم زلك يقعد يوجه كل اللوم - 00:38:50ضَ

اخوه المسلم الضعيف اللي بيعتدى عليه يعني لا يعقل ابدا لا يمكن ان يصدر من واحد هويته الحقيقية هي الهوية الاسلامية. هم طبعا الموضوع ممكن يبقى اعمق من كده للاسف لان خلينا واقعيين - 00:39:09ضَ

انك مسلم مش معناه ان انت تتولد مسلم لان ابوك وامك مسلمين بعد كده اللي بيحصل انت بتختار الاسلام او ما بتختارش يعني انت مش مسلم لمجرد ان مكتوب في في البطاقة مسلمة. مم - 00:39:21ضَ

انت بتختار الاسلام ازاي انك بتلتزم بالتشريعات يعني ناس كتير يقول لك انت يعني بعض الناس اللي هم الملحدين اللي بينتقدوا فكرة الاديان عموما. يقول لك انتم يا جماعة انتم مجرد ورثة للدين - 00:39:35ضَ

انتم وانتم ما اخترتوش دينكم اصلا فما تقعدش كل واحد يدافع عن دينه ان هو دين الحق والكلام ده طيب هي الفكرة في حاجة ان يعني اما ييجي يكلمك انت كمسلم بشكل خاص يقول لك انت ما اخترتش دينا. لأ انت بتختار دينك كمسلم - 00:39:47ضَ

لما تلتزم بتشريعاته. لان تشريعات الاسلام آآ يعني هي في في كتير منها ضد طبيعة النفس البشرية يعني او يعني مش ضد طبيعة النفس البشرية ضد حب الانسان للدنيا الطبيعي - 00:40:00ضَ

ضد الهوا. اه اه ضد الهوا ضد المزاج. ايوة. احكم شهوتك مين يحب يطلع من فلوسه زي كده يقول لك طلع من فلوسك زكاة فرض عليك. مين بيحب يطلع من فلوس الانسان - 00:40:13ضَ

طب وبخيل يعني بيحب الانسان بطبعه ما بيطلعش فلوس الا لما ياخد حتى لو كان المقابل ده سمعة طيبة. يعني اه يقول لك اصل في اجانب بيتبرعوا بفلوسهم. مم. اما مبدئيا - 00:40:23ضَ

بعيد عن المليونيرات دول اللي هم بيتبرعوا بفلوسهم عشان يهربوا من الضرايب. اه. بيتم اه دي عملية نصب يعني جميلة جدا. نصب عالفقرا. اه نصب على الفقراء ده. انت هو لو ما لو ما عملش - 00:40:35ضَ

الحاجات دي هو بدل ما تدي فرصتك للدولة الضرايب اللي عليك للدولة والدولة تصرفها بطريقتها انت بتصرفها على حاجات معينة. مم. وتقول انا طلعتها يعني ضمنها حاجات مسلا يعني من اشهر عمليات النصب - 00:40:45ضَ

موضوع الحاجات الفنية اللوحات الفنية فيجي واحد ملياردير يقول لك انا مراتي فنانة بترسم. واحد تاني برضو مراته فنانة بترسم. فده لوحة مرات ده وده دوخيني بس الفلوس في النهاية بتتأيد ان هي ايه مخصومة من الضرايب - 00:40:56ضَ

مم. لان ده عمل من ضمن الاعمال اللي بالضرايب بتتخصم منها يعني بس المهم يعني الفرق بينا كمسلمين في الاعمال التطوعية دي لأ احنا حتى الفقراء اللي هم مستوى فقر بيتبرعوا بيتطوعوا بيدفعوا فلوس بيطلعوا زكاة فطر على الاقل - 00:41:14ضَ

لا تجب عليه زكاة المال بيطلع زكاة الفطر. ايوة. فانت حتى وانت فقير في الاسلام لأ انت بتطلع انت بتطلع من من جيبك يعني فهي ومن دون مقابل ما حدش احنا ما بنقعدش نوصف شخص ان هو آآ ندي له سمعة ان هو كريم لمجرد ما نطلع الزكاة لأ دي فرض عليك ده واجب عليك. هم. في حين الناحية التانية يعني - 00:41:29ضَ

نعمل جمعية اساسا ما بيصرفش عليها. مجرد ان هو يعلن عن الجمعية وبعد كده يجمع لها تبرعات. ويقول لك شف الراجل الخير اللي مش عارف ايه وجدت اسلاما بلا مسلمين والكلام طبعا بنتكلم على بدون مقابل دنيوي عشان عارف ان بيزهر لي حاجات غريبة في التعليقات بدون مقابل دنيوي. مم. انما طبعا اكيد يعني - 00:41:50ضَ

انت مش مش هتقدم التضحيات دي بدون مقابل دنيوي الا ازا كنت مؤمن فعلا بهزا الدين. هم وايه اللي بيحصل ان ناس كتير عايشة حياتها كده حتى يعني عاش حياته وهو ما بياديش اي فروض دينية عليه - 00:42:09ضَ

وهو ماشي هو واخد ماشي باللقب اللي ورثه يعني. هم. يعني في النهاية هو ان كان فعلا بيؤمن بلا اله الا الله محمد رسول الله. فهو مسلم. ما نقدرش نقول حاجة يعني - 00:42:24ضَ

بس انت بتختار دينك بافعالك اخترت الدين كمان عن الحياة ولا لا؟ بان انت بتلتزم بتشريعاته خلاصة الكلام ان انت المطلوب منك عشان تقول ان هوية اسلامية ان افعالك تكون متسقة مع آآ الهوية الاسلامية التشريعات الاسلامية - 00:42:34ضَ

العقيدة الاسلامية وما الى ذلك يعني. مم. جانب العقيدة برضو يمكن جانب مختلف شوية عن الافعال يعني عشان اقول انا ملتزم بما اقره الاسلام. بعض الناس ممكن ياخدها لناحية السلوكيات يعني الافعال العبادات آآ ترك الفعل والترك - 00:42:51ضَ

من المحرمات لكن العقيدة نفسها يعني بتشوف اللي فيه حالة زوبان غير طبيعية للفوارق ما بين المسلم وغيره عند عند كتير من المسلمين. يعني تلاقي واحدة مسلا ملحدة او واحد ملحد يموت - 00:43:08ضَ

تلاقي المسلم يترحم عليه اكتر يعني يمكن عدد المسلمين اللي يترحموا عليه. اكتر من عدد الملحدين اللي هيترحموا هم الملحدين اصلا ما بيترحموش عليه. هو مش بيؤمنوا اصلا باله. وحياة تانية عشان يبقى محتاج رحمة ولا مش رحمة. فدي حالة برضو من انفصام الشخصية شوية. هي حالة تبين عدم - 00:43:23ضَ

فهم لفكرة انك مسلم مؤمن بالله وباليوم الاخر لو احنا وجهة نزرنا عن الدنيا دي ايه اساسا؟ ربنا خلق الدنيا ربنا يعني خلق الملايكة وخلق كل خلق وخلق الانسان ووضعه في اختبار. مم. ابتلاء - 00:43:43ضَ

كل الموجود في الدنيا دي اخترعتها بشركتها بافلامها بمسلسلاتها كلها ده جزء من اختبار. هدفه النهاية انك يعني هتحاسب في الاخر انك هل تؤمن بالله هتؤمن بالله ولا مش هتؤمن بالله رغم كل الايات اللي حطها امامك دي؟ هل لما تؤمن بالله هتسبت ايمانك بالالتزام بالتشريعات اللي فرضها عليك ولا لأ؟ وفي النهاية - 00:44:00ضَ

اما جنة او نار. هم دي عقيدتك كمسلم ان في يوم حساب في النهاية وفي جنة او نار اولا لو انت مؤمن ده فانت تؤمن ان الايمان بالله هو الامر المهم ما فيش اهم من كده. هو - 00:44:19ضَ

ما فيش حاجة تانية مهمة اهم من الايمان بالله ما فيش اي انجاز دنيوي ممكن يوضع في كفة ويكون الشخص مؤمن او او يعني غير مؤمن بالله ممكن تخلي الدنيوي ده هو اللي ينزل لان انت كده - 00:44:31ضَ

كنت فقدت الهدف الاساسي من الدنيا. عارف عامل زي ايه وانت قاعد آآ في في كافيه مسلا في قهوة وانت طلبت من راجل يعمل لك آآ نسكافيه مسلا طلبت مني اعمل لك نسكافيه نسكافيه. والراجل يعني الراجل بتاع الكافيه جاب لك احلى كوباية سحلب في الدنيا - 00:44:44ضَ

ماشي بس انت طالب نسكافيه مش يعني انا طالب نسكافيه. انت عملت سحلب بس السحلب مش مطلوب. مم. خالص. ايوا فما ينفعش تقيم ان ده احسن ما ينفعش تطلع بعد كده تقول يا جماعة ده احسن كافيه تشرب عنده نسكافيه في الدنيا. لا عشان هو ما بيعملش نسكافيه هو بيعمل سحلب - 00:45:02ضَ

فالفكرة في ان انت فقدت الهدف مش الهدف من الدنيا دي هو الانجازات المادية. الانجازات المادية بتبقى وسائل وسائل تحقيق الاهداف هو اساسا لو الهدف عندك نفسه غلط لما تسمع ناس كتير هو شايف ان - 00:45:18ضَ

اي انجاز علمي هو كافي ان الراجل ده يعني يكفي ان انت خلاص انه هيدخل الجنة ليه؟ لان هو عمل نزرية معينة واكتشف ما هو ربنا كان قادر انه يكشف العلوم دي كلها للناس - 00:45:34ضَ

من البداية مش محتاج حد يكتشفها يعني. مم. انما هو انت وجودك هنا ابتلاء وهو طبيعة الابتلاء ان لازم يبقى في قدر من الشك وانك تشوف صعود وهبوط لحاجات انت مؤمن بيها عشان - 00:45:45ضَ

تختبر ايمانك في النهاية لو العبرة من الدنيا هي اختبار الايمان في اي حاجة تانية ما لهاش قيمة غير غير ايمانك. فاما تلاقي بعد كده حد بيهون من فكرة الكفر بالله او الكفر بوجود ربنا سبحانه وتعالى - 00:45:55ضَ

ده معناه ان هو مش فاهم هو موجود في الدنيا ليه؟ مم يعني ما هو هو الناس يعني اهل العلم بتوع العلم ده لما بيلبس التيشيرت بتاعي بحب العلم ده - 00:46:10ضَ

هو بيقول لك ان اه الكون ده نهايته هو الموت لا مفر ولاء لا مفر في نهاية الاجسام كلها بتتباعد مع بعض الكواكب هتتباعد عن عن الشمس وعن كل النجوم يعني. وهيحصل اللي هو بيسموه الزلام الكوني ده او - 00:46:23ضَ

البرود المهم يعني في النهاية ان العالم ما فيش يكون ده مهما استمر هيموت. مم. وكل الانجازات بتاعة البشر وغير البشر لو كان في كائنات فضائية يعني مصيرها الى لا شيء. لو انت مش مؤمن ان في حياة اخرى - 00:46:39ضَ

نشأة اخرى اصلا فيها جنة ونار. فكل الانجازات اللي بتعملها دي ما لهاش اي قيمة ولا هتزكر حتى بعدين هيجي في وقت من الاوقات مش هيبقى في حد يذكرها طبعا لايمانك انت العلمي يعني او - 00:46:55ضَ

لاقتناعك العلمي في النهاية الكون ده مسيره للموت مفيش مفر من ذلك يعني ايه بقى شكل الانجاز ده وهل يعقل هل يعقل ان حد يبقى مؤمن فعلا ان فيه اخرة وفيه حساب - 00:47:05ضَ

وبعد كده ما تتصرفش على هزا الاساس. يعني انا بصراحة اشك اشك بشدة ان يكون في حد يعني تخيل ان انت عندك مائدة لها اكل كتير لزيز وكل حاجة. وانت قبل الناس ما تاكل يا جماعة على فكرة الاكل ده فيه سم - 00:47:20ضَ

هو الاكل ده طعمه لزيز بس خلال خمس دقايق بالكتير خمس دقايق يعني بطنك هتتقطع هتحس بالم شديد وهتموت هل يعقل واحد يقول لك ما تكلمنيش دلوقتي اهم حاجة طعمه لزيز - 00:47:35ضَ

مش تصرف عقلاني ابدا ان انا استمتع بالطعم اللزيز لمدة خمس دقايق وبعد كده اعاني آآ ساعات او اعاني بقى لغاية ما اموت بسبب الالم اللي ينتج عن هزا هزه اللزة المؤقتة. فانا لو مؤمن فعلا ان فيه سم وفيه الم - 00:47:46ضَ

هيحصل هاقعد امدح في الاكل واقول طعمه لزيز او اكله او اجربه. مم. ولو انا كلته يبقى ده دليل مش مصدقك. ده لان مش مصدقك بالزبط هو دليل ان انا مش مؤمن ان فعلا فيه سم. مم - 00:48:01ضَ

مش مؤمن ان فيه عاقبة لهزا الفعل انت في النهاية احنا ما نقدرش ندخل نخوض في ايمان الناس يعني بس الفعل لا يدل على هذا يعني. يعني فعلك لا يدل على ايمانك. وانا باقول والله - 00:48:12ضَ

تقدر يعني تاخد اي فعل صغير الانسان بيعمله وفي الاخر هتلاقيه مرتبط بايمانه. مم. ابسط الافعال والله ممكن في الاخر هو بيعمل كده ليه عشان هو في مشكلة في طبعا نقطة مهمة جدا محتاجين نقولها بس - 00:48:25ضَ

ان الايمان عندنا في الاسلام ما هواش ابيض واسود. يعني مش هو يا مؤمن خلاص اللي هو في ايمان الانبياء يا اما كافر مش مؤمن بوجود الله. هو الايمان بيزيد بيزيد وينقص ان هو درجات. مم - 00:48:41ضَ

في درجات للايمان حددها حتى بعض العلماء وكده يعني. بس في النهاية ان هو ميزان. فالانسان ممكن يكون ايمانه بيقل في اوقات معينة وبيزيد في اوقات تانية وده بيترجم على فعله يعني بيزهر في فعله. مم - 00:48:51ضَ

آآ بس بس في النهاية هي القضية في النهاية كلها قضية آآ وليد ايمان فلا يعقل ان انت تقوم بفعل واضح جدا ان هو بينافي هذا الايمان تترحم يا استاز ما لهاش معنى يعني ايه اترحم على ملحد يعني - 00:49:06ضَ

وحتى ما تلاقي ملحد يقول تاني لروحك السلام. يا باشا هو انت مؤمن ان فيه روح اصلا احنا احنا نضحك على بعض! انت بس مش قادر تواجه الحقيقة السوداوية بتاعة ان الشخص ده يا اما خلاص مات - 00:49:20ضَ

الى لا شيء او انه هيعذب عزاب لا نهاية. ايوة. انت مش قادر تواجه الحقيقة دي. تهرب من الفكرة. فبتهرب من الفكرة باي كلام. اولا يعني انت بتتكلم هنا على مين؟ على على الملحدين - 00:49:30ضَ

من هم الملحدين؟ اه لا اللي يهمهم انا بقول لك انا اللي يهمني المسلم. هو ده نقص ايمان. ما هو احنا قلنا ان هو ده نقص ايمان شديد يعني. خلينا نقول نقص ايمان شديد وجهل. مم - 00:49:41ضَ

وقطعا هتلاقيه مترجم في افعال كتير في حياته. يعني انا لا اتصور ان الشخص اللي هو بيترحم على ملحد ان هو يكون آآ يعني في نفس الوقت آآ ملتزم يعني آآ - 00:49:51ضَ

بتفاصيل التشريعات الاسلامية الاخرى الكثيرة يعني. مم. آآ فاهمني؟ هو لو ملتزم حتى بطلب القدر الاساسي من العلم اللي هو يلزمه لتصحيح عقيدته كمسلم ما كانش قال كده اساسا. يعني هو طلب العلم النهاردة مش يعني على بقدر انا بتكلم بالحد الادنى. انك تبقى عارف عقيدتنا عقيدتك لا تسمح انك تترحم - 00:50:05ضَ

على هو الواقع ان احنا ما بنتعلمش عقيدة لا في المدارس ولا اهلنا نفسهم ممكن يكونوا اتعلموا عقيدة عشان يعلموها لنا لكن ربنا بيضعك في مواقف كثيرة في حياتك عشان يلفت نظرك للموضوع ده. هم. لا انت عمال تتحط في صراعات - 00:50:24ضَ

هو المفروض ده صح ولا غلط؟ المفروض نعمل كده ولا ما نعملش كده؟ يعني انا ما كون انك تبقى شايف واحد طيب واحد آآ عامل انجازات مادية مفيدة عمل جمعية خيرية يا سيدي بيساعد الايتام. مم. فهمني بس هو ملحد. مم - 00:50:43ضَ

بعد كده نشوف هو بيعمل حاجة طيبة بس هو مش مؤمن بالله. ما هو ده ده اختبار لك انت ايوة. لو انت ما اتعلمتش عقيدتك ده اختبار في حاجة غلط كده. طب ازاي هو ما بيؤمنش بالله ولا جنة ولا طب اعمل ايه؟ المفروض التساؤل ده يدفعك للبحث - 00:50:57ضَ

التصرف المنطقي انك تبحث وتحاول تتعلم. ولو بحست واتعلمت هتكتشف في النهاية ان الاعمال بالنيات ان الاعمال كلها لله وعشان كده بنقول ان اي عمل آآ مش لله يعني هباء منثورا ما لوش اجر ليه عشان كله مرتبط بفكرة احنا اصلا في الدنيا عشان يتم اختبار ايماننا بالله. مم. ليس الا يعني. مم. طيب احيانا بقى بيحصل اضطراب عند - 00:51:10ضَ

عند الواحد وبتزهر قوي قوي مع المهاجرين يعني الناس اللي بلاد مسلمة تحديدا هنتكلم طبعا هنا عن المسلمين بقى. انا بتكلم عن المسلمين اللي يروحوا يعيشوا في دول غير اسلامية - 00:51:32ضَ

او على الاقل مش مسألة غير اسلامية المجتمع بتحكمه قواعد يعني تتنافى مع حتى لو الدين للدولة الرسمي يعتبر الاسلام لكن بتحكموا قواعد تانية مختلفة جدا يعني مختلفة قوي مش اللي هو اللي هو يعني اللي هو حتى يمكن - 00:51:43ضَ

يكاد يصعب عليه انه يقيم شعائر دينه كاملة يعني اه دي دي حاجة برضو يعني حاجة خطيرة تعمل اضطراب عند بيبقى دي بنشوفها في ابناء ابنائهم اكتر ان هو هو مش عارف هو انت مسلم. طب انت مسلم انا المفروض اعمل ايه بقى مسلم دي؟ يروح المدرسة يلاقي كلام تاني يروح النادي يلاقي - 00:52:00ضَ

التانية ينزل لقى بيه صحابه في الشارع يلاقي الموضوع مختلف. خلينا نتكلم في الاول بداية عن مدى صعوبة الامر. بعدين نبقى يعني عايز ارجع لنقطة اه هل المفروض الانسان يعني يدفع بنفسه ان هو يحط نفسه في هزا الموقف من الاساس ولا لأ؟ اصلا. هم - 00:52:21ضَ

لان هو موقف صعب فعلا خصوصا زي ما انت قلت كده على الابناء احنا قلنا ان الهوية بتكتسب ازاي اصلا؟ جزء كبير منها من التعلم والتربية وتعايشك وسط ناس. مم - 00:52:38ضَ

الانسان بيحب ينتمي للمجتمعات. يعني انت ابنك المراهق اللي في المدرسة ده هو عاوز يعمل زي باقي زمايله. هو هو طبيعته ما ينفعش الانسان يفضل في صراع طول الوقت. هي دي المشكلة في كده. الانسان صعب عليه. صعب ان الانسان تفضل في صراع طول الوقت. طب انت اما تحطه في بيئة - 00:52:49ضَ

انت محتاج دايما تصارع الوضع الموجود. الافكار اللي موجودة. ده صعب على الانسان. هم. صعب جدا. ما حدش يقدر ما حدش يتحمل انه يفضل في هزا الصراع طول الوقت فانت لما بتبقى في بيئة مختلفة بتفرض عليك قوانين مختلفة بتفرض عليك طرق معيشة معينة - 00:53:04ضَ

هتواجه لفترة معينة من الفطار بس هتضعف امام حاجات كتير فده من شأنه ان هو يعمل هوية خاصة عند الصغيرين اللي هم لسه آآ يعني الاطفال الصغيرين اللي هم لسه هويتهم بتتكون اصلا يعني جزء كبير من هويتهم لسة بيتكون. هم - 00:53:19ضَ

فطبعا احنا بنشوف دلوقتي كمية برضو من ضمن الحاجات اللي احنا بنتكلم عليها. اللي هو ادعاء الحرية اللي موجودة عند الغرب. اللي هو فجأة ما بقاش ادعاء ولا حاجة يعني في كندا - 00:53:33ضَ

من فترة قريبة اللي هم بيجبروا الاطفال على موضوع الحفلات دعم ايوة. الشزوز ولما لأ وبيتم يعني احنا اعرف حد في نطاق يعني كده العلاقات الاقارب موجود في كندا بيحاولوا اساسا يعني هم بيحاولوا يخلوا الاطفال يتمردوا على اهاليهم. هم عارفين ان دول ابناء مسلمين. هم. فتيجي تلاقي المدرسة جاية للبنت اه - 00:53:42ضَ

في آآ باباكي ضربك آآ مش عارف مامتك آآ زعقت فيك عشان حاجة معينة مم يحاولوا طبعا بنت صغيرة ممكن تكون مش مدركة حتى خاصة لو كان حصل خلاف بينها وبين ابوها اللي هو الخلاف الطبيعي اللي انت بتقاوم سلوك ابنك. فالولد زعلان لاي سبب - 00:54:07ضَ

استغلوا ده ان هم يبتدوا يفرضوا قيود ممكن حتى تحصل في بعض الحالات اللي زي في السويد ان هم ياخدوا الاطفال ياخدوا الطفل من ابويه يعني. فده منتهى التطرف منتهى انعدام الحرية تماما - 00:54:23ضَ

ما تبقى مش امن حتى على ابنك ان انت تربيه زي ما انت عاوز الوضع في غاية في الصعوبة بصراحة في وقت دول معينة وبعدين هم عندهم مشكلة كبيرة يعني - 00:54:35ضَ

دولة زي المانيا انت هو خلاص اقر هو محتاج مهاجرين. هو الزيادة السكانية عنده مش هتسمح بان هو ابدا يحصل نمو سكر. يحصل نمو سكاني هو يدعم قوة البلد. ما هو محتاج بشر عشان البلد دي - 00:54:46ضَ

قوة في النهاية البشر هم الاساس. صح. عشان المهن عشان نشغل المصانع عشان يعمل الحاجات دي كلها طبعا الوضع ده اساسا سببه ايه؟ يعني هو الوضع يعني من ضمن الحاجات الغريبة برضو. بس اتذكر ان انا ارجع تاني للنقطة اللي كنت بتكلم فيها عن هوية - 00:55:00ضَ

اجري الفرضانية اللي احنا اتكلمنا عليها. انتم لسنين في سقافتكم عمالين تدعوا النساء انت مواليد ضحي بحياتك عشان خاطر ولادك لان فعلا تربية الابناء صعبة ومحتاجة تضحية كبيرة يعني. مم. خاصة بيبقى عندك كزا طفل يعني بتربيه لسنين هي فعلا الام بتضحي بجزء كبير - 00:55:15ضَ

من حياتها اهم سنين حياتها في تربية ابنائها. صح. طب ليه تضحي بحياتك للاخرين؟ لا اطلعي اشتغلي عيشي حياتك. اعملي كل ده فرزنية ودعم مؤقت للاقتصاد بتاعهم في ان هو - 00:55:32ضَ

آآ كل النساء بتعمل يعني ده بيفيد الاقتصاد باكتر من شكل. اولا ان ممكن بيبقى فيه منافسة اكتر على الاجور فالاجور ما تبقاش عالية اه سانيا ان سادي لما بتطلع تشتغل نفسها بتبقى مستهلكة لحاجات تانية ملابس الخروج الميك اب وما الى ذلك المواصلات السيارات وما الى زلك هو بيشغل الاقتصاد لفترة معينة من زي ما - 00:55:45ضَ

ما خدوش بالهم بقى من توابع هذا الامر لاحقا. هم. ان النساء عندهم بتأخر الحمل لاكبر فترة ممكنة اه طبعا بيكتشفوا بعدين هم طبعا بيوهموهم ان انت تقدر عندنا العلم بيسمح لك انك تأخري حملك لغاية تسعة وتلاتين ولما بتيجي تجرب آآ بتكتشف - 00:56:03ضَ

الوضع مش مش بهزه السهولة ابدا ابدا كان في احصائية كنت آآ يعني قالت قريب ان مش عارف اكتر النساء في اوروبا اللي هم اخروا حملهم اللي بعد الاربعين يعني نسبة كبيرة فشلت ان هي تحمل. وده يقول لك ايه ده عقم اختياري - 00:56:21ضَ

هي اختارت كده هي مش عقيمة لان هي من الاول العقيمة مش ان هي حاولت لأ هي اخرت اخرت اخرت لدرجة ان البويضات المجمدة دي خلاص. مش نافعة. مم. مم - 00:56:39ضَ

الموضوع مش بسهولة وكلنا عارفين ان حتى دي حتى يعني الام اللي حملت مرة واتنين ممكن تبقى عايزة طفل تالت ومش عارفة تنجب طفل تالت هو يعني هو ارادة ربنا في الاول والاخر يعني - 00:56:49ضَ

في النهاية انت دعمت فكرة الفرسانية دي وان الست تعيش لنفسها طول الوقت ده لدرجة ان انت دلوقتي خلاص ما بقتش عارف ترجعهم تاني. مم. بقى جزء من هويتهم خلاص ان انا - 00:57:01ضَ

اعيش لنفسي واخرج واتعلم والمرأة العاملة وان المرأة اللي قاعدة في البيت ده انت كده بتنظر لها نزرة دونية. هم فدلوقتي توابع ده ايه انخفاض في عدد سكان. انا دلوقتي عاوز بشر بس عندي مشكلة. البشر دول جايين بهوية مختلفة عن الهوية بتاعتي - 00:57:11ضَ

ولو سبتهم هيعملوا لي صراع ودول ناس بتخلف. يعني بيجيبوا ولاد كتير عادي يعني فلو سبتهم بعد شوية انا هويتي هتتغير مم. كالمانيا او اي دولة اوروبية. ايوة. فلازم انا. اه. فلازم استبق - 00:57:27ضَ

واجبر الناس دول على هوية معينة فتبتدي بقى تشوف اللي بيحصل برضه وقيود ويعني قيود على الفكر والاراء وكل ما هو ضد آآ ادعاء حريتهم المزعوم يعني. هم. اللي بيحصل لابناء - 00:57:42ضَ

مهاجرين وما الى ذلك فدي من ضمن الصعوبات اللي بتواجهها انت دلوقتي في في حياتك برضو ده نفس موضوع الهوية الست نفسها دلوقتي اللي بيتم دايما دعم فكرة انها امرأة عاملة - 00:57:54ضَ

الاساسية دي نفسها بتواجه صعوبة في هي حتى لو بعد كده اختارت ان هي تبقى ربة منزل بتواجه صعوبة دايما بتحس ان هي متأخرة في حياتك. مم. لما تم تربيتها على اساس ان هي في النهاية تبقى - 00:58:08ضَ

امرأة عاملة مستقلة وما الى ذلك. بعد كده لما هي حتى عاطفة الامومة تغلب عليها بتبقى عايزة شايف ان مصلحة ولادي ان انا اقعد في البيت وما فيش ضرورة تجبرني ان انا اطلع اشتغل برة بيتي يعني ما فيش ضرورة لذلك. لانها مع زلك بتواجه صعوبة في التعايش مع الواقع ده لان فيه جزء كبير منها اتربى على انها - 00:58:23ضَ

هي بالشكل ده هي متأخرة. مم. في الصراع بين هوية الامومة اللي عندها كام. مم. وبين هوية المرأة العاملة اللي تم تربيتها فيها لفترة طويلة. مم وده برضو من اسباب انخفاض يعني عدد السكان عندهم وما الى ذلك. وسبب من اسباب - 00:58:43ضَ

مشاكل الزواج الكثيرة اللي موجودة عندنا للاسف يعني احنا احنا ما بنربيش زوج وزوجة. احنا بنربي عامل وعملة. التعليم نظام التعليم عندنا هدفه انه يطلع عامل وعاملة. مم. مش زوج وزوجة - 00:58:59ضَ

اب وام. مم بعد كده حتى لان الواقعة عندها سيئة ما فيش وظايف اصلا يعني ما فيش فرص كتير. ففي نساء كتير هي في النهاية طالما عندها زوج هيصرف على البيت خلاص بتختار انها تبقى ربة منزل - 00:59:13ضَ

ازا ما اختلطوش بحرية او بارادة هو الى شبه الى حد كبير ايه؟ ده المتاح. مم الهوية اتبنت فيها فترة طويلة كان هي المفروض يعني انا واحدة قعدت اتعلم كل ده ليه؟ يعني انت امك تقول لنفسها كده هي خريجة بقى اي كلية بقى - 00:59:25ضَ

ان كانت انا اتعلمت كل ده ليه ازا كنت في الاخر هقعد في البيت برضه هو متضرر بان انا المفروض اكون امرأة عاملة وبان انا دلوقتي بيتربط منزل. فده الصراع ده يخليها مش قادرة تقوم بمهام بيتها بشكل جيد. دايما في صراع دايما انها متأخرة دايما انا - 00:59:42ضَ

مش مكاني انا هويتي مختلفة شوية عن كده المهم يعني رجعنا لموضوع تاني للمهاجرين لو انت هتتحمل انك تبقى في صراع طول الوقت انت وابنائك في اللي هو في البلد ده - 00:59:57ضَ

فالمفروض الدافع اللي يدفعك انك تضع نفسك في هذا الوضع ان يكون دافع قوي جدا انه انت لا تأمن مسلا على حياتك وحتمناك او على رزقك. وهنا بنتكلم على انت انت مش قادر انك تعيش ولادك في بلدك حياة كريمة. مم. في فرق بينا اصل في فرق بين حياة كريمة وحياة فانت انت ممكن تقولها انت قادر تعيش ولادك حياة كريمة هنا في بلدك - 01:00:11ضَ

انت عايز احسن. بس انت عاوز اه عاوز رفاهية. مم. فبتبحس عن الرفاهية دي في مكان تاني فتكتشف ان هي ان انت هتكتشف اخر العمر للاسف لما تبتدي بقى الانسان اما بيكبر في السن وتبتدي الكثير من الشهوات نار نار كثير من الشهوات تخمد شوية في نفسه - 01:00:31ضَ

يبتدي يبتدي يشوف بقى الحاجات المهمة. يبتدي يشوف بقى علاقاته الانسانية مع ولاده شكلها يبتدي يبتدي يحس بقى ان لو ولاده ما تربوش التربية اللي هو اترباها او ان هو ما بقوش زي ما كان متخيل ان هم هيبقوا يعني مهتمين به ومقدرين تضحيته ومش عارف ايه - 01:00:51ضَ

راحوا هم بقى يعني مشيوا في مسارات حياتهم وهم كمان بقوا يعني مشوا ورا مصالحهم فبيحس بقى ان هو خلاص ان هو ضيع حياته وضيع على نفسه يعني اه يعني امر عزيم مقابل مكاسب مادية ما كانتش تستاهل - 01:01:08ضَ

طبعا وجود مجتمعات اسلامية منغلقة يعني هو هيساعد لو انت قدرت تتواجد في مجتمع اسلامي في البلد دي بس هم مش هيسيبوا هم مش سايبين المجتمعات دي في حالها. هم. هم مش هيسيبوا مجتمع اسلامي منغلق في اي دولة - 01:01:24ضَ

اوروبية دلوقتي ولا اي دولة غربية. هم. ده بيعملوا يعني فعليا فيه حملات تفتيش. يعني ايه حملات التفتيش بس يعني بدون الاعتقال والقتل بس يعني ما حدش عارف في اعتقال - 01:01:41ضَ

يبتدي يزهر. مم يعني هل امر كان يستحق هذه التضحية انك تعيش الحياة دي فده برضو يرجع تاني لفكرة ايمانك. مم. انا والله لو شايف ان الحياة الدنيا والاخلاق والالتزام بالدين هو - 01:01:51ضَ

الاهم كنت هتقبل مشقة الحياة في بلدي عن ان انا آآ اروح في بلد تاني عشان اعيش حياة مرفهة شوية دي داخلة اكبر شوية يعني وتحمل هذا الصراع اللي هو - 01:02:07ضَ

انت نفسه هيبقى صعب عليك يعني احنا بنشوف نساء محجبات بيخلعوا الحجاب هم بتروح بتحافز على حجابها في الاول بعد كده من كتر يعني الوضع الصعب الضغوط اللي عليها بتلاقيها بتخلع الحجاب. مم - 01:02:23ضَ

ودي الام اللي هي كانت عايشة معزم حياتها وهويتها كلها اتكونت في بلدها الاصلي. اللي طالع ده. اه. في الواقع كان كان مين يا ربي كان كان محمد حجاب اظن كان في فيديو كان - 01:02:35ضَ

كان كاتب احصائية ان الاجيال مش عارف الجيل التاني والتالت فيه خلاص بيفقد هويته تماما من المسلمين بروس جونسون كان تقريبا جده مسلم يعني. اه والله. حاجة مهزلة يعني. ففي احصائية فعلا كنت قريتها مرة كان يعني بتشجير كده - 01:02:46ضَ

كانت لطيفة اوي يعني. طبعا هي صادمة ويعني مزعجة. لكن اه هو مع كل اللي انتم قلته ده ان هم بيحاولوا وبتاع وخايفين من هوية المسلمين وخايفين من هويتهم وهم تندسر - 01:03:03ضَ

بس تيجي تبص بقى على الواقع اللي بيحصل الجيل التاني تقريبا مش عارف خمسين في المية او حاجة وخمسين في المية بيتركوا الجيل التالت تقريبا اربعة في المية بيتمسكوا الاسلام احنا بنتكلم هنا على المسلمين احصائية على الجيل التالت من ابناء المسلمين - 01:03:14ضَ

اربعة في المية. يعني انت بتتكلم في ستة وتسعين في المية خلاص بقوا المان المان بالديانة بالسقافة بالعلم ما يعرفش لا عربي ولا يعرف آآ اسلام للاسف يعني فدي يعني اللي بياخد ولاده بيهاجر بهم لدولة - 01:03:30ضَ

يعني على غير الاسلام وهو بيهلكهم. حرفيا. يضعهم في يعني وضع ابتلاء شديد لان انا مسلا ربنا يرأف بهم يعني ويهديهم لاحقا يعني ان شاء الله يعني يعطيهم من مواقف والتجارب اللي يخليهم يرجعوا تاني - 01:03:44ضَ

اه لدينهم هو الفكرة بس ان هم الفكرة انهم دلوقتي في وضع متزايد لفكرة المهاجرين. مم. يعني الوضع مختلف عن زمان شوية ازا كان المهاجرين اقل شوية وهم كانوا قوة طاغية - 01:04:00ضَ

الى حد ما دلوقتي ممكن برضو اتكلم عن نقطة معينة فكرة التنوع المزعوم اللي عندهم يقول لك احنا بندعم التنوع في الهويات اللي هم بيسموها تجيب لك دايما صورة واحد اسود وواحدة محجبة ايوة وواحد يهودي بالطاقية - 01:04:13ضَ

هي اليهودية ومش عارف اقول لك احنا دي وطننا ده تنوع زائف. ليه؟ لان هو مجرد تنوع في الشكل فقط شكلهم انما هو عاوزهم كلهم يدعموا الالحاد حرية الالحاد. يدعموا حرية الشزوز يعني كلهم يبقوا ايه مؤمنين بالدين الليبرالي فعلا - 01:04:27ضَ

فهما فعليا هم مش مختلفين. مم. هم كلهم اما تلاقي واحدة محجبة طالعة تقول الناس احرار في ان هم يلحدوا او يعني مش احرار. ان انا عندي عندي اصدقاء ملحدين عادي جدا. هم. وتقول عندي اصدقاء شواز عادي جدا وفي واحدة معروفة - 01:04:41ضَ

يعني بدون زكر اسماء طلعت بتقول كده بمعنى ان هذه هي لا تؤمن بدين الاسلام هي بتؤمن بالدين يعني بالليبرالية. هم. هم كل دول شكلهم مختلف عن بعض كشكل عامل زي اللي هو عربية هي نفس العربية نفس التصميم نفس الموتور نفس كل حاجة بس - 01:04:56ضَ

الدهان بتاعها دي لونها احمر دي لونها مش عارف ايه دي لونها ايه وهكزا. فده تنوع زائف مش تنوع حقيقي يعني. وحتى الشكل يعني حتى يهوية الشكل لو هتتكلم على الايد لوحدها كده او - 01:05:15ضَ

يعني شف مسلا اللي حصل في بين روسيا واوكرانيا والاعلام الغربي كان بيتكلم ازاي عن الموضوع؟ يقول لك دول بيبيض زينا. يعني شف يعني بمنتهى البساطة دول بيض زينا في دولة عربية وعلى الجمال وبيحاربوا وبيقتلوا ومش عارف ايه لا ده ده بيض. بالزبط هو - 01:05:25ضَ

كثير من القيم اللي مزعومة اللي الناس بتنبهر بها عندنا عن الغرب. هي لا تطبق يعني هو الغرب مش مؤمن بها غير لنفسه فقط. صنم عجوة. داخل اه داخل حدود - 01:05:43ضَ

يعني انا آآ اه النفس البشرية غالية. النفس البشرية بتاعة المواطنين بتوعي انا الغالية. انما برة لا يعني انت بتشوف اللي بيحصل دلوقتي آآ يعني هل يعقل لا يمكن فيه انسان عاقل دلوقتي يقدر يقول ان امريكا دي بتحترم - 01:05:53ضَ

بتحترم الانسانية او بتراعي الانسانية في قوانينها او مبادئها ومش عارف ايه يعني لسه مؤخرا لسه من يومين هم الدولة الوحيدة اللي رفضت وقف اطلاق انساني ايه الحقارة دي واستخدمت حق الفيديو - 01:06:12ضَ

فبعد كده ما تكلمنيش تاني عن فكرة ان الناس دي مؤمنين بانسانية يعني لا يعقل انت معنى كده ان انت واحد يعني للاسف يعني انت يعني امتحن يسهل خداعك بجد انت واحد ماشي بالافلام. انت كل معلوماتك عن امريكا والحاجات دي بتجيبها من الافلام. مم - 01:06:26ضَ

يعني شيء مؤسف جدا انك هو طبعا متوقع ان هم يبطلوا النغمة دي ويبدأوا يشوفوا حاجة تانية بقى يتكلموا فيها يعني كل فترة لازم تطلع ايه شعارات يمشوا عليها بعد كده الشعارات دي - 01:06:42ضَ

تبدأ تتاكل يشوف شعرات تانية. فده متوقع يعني. هو الاحداس الحالية عامة هي من ضمن اللي هي الابتلاءات العامة للناس كلها. يعني ده ابتلاء لكل البشر في الارض مش بس الاهلي غزة - 01:06:52ضَ

ده ابتلاء ان كل واحد يراجع وزي ما شفنا مش شفنا فيه ناس فعلا الموضوع اثار دهشتها بشدة لدرجة ان هم بحثوا عنه ودخلوا الاسلام. ايوة. هم. هو هو ابتلاء لكل الناس. هم - 01:07:05ضَ

ابتلاء للمسلمين وغير المسلمين. ابتلاء للي في موضع الشدة ابتلاء للبعيد عن موضع الشدة. هو هو ربنا بيصرف كونه بارادته بقى. بما ان طبعا اتكلمنا مع المهاجرين يعني شيء اساسي هنتكلم عن اللغة - 01:07:17ضَ

ان المهاجر لازم هيتعرض ان هو يفقد لغة يعني ان ما كنش هو او طبعا هيبقى ابناؤه فما بعدهم يعني. وآآ ودي حالة لا يمكن انكارها آآ طبعا يعني هناخد النقطتين مع بعض مسألة بقى الدراسة كمان - 01:07:31ضَ

بلغة اجنبية يعني دي برضو يمكن تكون آآ يعني كنت كنت حاططها لوحدها بس هي دلوقتي اصبحوا ايه يعني محتاجين ان هم يندمجوا مع بعض. طيب هو كده عندنا كزا نقطة خلينا - 01:07:45ضَ

يعني ايه نتكلم مبدئيا عن علاقة اللغة بالهوية طيب؟ مم. نتكلم في النقطة دي الاول مبدئيا هي يعني اه اللغة هي الهدف الاساسي من اي لغة هي تناقل الافكار. تناقل وحفظ الافكار - 01:07:56ضَ

يعني نقدر نقول ان اللغة مسلا للتبسيط هي الاناء اللي بيتم نقل فيه الافكار من من شخص لشخص او من حتى من جيل لجيل عن طريق حفز هزه المعلومات بس هي في هي مش مجرد ان هي - 01:08:12ضَ

ان هي بتؤثر فيما تحتويه. مم. يعني في المحتوى نفسه هي بتؤسر فيه اللغة بتؤثر في يعني بتؤثر في هذه الافكار آآ في طريق تلقي الافكار تقصد ولا في قدرتك على التعبير عن الافكار انت عندك فكرة في دماغك. مم - 01:08:23ضَ

مش شرط تكون تملك اللغة اللي تمكنك انك تعبر عنها بالشكل الصحيح انك فعلا تدعو نفس الفكرة اللي في دماغك دي توصلها للشخص الاخر. مم. فانت فعلا ان تعجز عن نقل الفكرة اللي في دماغك نتيجة ضعفك في لغة. مش ده اللي احنا بنواجهه لو انا عندي انجليزي مكسر وعاوز اكلم واحد انا عارف انا عايز اقول له ايه. انا الموضوع واضح في دماغي بس انا مش عارف - 01:08:40ضَ

والصد هون عاوز ايه لان في مشكلة نفسها في اللغة دي واضحة حتى لو اه انت لغة عندك لغة واحدة يعني لو احنا بنتكلم مسلا عربي بس بس ما عندكش انت الفصاحة الكافية او ما عندكش القدرة التعبيرية الكافية او حصيلة لغوية حتى كافية انك - 01:09:00ضَ

تمام؟ مم. فهي لا اللغة بتؤثر على افكار بشدة يعني. في رواية آآ رواية المشروع بتاعة جورج اورو اللي هي الف تسعمية اربعة وتمانين. من ضمن الدولة الاستبدادية دي عشان تقدر تسيطر على الناس - 01:09:13ضَ

الفت لغة جديدة سموها يعني او الكلام الجديد يعني ايا كان. مم. آآ اللغة دي مفرداتها قليلة ما فيهاش مفردات المقاومة والرفض انت فاهم يعني هو اجبروا الناس ان هم يستخدموا اللغة دي. ياه! هم. اه. وشالوا منها اي مفردات والرفض او فكرة الظلم والاستبداد - 01:09:26ضَ

عشان الناس ما تقدرش تترجم يعني الناس حاسة بمشاعر حاسة بافكار بس هي مش قادرة تعبر عنها ولو مش قادرة تعبر عنها فمعناها ان انت بتمنع انتشار الافكار دي اصلا - 01:09:49ضَ

مم. انا الفكرة عشان تنتشر محتاجة تخرج انا عشان اخرجها محتاج لغة طب اللغة مش مساعداني خالص مش مسعداني لما فرضوا علينا لغة آآ ما فيش لغة اصلا. اه ما فيش لغة. لغة كلمات بسيطة بس تمكنك ايه؟ اللي هو اشرب اكل طبق مش عارف حاجات اطفال. اه - 01:09:59ضَ

فعشان ايه تقدر تعيش مفردات حياتك الاساسية فده يبين لك دور اللغة قد ايه؟ ان لا هي اللغة هي حاملة للافكار بس هي بتؤثر بشدة في الافكار. وكل ما اللغة ادتك قدرات فيها امكانيات تعبيرية اكتر كل ما كان قدرنا - 01:10:15ضَ

نطور هذه الافكار. اولا بننقل الافكار بطريقة صحيحة بننقلها كاملة. وبعدين نقدر نطور عليها نزود عليها. مم. فدي نقطة مهمة. طبعا انت ابهويتك دي اصلا ما احنا كنا كل الصفات وكل الحاجات اللي عندكم ما هي في النهاية افكار - 01:10:30ضَ

يعني ما هو الاسلام في النهاية هو فكرة. وكل منهجه عبارة عن مجموعة كبيرة من الافكار انت احنا عشان كده بنقول ان في ناس كتير حتى في علوم الفقه ان هو صعب ما حدش يشتغل يا جماعة في الفقه الا اما يكون فاهم لغة. ما ينفعش ما ينفعش. مم. انت ازاي هتفهم مراد - 01:10:43ضَ

والاحاديث ان ما كنتش انت متقن للغة العربية. هم. الالة. اه بالزبط. هم. فما ينفعش. ففي النهاية هويتك كمان زي ما قلنا ان لغة انت بتحفظ بها الافكار. من ضمن الافكار الحاجات اللي بتحفز هو التاريخ. هم - 01:11:04ضَ

هو التاريخ كان له علاقة قوية جدا بالهوية. انت اما بتقول مسلم مسلا فيه فرق زي ما قلنا من شوية ان ممكن نفس الحاجة تتفهم بطريقة مختلفة. انا ممكن اقول مسلم واشعر بالفخر. واحد يقول انا مسلم وتلاقيه مش يعني لو واحد مهاجر عايش في دولة اجنبية ومع اصحابه ممكن يحاول يخبي الموضوع ان هو مسلم - 01:11:18ضَ

مم. عشان الصراع اللي بيحطوا فيه والكلام ده في واحد بيقول انا مسلم وبيسترجع كل التاريخ المشرف العزيم الاسلام اللي هو عارفه عشان قرأه بلغته بالفاظ المعبرة اللي توصل لك فعلا حقيقة هزا التاريخ - 01:11:34ضَ

واحد تاني لأ هو مش شايف في تاريخه هزا الامر يعني هو مش شايف هزا الفخر وهزه العظمة في التاريخ اللي ممكن ما قرأوش اصلا. مم او ان هو اللي قرأه ما فهموش لان هو متأثر جدا جدا بالحضارة الغربية في الحاجات اللي بيقرأها هو عارف ان الغرب بينزروا لها نظرة مسلا ايه - 01:11:51ضَ

اه سلبية شوية فلا يشعر بنفس هذا القدر من الفخر منها. هم. فالامر كله مرتبط باللغة برضو فهمك واحساسك بفخرك بهوية معينة او اعتزازك بهون بهوية معينة مرتبط بفهمك للتاريخ اللي هو معتمد على اللغة - 01:12:09ضَ

طيب فده طبعا يبين لك دور اللغة. قد ايه هو مهم يعني نتكلم بقى عن موضوع تعليم اللغة. هو انا يمكن لي تجربة شوية مع موضوع التعلم اللي هو يعني مسلا يعني انا متعلم كله كنت متعلم بالعربي وبعد كده لما - 01:12:24ضَ

اه دخلت كلية كل التعليم فيها كان بالانجليزي تجارة انجليزي تجارة انجليزي تجارة انجليزي. اه. تجارة انجليزي فيعني كان حتى ممنوع الكلام للمحاضرين يتكلم باللعب. هي دي عملت لي الاول يعني شوية صدمة كده وبعد كده مع الوقت خلاص تكيفت عليها - 01:12:37ضَ

مع العلم ان انا اه انا اصلا يعني كل دراستي بالعربي كان الانجليزي مجرد مادة بدرسها يعني مع الوقت بقيت مش عارف بقى صعب علي ان انا اتعلم بالعربي بقى صعب علي فعلا وحتى الان - 01:12:55ضَ

آآ اي حاجة بيبقى بتعلمها في الغالب يعني. يمكن تمانين في المية ما كانش اكتر بجيب مصادر اجنبية عشان اعرف اتعلم ايه وده يعني ممكن تكون له ايجابيات شوية عن ان هم يعني فعليا متقدمين شوية في العلوم المادية. المادية احنا بنتعلم بس هي طبعا يعني يعني لا شك انها بتأسر على - 01:13:08ضَ

المخ انا بحس ساعات لما اجي اعبر عن حاجة اتكلم في الحاجة العلم اللي انا اللي عايز اقوله لازم خلاص انا مش عارف مش عارف اترجمه مع ان هو له ترجمة. احيانا بيبقى في الفاظ انت مش عارف تجمع اللفظ العربي بتاعها - 01:13:27ضَ

ودي زي ما انت قلت كده يعني هي التعبير بقى فين لغة آآ فالدراسة انا انا شايف انها بتأسر جامد. تخيل بقى وانت ممكن تكون اول معرفتك بالانجليزية اصلا في اولى اعدادي صح - 01:13:42ضَ

يعني اه بالظبط درسنا انجليزي كان في اولى اعدادي. اللي هو انت عندك حداشر سنة ولا عشر سنين مسلا. هم بقى اللي بيعلم ابنه انجليزي هو لسة في الروضة تلات سنين - 01:13:53ضَ

خلينا بداية طيب نتكلم عن فكرة تعليم الطفل للغة تانية اصلا والسن اللي المفروض يتعلم فيه طفل لغة تانية اصلا مهمة جدا آآ الطفل ممكن يبتدي يعني احنا اولا لو لاحزت - 01:14:06ضَ

بصراحة طريقة تعلم من اطفال اللغة مبهرة جدا. تبين لك والله عزمة ربنا يعني. سبحان الله. انت نفس الطفل ده للي عندنا هنا ده لو خدته هو رضيع وديته لبلد تاني الماني مش عارف ايه ونافع في وسط اسرة المانية - 01:14:20ضَ

هيطلع يتكلم الماني نبلب. لو وديته في آآ دولة فرنساوي هيتكلم فرنساوي ليبيا المخ مهيأ لتعلم اللغة. المخ يعني ربنا خالقه مستعد لتعلم اللغة وبسرعة شديدة كمان. مم. يعني فعليا انت شف الطفل مسلا تلات سنين وبقى بيتكلم لبلب - 01:14:30ضَ

انت ما تقدرش تتقن لغة تانية في آآ في تلات سنين بالطريقة دي هو مخه مهيأ ان هو يتعلم مخه. ودي نقطة مهمة ان هو من سن اربع شهور بيبتدي - 01:14:45ضَ

يفهم او مش يفهم يبتدي مخه يدرك تراكيب الجمل لدرجة ان التجارب اللي اتعملت طفل عنده اربع شهور بدأوا يسمعوه يعني كلام ايطالي. وهو بعد كده بعد فترة سمعوه نفس الكلام بس الجمل آآ متركبة غلط - 01:14:54ضَ

وجدوا في مخه فيه مقاومة فيه حاجات بتشير ان انا انا انا مش في حاجة غلط متخيل يعني تراكيب الجمل نفسه اي لغة فيها قواعد فيها قوانين بغض النزر عن لغتي اي لغة فيها قواعد وقوانين. المخ بيدرك القوانين دي بدري وبيسجلها. مم. المشكلة بقى ايه - 01:15:09ضَ

انك لما بتبقى بتعلم الطفل اكتر من لغة فهو قواعدها مختلفة دي تركيب الجمل في اللغة العربية مختلف عن تركيب الجمل في اللغة حاجات معكوسة عكس تام. فده بيعمل له تشويش. مم. المشكلة طبعا ان احنا مش مدركين زلك احنا بنشوف العيل بيقول اه قطة يعني - 01:15:28ضَ

سمكة يعني الله ده ده نفسهم ما كنتش اعرفهم. فيبقى كده هو بقى شاطر لأ انت كده لا خليته صعبت عليه اتقان اللغة العربية لاحقا وصعب تاني برضو اتقان اللغة الاجنبية الانجليزية لان هو في النهاية اللغتين متداخلين معه - 01:15:42ضَ

الطبيعي ان احنا بنقول ننتزر الطفل يتقن لغة الام يتقن نوفمبر مش يتقن نظام يعني يبقى مفوه يعني بس يبقى خلاص اترسخت فيه اللغة الام. مم. اللي هو سن عشر سنين اللي هو تقريبا كان سن - 01:15:59ضَ

اولى اعدادي اللي احنا اتعلمنا فيه اللغة الانجليزية. مم انتزر لغاية ما يوصل يعدي المرحلة الابتدائية مسلا بعد كده بعلمه اللغة الاجنبية التانية على فكرة اصل هو بيتعلم بسرعة. يا سيدي هو بيتعلم بسرعة. ماشي. هو بيتعلم بسرعة. هو بيلقط المفردات والحاجات دي بسرعة - 01:16:12ضَ

بس مش هيبقى مفوه في تركيب الجمل والتعبير عن افكاره بالسرعة دي. انت بتخلط بين معرفة المفردات وما بين القدرة على التعبير هات اي طفل من الاطفال الجداد دول اللي متربيين انجليزي اللي هم اتعلموا انجليزي وهم في الروضة - 01:16:28ضَ

معنا دلوقتي حاول تقول له انا هتكلم معك لمدة خمس دقايق بالعربي بس الواد مش قادر يحافز على محادسة باللغة العربية لمدة خمس دقايق لازم يقول كلام انجليزي في النص هو مش قادر مش مش قادر. مم مم - 01:16:44ضَ

او حتى انجليزي برضه طب خلينا انجليزي بس. تلاقيه برضو مش قادر هو انا اتقن اللغة الانجليزية ولا اتقن والمشكلة اللي هي مش زاهرة المشكلة الاساسية اللي يخوف الموضوع ان هي المشكلة الحقيقية مش زاهرة للناس - 01:16:56ضَ

ان الولد ده قدرته على التعبير ضعفت هو عارف يعبر بدي ولا اه هو قدرته على التعبير عن افكاره ضعيفة. مم. بقت اضعف. مم بسبب الشيتات اللي انت عملته في دماغه ده - 01:17:10ضَ

وانت بترجم فكرة معرفة المفردات ان هي دي اتقان اللغة. ده مش صحيح. هم الغريب ان هو ما فيش دولة تانية من الدول المتقدمة اللي احنا لو سألت الناس هو انت ليه بتعمل ايه! طب انت ليه بتعلم ابنك تلات سنين اللي بيتعلموا انجليزي ليه - 01:17:21ضَ

ولك عشان اما يكبر اللي هو بعد الجامعة اما يبقى واحد وعشرين يا نهار ابيض بعد واحد وعشرين سنة يعني طب من سن حداشر لواحد وعشرين ما دول عشر سنين ما هو كده كده ده كافي ان هو يتعلم من اللغة الاجنبية التانية طيب. اللغة التانية بتكتسب في يعني ممكن في سنة - 01:17:36ضَ

حتى لو هياخد وقت اطول لان مرونة المخ بتبقى اقل مع تقدم السن بس. ايه المشكلة على الالم احفزت له على كيان اساسي عنده. هم آآ يقدر يعبر به عن نفسه - 01:17:51ضَ

بعد كده هيبقى سهل ان هو يعبر نفسه عن نفسه باللغات التانية انما انت مستعجل ليه بتشوف مستقبله الوظيفي من من وهو في الروضة يعني غريبة جدا بصراحة يعني الصرف غريب - 01:18:03ضَ

وفي اوقات كتير وراها بتعكس الميزان حضاري ان انا الناس المتقدمين علميا الناس الكلاس بيتكلموا لغة اجنبية فانا لازم عشان كده تلاقي بعضهم بيعلم ولاده فرنساوي ايه فايدة اللغة الفرنسية عندنا - 01:18:16ضَ

احنا ليه بجد بنعلم الفرنساوي في المدارس؟ يعني لا هو لغة العلم زي الانجليزي مسلا ولا هو لغة الاقتصاد القادم زي الصين مسلا ؟ يعني في الواقع تعليم الصين له معنى اكتر من التعليم الفرنساوي. لو احنا بنتكلم على المصلحة. صح - 01:18:30ضَ

الصين يعني مستقبلها قوي بالنسبة كدولة فرنسا فاحنا دي اساسا دي بواقي استعمارية دي التعلم الفرنسية موجود من ايام الاستعمار. مم ليه بنعمل كده عشان هو نظام كده واحنا قررنا نلتزم به ما نغيروش - 01:18:45ضَ

فالمهم يعني فازا كان تعليم ابنك للغة اجنبية تانية في سن صغير جدا مضر الاسوء منه بقى انك تعلمه العلوم التانية باللغة الاجنبية. زي مدارس الانترناشونال وما الى ذلك. انتم تتعلموا العلوم والحساب - 01:19:01ضَ

بلغة اجنبية غير اللغة الام اللي هو بيتكلمها. مم. شكرا. دي تعتبر جريمة وما فيش اي دولة متقدمة بتعملها. العلوم الاساسية لغاية تقريبا المرحلة السانوية في كل دول الماني الماني الماني اليابان بيدرسوها ياباني في فرنسا فرنساوي. مم. ما فيش حد بيدرس علوم الانجليزي ويقول الانجليزي هو لغة العلم والكلام ده - 01:19:17ضَ

لان ده مرتبط بهوية الشخص نفسه ورؤيته لنفسه وقدرته على التعبير يعني لا يعقل احنا احنا فعلا بنصرف كاننا كاننا دولة مستعمرة واحنا المفروض ان احنا دولة مستقلة الدول المستقلة ورغم زلك بنتصرف قدام الاستعمار هي اساسا حاولت بريطانيا - 01:19:36ضَ

واحنا تحت الحماية البريطانية البريطاني افرض تعليم اللغة بالانجليزية عشان هي عايزة ايه؟ عايزة تغير هوية الناس دي. صحيح. هم انا مش عاوز آآ انت عاوزني اصل الطول ما فيه جيل - 01:19:53ضَ

بيقرأ قرآن بيقرأ تاريخ متمكن من اللغة هيفضل يحاول يقاوم هيفضل يحاول يستقل هيحاول يتحرر انا لازم اعلمه بلغة ما يكونش فيها المفردات اللي تخليه يتبنى هذه الافكار. يعني قلنا اللغة هي الاناء اللي بيحمل الافكار - 01:20:08ضَ

بحاول بس وقتها مصر قاومت بشدة يعني الحركات الوطنية والاحزاب حزب الوفد وما الى ذلك والحركات كلها اللي موجودة قومت ده بشدة بريطانية ما عرفتش تفرضه. مم. علينا في مصر - 01:20:25ضَ

للاسف دول استعمارية تانية فرضته في دول تانية. يعني احنا بنشوف لما تيجي مسلا الجزاير فرنسا. طبعا هو كل الاحتلال حقير بس الاحتلال الفرنسي ده احقر واحقر يعني انا باكره كل شيء صراحة فيما يخص فرنسا كدولة كثقافة كلغة جدا ما درسناها في اللغة. انا بكرهه جدا فعلا كلغة يعني ما بحبوش - 01:20:37ضَ

وطبعا ثقافتها وجرايمها يعني كل الجرايم الاحتلال منحطة بس هم تحس ان هم دايما واخدين درجة زيادة زيادة في الانحطاط حاولت تغير آآ هوية الدول اللي بتستعملها انها بتجبرهم على تعلم اللغة لغاية ما في فعلا اجيال نسيت اللغة العربية. دول عربية ما بتتكلمش عربي - 01:20:58ضَ

بتتكلم عربي كويس. مم فليه بقى طب هو ليه المحتل بيحاول يعمل كده عشان يفصلك عن تاريخك اللي هو جزء مهمتك يفصلك عن هويتك الحقيقية يعني. اللي هي اساسا هتبقى زي بالزبط الرواية بتاعة جورج اورود بالزبط اللي هو انا عملت له لغة جديدة - 01:21:19ضَ

المفردات اللي تخليه يقاومني. اللي تخليه يعمل ضد مصلحتي. اللي تخليه جزء مني فانا لما باقول بقى المهاجرين هناك انت رايح ابنك بيتعلموا في مدرسة ده مش بس بيتعلم بلغتهم ده هو بيتشرد افكارهم وسقافتهم بشكل مباشر. يعني مش مجرد ان هو هيتعلم لغتهم - 01:21:35ضَ

بعد كده يكتسب سقافتهم. لأ ده هو بياخد ده مع ده كله. ودي اخطر. مم. صعب بقى. مش متخيل كمل مجهود ان انت محتاج تعمله انت وزوجتك في البيت عشان تعاكس هذا التأثير. مم - 01:21:50ضَ

مش متخيله صعب جدا وانت اصلا رايح عشان مشغول في شغلك وهي مشغولة اللي هو موقف الصراحة يعني الانسان ما يضعش نفسه فيه الا ازا كان فيه خوف على حياته - 01:22:06ضَ

خطر على حياته او يعني فقر شديد مدقع مسلا ما عرفش بصراحة يعني بس انا مش شايف ان الموضوع مبرر بشكل كبير يمكن اه انت سر تاني برضو هو اللغة - 01:22:17ضَ

يعني حاجة تانية عن علاقة اللغة بالهوية احنا قلنا انسان بيحب ينتمي لجماعة ما. مم عشان تنتمي لجماعات ما انت محتاج تبقى بتكلم لغتهم يعني تخيل مش بس ده مش بس لغة دي اللهجة بتفرق. اللهجة بتفرق. انت لو انت في السعودية مسلا صحيح. وماشي وكنت عاوز تسأل على حاجة وقفت واحد في الشارع وسألته لقيته مصري. بشكل - 01:22:34ضَ

راضي كده تلاقيك بتبتسم وبتهجت ومش عارف ايه. اللي هو مصري زي زيه ومش فمدى يعني تقبلك للشخص ده او ترحيبك به او مشاعرك نحو اتغيرت لمجرد اللهجة نفسها. هم. مختلفة. ما بالك بقى لو لغة - 01:22:57ضَ

فانا مش صعب اوي انتمي حد ما بيتكلمش لغتي الا ازا كان فيه بقى هوية يعني هوية قوية جدا زي الهوية الاسلامية. يعني انا فعلا وده اللي من الصعوبات اللي بتخلي كثير من الناس ما يفهمش - 01:23:12ضَ

يعني فكرة يعني ايه الهوية الجماعة للاسلام ان انا عندي ناس في بورما في البوسنة انا بتعاطف معهم رغم ان هم مش شبهي ولا بيتكلموا لغتي بس عشان الافكار الاساسية الايمان بالله والعقيدة وما الى ذلك. قوية جدا لدرجة ان هي تقدر تكسر الحاجز ده. ورغم زلك ما بتكسروش عنده - 01:23:27ضَ

عندي كثير من الناس في كثير من الناس فعلا هو ما بيقدرش يرتبط يعني لازم تبقى مؤمن ومتعمق جدا في فهم دينك عشان تبدأ عشان تجد المشاعر بتاعة التعاطف مع المسلمين اللي هم مش شبهك ولا بيتكلموا لغتك. هم - 01:23:47ضَ

في حين حن نجد سهولة شديدة في ان احنا نتعاطف مع غير المسلمين اللي عايشين معي في بلدي اللي بيتكلموا نفس لهجتي ولغتي وده طبيعة يعني طبيعة انسانية. لان حاسه شبهي جدا هو بياكل اكلي بيتكلم كلام بيهزر بنفس الهزار بتاعي بنفس النكت اللي بقولها. انا حاسس ان انا وهو واحد دي مادة - 01:24:00ضَ

شدة يعني ارتباط اللغة بالهوية. هم هم فبقى لما انت تربي ابنك سواء في المدرسة او هنا في بلد عربي وبيتعلموا انجليزي هو طالع قعد بيتفرج على محتوى اجنبي اتفرج ايه؟ هيختار ايه؟ هيختار يتفرج على سبايدر مان ولا هيتفرج على عنترة ابن شبين مع عنترة ابن شداد. اكيد سبايدر مان - 01:24:19ضَ

مع الوقت هو خلاص هو اللغة الاناء اللي بيحمل من الافكار بتاعتهم هم ليه؟ خلاص ابنك شكرا هو عايش في مصر حتى لو كان اسمه عبدالصمد. هو في النهاية ممكن يبقى امريكي. امريكي الهوية يعني. هم - 01:24:38ضَ

حاجة من الحاجات برضو اللي بتستفزني في موضوع اللغة ده الناس اللي بتتكلم كلمة عربي وكلمة انجليزي يعني انا بتفكر انك تعلق عندي بالفرانكو انا هعمل لك بلوك. هي مجرد محاولة قراءة هزه العبارات والله بشعر بضيق تنفس. انا ما بعرفش اكملها. اول ما اشوف حد ما بحاولش اقراها اصلا - 01:24:52ضَ

تكتشف ان فرانكو شكرا مش مكمل انا مش قادر يعني حسيت بضيق نفس ولك اصل انا ما عنديش كيبورد عربي اشتري كيبورد يا عربي انت مش فقير للدرجة دي يعني ما انت عندك كمبيوتر ومتصل بالانترنت. وهات كيبورت الخمسين جنيه يا عربي يعني. ايوة. هيحل لك المشكلة - 01:25:19ضَ

يعني احنا بنشوه اللغة يعني انت فعلا هي هي فعلا ودي على فكرة من طرق ظهور لهجات جديدة ولغات جديدة هي دي. مم. دمج من لغات مختلفة كثير من اللغات اللي موجودة حاليا هي دمج بلغات مختلفة كانت موجودة قبل كده. تسمع الهنود بتستغرب جدا الانجليزي في وسط كلامهم. شوية يا هند بيتكلم شوية انجليزي - 01:25:35ضَ

غريب جدا هو الاحتلال الانجليزي طبعا انا ما قرأتش كتير عن احتلال الانجليز الهندي بس حاسس ان انا محتاج اقرا عنه بصراحة لان انا مش فاهم هو موقف الهند من بريطانيا ايه يعني مش حاسس ان هم شايفوا منهم كاعداء - 01:25:56ضَ

هو حتى غاندي اللي كان هم قصتهم قصتهم مختلفة شوية عنا احنا يعني احنا احنا بنتكلم احنا يا عرب احنا احنا اللي يهمنا احنا كعرب احنا نتمسك بعربيتنا. يعني بقول لك لما لما يعني برضه كنت كتبت مرة على الفيسبوك - 01:26:09ضَ

على واحد على مسألة الكتابة الانجليزي في الوسط العربي او اللي انا السبب يعني او كان البوست محتوى البوست كان ايه انا كنت فتحت حلقة بوتجاز اتفرج عليها كان حد بيتكلم في البيزنس يعني - 01:26:27ضَ

انا دخلت بصراحة خمس دقايق هي الحلقة كانت تهمني يعني. ما قدرتش والله مش ممكن يعني مش ممكن حد بيتكلم بالطريقة دي مش ممكن في انسان هيتكلم بالطريقة دي ده ده شخص غير مفهوم. انا مش عارف يعني انت اتكلم انجليزي كله وانا هفهمك - 01:26:40ضَ

اتكلم عربي كله انا معك طبعا ده الاساس لكن كلمة في الكلمة دي انا مخي فعلا اتبرجل. حقيقي انا مش قادر اتلقى المعلومة ونفسيا قفلت خلاص رحت قافل الحلقة وكتبت البوست وكان في تفاعل عليه آآ - 01:26:56ضَ

في ناس حد صديق مقرب لي يعني شغل كله مع اجانب هو بيقول لي انا حسيت ان انت ضربت خنجر في صدري اللي هو كنت اتكيت شوية في في البوست جامد يعني الانبطاح بقى والانبطاح السقافي وبتاع فكنت فالكلمة جت بس هو بيقول لي انت فوقتني يعني يعني في ناس محتاجة فعلا تفوق محتاجة تفهم - 01:27:08ضَ

انت لأ ده لغتك اعتز بها بها انت معك اشرف لغة لغة القرآن يعني عايز ايه تاني انت عارف هو احيانا استخدام بعض المصطلحات الاجنبية بيبقى مبرر في السياق خاصة لما يبقى المصطلح ده - 01:27:29ضَ

مش يعني ايه مش شائع او مصطلح حديس شوية مرتبط بالبيزنس والتقنية بس المشكلة يقول لك ايه اه الجيم اللي احنا كنا بنلعبها اللي هو ما هي اسمها لعبة. ما انت قلت احنا بنلعبها. ما تقول اللعبة اللي كنا بنلعبها. اللي هو يستخدم مصطلحات اه لغة انجليزية - 01:27:43ضَ

هو اساسا كلمة بسيطة. مم يعني انت استخدم لي المصطلحات الكبيرة اللي ممكن تكون اللي هي اصلا ككلمة لها معنى مختلف في البيزنس عن المعنى العام لها في نفس اللغة يعني هي ممكن في نفس الكلمة - 01:28:01ضَ

نفس اللغة في سياق البيزنس لها معنى وفي السياق العام اللي هي معنا تاني فانت لما بتزكرها وانت عاوز تقصد المعنى اللي هو الخاص بالبيزنس فانت بتقول والله الكلمة دي وبترجمها. هم - 01:28:13ضَ

الترجمة يعني بالبطولة بالانجليزي وبالعربي. انما بتلاقي بيقول مفردات. انا بحس ده الطفل اللي هو ايه اتعلم انجليزي في الحضانة ايوة. اللي هو قاعد بيقول كلمات انجليزي هي اساسية بسيطة انت مش محتاج تقولها انجليزي اصلا. اوعى برضو هي الناس اللي هي في مجتمع فعلا البيزنس عشان برضو نكون منصفين لمجتمع الكويسين فيه قوي - 01:28:26ضَ

وبيتعاملوا مع اجانب كتير وكده. في احيانا بعض الالفاز هو هو مش عارف هو الناس المجتمع اللي حواليه كله بيتكلم بالطريقة دي. فهو تلقائي بيشرب منه من غير ما يحس. حتى لو - 01:28:46ضَ

هو عايز يحافز يعني انا كنت يعني في فترة فترة الكلية انا طلعت من فترة الكلية لأ انا لساني معوج شوية يعني انا عندي حاجات كتير قاعد بقولها غلط يعني حاجات - 01:28:56ضَ

وحتى الان في حاجات انا بجاهد نفسي ان انا انا مش بدعي برضه ان انا يوم خلصت يعني الموضوع جبت اخره لأ انا بجاهد نفسي ان فيك الفاظ انت بعد ما تقولها - 01:29:05ضَ

ايه ده هو انا قلت دي ليه عشان انت متعود تسمعها على طول. ففي ناس نسبيا معزورة وفي ناس لأ هو بيعملها بدافع ايه انذر اه. المنزرة او ان دي سقافة انت راجل كده شيك وانت راجل. لا طبعا انا كمبرمج اساسا عايز اقول لك انت لو شفت اتنين مبرمجين بيتكلموا مع بعض في الشغل - 01:29:15ضَ

انسى. يعني ميكس عجيب من الانجليزي العربي اللي هو اه. انت هنا وبعد كده مش عارف اه هديلي ده من الحتة دي. بس ما ننساش في الداتابيس تحط مش عارف ايه - 01:29:33ضَ

طيب. هو الكلام قايل ايه؟ لان هي احنا اتعلمنا المصطلحات دي كده. ايوة. فهي بتبقى اسهل على اللسان كده لان انت اتعلمت كده. مم. فصعب وهو اتعلمها كده. مم. انت عارف لو في اختلاف بينا كان ممكن - 01:29:46ضَ

كل واحدة واحد فينا يزبط نفسه للتاني بس هو ما فيش هو احنا كلنا يعني عملنا وان كنا احنا عملنا بردو التركيبة بتاعتنا مش بس بنقول كلمة انجليزي وكلمة عربي لا لا لا احنا نفس هي الكلمة - 01:29:59ضَ

حتة عايلة حتة عربي وحتة انجليزي. اه مسلا اه حاجة زي كده جزء منه عليه. ودي من مآسي ان انت ما ترجمش العلوم. ان انت تتوقف عن ترجمة العلوم. وان انت خلاص انا هتعلم يا جماعة اللي هو يا جماعة حتى ماشي حتى لو هنتعلم - 01:30:09ضَ

الاجنبية لو احنا فضلنا بنتعلم باللغة الاجنبية وما فيش حد بيترجم العلوم دي للعربية. عشان نعرف نطول. عمرنا ما هنقدر نفك هزا القيد يعني. مم انا بنصح الناس دايما يتعلموا لغة اجنبية - 01:30:29ضَ

لان في الوضع الحالي اللي احنا فيه هو دي مصادر التعلم كده. هم. بس لو كل واحد من اللي بيتعلمه بلغة اجنبية يساهم في ان هو يعمل محتوى عربي شوية من الحاجة اللي بيتعلمها. مع الوقت - 01:30:43ضَ

هيتوفر طبعا في النهاية لازم مجهود مؤسسي بصراحة عشان نبقى واضحين. مم. لازم مجهود مؤسسي لكن انت بتعمل اللي تقدر عليه يعني. ان الاستمرار بهزه الطريقة مش يعني مش هيزيدنا الا انغماس في هزا القيد يعني - 01:30:53ضَ

اللي هم فارضينه علينا. طيب احنا يعني اتكلمنا عن اللغة بس ما اتكلمناش عن التاريخ. وان كان يعني التاريخ واللغة مرتبطين ببعض يعني تعليق عشان نختم به الحلقة على علاقة الهوية بالتاريخ - 01:31:11ضَ

طيب هو طبعا اللي بيخلي ممكن يعني انسان مسلم يشعر بفخر انه يبص لتاريخ المسلمين وانجازاتهم واللي عملوه ده التاريخ ده بيستحضر ده فيه كلمة مسلم اللي هو بيصف بها نفسه. هم. فده بيشعر بالفخر بيخليه يعتز بهزه الرؤية اكتر وبالتالي - 01:31:21ضَ

آآ يعني ايه تنطلي على افعاله يعني ازاي يزهر تأثيرها في افعاله لاحقا. مم فده مرتبط آآ ارتباط مباشر يعني بالتاريخ كونك مصري برضو انت لما بتقول انا مصري لما بتقول انا جزائري انا سعودي ايا كان انت الكلمة دي مفروض مرتبطة - 01:31:39ضَ

باحداس حصلت قبل كده يعني بتطلع فيك مشاعر انت بتحبها. مم. المفروض انها تكون مشاعر ايجابية يعني لو انت بتعتز بهزه الصفة لو انت بتعتز بهزه الصفة فالمفروض بتكون يعني بتطلع مشاعر ايجابية ممكن تكون انت معترف بوجودها وهي حاجة سلبية وتطلع مشاعر سلبية برضو بس في النهاية هي مرتبطة - 01:31:54ضَ

الاحداس السابقة. هم. الواقع يعني حتى على المستوى الشخصي لو انا قلت ان من هويتي ان انا شخص قارئ ليه انا شايف نفسي قارئ؟ عشان كل الحاجات اللي قرأتها قبل كده يعني كل الاحداس اللي في اللي في الماضي. ايوة. اللي بتدعم الهوية دي. هوية القاريء عندي - 01:32:13ضَ

ان انا انا شخص بيقرأ بدليل ان قراءته مش عارف مسلا كم ميت كتاب مسلا حاجة زي كده يعني هو الاحداس الماضية هي اللي بترسم الصورة النهائية للحاجة اللي انت مؤمن بها حاليا - 01:32:31ضَ

آآ بس فده ده يعني العلاقة البسيطة يعني آآ بالتاريخ بالهوية خاصة فيما يخص آآ وصفك كمسلم او هويتك القومية او اي شيء انت بتعتز به ممكن في ناس حتى حتى القوميات الصغيرة بتاعة انا اسكندراني انا صعيدي ممكن تقول تلاقي احداس تاريخية بردو مرتبطة بكونك احنا الاسكندرانية احنا اللي عملنا كزا - 01:32:45ضَ

مش عارف الصعايدة احنا عندنا مسلا احنا الحملة الفرنسية وقفت عندنا عندي في القرية بتاعتي يعني في المركز القرية تبع للمركز اللي انا منه يعني. هم. محافظة اسيوط. هم عفا في قرية اسمها بني رفع - 01:33:08ضَ

دي اللي وقفت عندها الحملة الفرنسية واتهزموا فيها يعني. هم دي اللي فيها من فيها كان آآ العالم الشهير اللي هو ابن دقيق من دقيق العيد. ابن دقيق العيد! اه. من المكان ده. فدي برضو من الحاجات التاريخ - 01:33:23ضَ

الشخصيات اللي موجودة فكرتني بحاجة فكرتني بحاجة انا من منفلوط فمن اشهر الشخصيات اللي عندنا مصطفى لطفي المنفلوطي انت لو شفت مصطفى لطفي المفروض عندنا صور متعلقة مسلا في محطة القطر. ايوة. عاملين له تمسال اه في ميدان عندنا فلما بتشوف - 01:33:38ضَ

مصطفى لطفي المنفلوطي انت تعرف ان هو مسلا اديب ومثقف ومش عارف ايه انت ما تعرفش هو بيعمل ايه بالزبط. مم صورته هو صورته عمدة يعني شنب مبروم قفطان مش عارف ايه العمة فتحس ان هو شخص له هيبة كده يعني - 01:33:58ضَ

بعد كده فده وجهة نظري دايما ان هو الراجل ده اكيد عمل حاجة ايه يعني قوية حاجة عظيمة. بعد كده تقرأ له بقى ان حاجات ترجمات الروايات الرومانسية اللي عملها هو ده اللي انت كنت بتعمله طبعا هو لك المفروض لغة - 01:34:13ضَ

عزيمة. مم تحس انه متمكن من اللغة بصراحة. وانت بتقرأه. لان لغته حلوة جدا بس افكاره يعني آآ يعني مش لازم تتفق معها تماما يعني في افكار مستغرب ان شخص بهيبته دي - 01:34:31ضَ

بيتكلم هزه الموضوعات يعني بس فده برضو من ضمن الحاجات دايما من هويتك انه منفلوط بلد مصطفى لطفي منفلوطي فاهم؟ ايوة. بس ما كنتش اعرف هو كان بيعمل ايه. هو قديم كبير على فكرة مش عايز الناس تاخد تفهمني غلط يعني وعامل حاجات كاتب حاجات - 01:34:45ضَ

هو كان بيعمل ايه؟ مسلا كتابتها رهيبة جدا وفيها افكار كتير جميلة يعني اه تلات كتب كده مجلدات عبارة عن كأنها مقالات صغيرة يعني لغته عزيمة جدا لغته العربية رائعة. مم ان شاء الله. بس اه مش شرط الافكار تكون اعظم - 01:35:04ضَ

عادي يعني اللي بيكتبها يعني بهذه اللغة يعني. مم. انا والله كان نفسي الحلقة تطول عن كده بس انا عارف ان وقتك احنا طولنا والله انا كنت اولا بص انا كنت جاي لك اقول لك ايه الحلقة دي نص ساعة يا هلال - 01:35:20ضَ

عشان انا عايز امشي. اه وشكرا على كده. وده اللي عندي. انا ما عنديش اكتر من كده. لا لا. انت ما شاء الله يعني الحلقة داخلة عدت ساعة ونص يعني مش فاهم - 01:35:30ضَ

كويس جدا جدا اكتر من توقعاتي بصراحة. انا اكتر حاجة سعيد بها ان انا اخيرا جيت قابلتك بعد انا بعتزر عن هزا التأجيل المستمر اللي حصل لا لا مش تلات ظروف خارجة عن ارادتي فعلا يعني انا فعلا لو اقدر اجي لك كنت جيت لك. ربنا يبارك فيك. فانا عشان كده المرة دي رغم ان الزروف برضو مش معية بس قلت لأ بقى خلاص - 01:35:40ضَ

لازم يلا بنا. لازم نيجي للراجل ده عشان احنا كده ايه بقى شكلنا وحش. لا لا شكلك زي الفل. ده كفاية وفضلك علينا يعني. طبعا رابط القناة انت يعني مش محتاج ان انا احط - 01:35:59ضَ

آآ اعرف الناس دي لكن انت يعني لكن برضو ايه لازم احط رابط عشان لو فرضا لو فيه تلاتة مسلا في الكوكب لسة ما يعرفوكش يوتيوب مش انا ما لوش علاقة بموضوع الحلقة يعني بس - 01:36:09ضَ

يوتيوب قناة اصلا بصراحة الواحد بيحس انا مش حاسس انها مكان يعني رغم ان القناة عندي كبيرة. هم. انا مش حاسس ان الصوت ده ده مكاني الافضل مكان انشر فيه افكاري وكده. طبيعي تلتمية تشتيته للناس - 01:36:25ضَ

رهيب انت اما تشوف قناة ومش قناة ان واحدة قناة ان انا وضعها احسن من قنوات تانية كتير لما تشوف قناة فيها اتنين مليون تلاتة مليون وبعد كده الفيديوهات دي مشاهداتها ما بتزدش عن مية وخمسين - 01:36:40ضَ

الف مسلا وهو عنده مسلا تلاتة مليون مية وخمسين الف المؤلم اكتر من عدد المشاهدات وقت المشاهدة اوقات مشاهدة جوة البيت. اوقات المشاهدة محبط جدا. ايوة الناس هو بيئة مشتتة جدا وما بيسمحش لفكرة البوتكاست كفديو بصراحة - 01:36:50ضَ

يعني انا انا بستغرب بحسد او يعني فخور الناس اللي بتشوف الفيديو على يوتيوب كامل. ياه! لا والله! يعني بجد يوتيوب هو مش عاجبه اللي انت بتعمله ده. على فكرة يقعد يقترح عليك يا باشا قلد في الفيديوهات عايز اشوف اعلانات اكتر. اه. ما هو انت كل فيديو اعلاناته انما انت قعدني فيديو - 01:37:08ضَ

واحد طويل اعمل بك ايه انا دلوقتي وكمان مش مشغل اعلانات. ابو كمال مش مشغل اعلانات اللي هو انتم جايين تعملوا معي ليه؟ جايين هنا تعملوا ايه بالزبط فهو بيئة مشتتة جدا عكس نوع طبيعة المحتوى اللي احنا بنقدمه. هم هم - 01:37:30ضَ

عندي محتوى طويل. مم. محتاج تفكير محتوى مهم مش شرط يكون غالبا مش مسلي خلينا واقعيين يعني هو ممكن يبقى في حافز انك تشوفه لو مهتم مم. بس هو مش مسلي - 01:37:44ضَ

ودايما هتجد في نفسك الدافع انك ممكن تأجله لوقت تاني وتفضل تأجله لغاية ما ما تلاقيش فرصة انك تشوفه. هم هم ماشي. طب انت انت بتقدم في الاخر محتوى نافع يعني انت بتقدم شيء كويس - 01:37:57ضَ

وسيبك بقى من العدد. يعني انت لو لو مسلا في مية الف شافوا الفيديو هتلاقي ان في مسلا خمسين في المية او اكتر آآ دخلوا بس شافوا الواد ده بيتكلم عن ايه وطلعوا. تمام؟ والخمسين في المية التانية بترسبوا على مدار الفيديو لحد ما توصل في الاخر معك مسلا ايه؟ عشرين خمسة وعشرين في المية من - 01:38:09ضَ

من من اللي دخل في الاول هتبص برضو للرقم انا بصراحة بص الرقم بتبسط يعني رقم كبير لما يقعد منه عشرين الف مسلا وخمسة وعشرين الف لغاية اخر اخر الحلقة شيء عزيم احنا مش بنفترض رقم تخيل على فكرة يخوف برضه انك تنشر حاجة غلط. غلط اه اه طبعا بس هو الانسان - 01:38:27ضَ

الموضوع نسبة وتناسب ان انت بتحس مقارنة بكزا بكزا. يعني مقارنة باتنين مليون واحد مهتمين. ايوة مسلا بس فقط يعني ميت الف واحد فقط هم اللي شافوا الموضوع ده. انا بالنسبة لي فعليا انا بقول ان المتباين يعني الحقيقيين عندي - 01:38:47ضَ

انا بعتبر ايه؟ الف لكل ميت الف. ايه؟ من كل ميت الف ونعتبر فيه الف فقط؟ لا واحد في المية فقط وانا بعتبره ده ده مهتم فعلا ده اللي ممكن يشوف معظم فيديوهات القناة - 01:39:04ضَ

هزا رقم كبير يعني خمستاشر الف ده رقم رائع جدا. ان يكون فيه خمستاشر بني ادم حاسس اهمية اللي انت بتقدمه. مم. اولا مسئولية كبيرة ربنا يعني في عنا اي غلط طبعا يعني ربنا يعني ربنا يعلم انه مش بالقصد ابدا يعني ما الانسان لو غلط في حاجة ما بتكونش ابدا بالقصد. مم - 01:39:18ضَ

بس في النهاية الواحد اما بيشوف مدى التأثير اللي كان ممكن يحصل لو يوتيوب يعني ما عملش التقييد اللي بيعمله ده بتحس ان انت هل ممكن يبقى في سبيل تاني - 01:39:37ضَ

آآ لذلك الخوف مش بس كده الخوف انا يعني حتى مش خوفي من الناس اللي هو ايه انا عارف ان فيه ناس كتير من المتابعين دول اللي هو بيتابعك اللي هو ايه بيأدي اللي هو انا ضميري استريح. شفت انا مشترك في قنوات مفيدة اهو - 01:39:51ضَ

عملت انا كده ايه راجل ايه عملت اللي علي. ان انا بقى اشوف المحتوى ده موضوع تاني. ففي ناس كتير من اللي الناس بيقولوا ان القناة دي مفيدة فانا مشترك فيها - 01:40:03ضَ

لكن هو فعليا بعد كده اما بيقعد على اليوتيوب ما بيشوفش غير الحاجات المسلية فقط. ايوة. لا مش شرط يعني انا بشوف برضه ان هو يعني هو حتى لو هتتكلم انت عندك مليون ونص تقريبا او مليون ونص - 01:40:14ضَ

وشوية؟ اه حاجة كده يعني. مليون ونص المليون ونص انا انت بتقول خمستاشر الف آآ لأ انا طبعا هو اكتر من كده انت بس يعني بص على المية الف اللي مش اللي هم اللي مزعلينك المية الف مشاهدة اللي دخلوا دول - 01:40:24ضَ

هو اولا كل واحد عمل كليك هو شاف حاجة استفاد منها انا بحسبها كده بصراحة يعني حتى لو هو ما كملش هو هو استفاد شاف حاجة شاف جزء لو شاف عشر دقايق العشر دقايق دول انا في ناس بتدخل والله تعلق تعليقات - 01:40:39ضَ

طبعا ممكن يكون فيها مبالغة لكن آآ لكن مشجعة شوية يعني اللي هو انا دخلت ده انا من اول خمس دقايق حسيت بحس في التغيير للدرجة دي يعني بس اللي هو بس انا ما بحبش التعليقات دي بصراحة انا موجودة عندي موجودة عند ناس كتير. ايوة اه - 01:40:54ضَ

اولا انت شفت النمط يعني مسلا لما بشوف عند مسلا احمد ابو زيد. مم. بحس ان دي نفس التعليقات بتتكتب عندي. ايوة. عاوزني اعمل لك لايك يعني للتعليق ولا ايه ؟ يعني انا اتمنى انك تكون صادق في ذلك. طبعا انا انا مش - 01:41:09ضَ

مش بشكك فيها وبقدر ما بشكك ان ممكن تكون هزه الفايدة العزيمة حصلت من خلال فيديو واحد انا ممكن لو شاهدت فيديوهات القناة كلها ان شاء الله يحصل او كان قدر كبير من الفيديوهات يشوف تغيير - 01:41:23ضَ

بس خاصة لما التعليق ده يبقى بعد دقيقة من نشر الفيديو يعني اللي هو انت لسة ما شفتش الفيديو. ايوة. عشان يغير حياتك. خلينا خلينا واقعيين. انك تشوف الفيديو عند كلامك - 01:41:34ضَ

في فعلا في فكرة دايما في دماغي في ما بين اللي هو ايه؟ هل الافضل انك تعمل تأثير صغير في عدد كبير من الناس؟ ولا تعمل تأثير كبير في عدد قليل من الناس - 01:41:46ضَ

ايهما الاتنين مطلوبين لكن على حسب اه انا ما بقولش الاتنين بتخاطبها انت مسلا بتخاطب فئة اصلا مسقفة بتخاطب فئة هي اصلا ناجحة نسبيا وعايزة تنجح اكتر وعايزة تفهم اكتر انا بخاطب فئة نسبيا انا انا بشوف ان جمهور عندي - 01:41:56ضَ

مش جمهور اه مش اللي هو زيرو لأ مش زيرو اكيد لو زيرو مش هيستحمل اساسا بس هو ان هو يسمع انا بكلم واحد عنده شيء من السقافة كويس عنده الدين حابب يدخل - 01:42:15ضَ

يسمع دين آآ اصلا دول نسبتهم في يعني آآ تمام؟ فلما تلاقي العدد ده داخل يبقى اولا كده في مؤشر كويس ان الناس محتاجة ممكن انا اسلوب البوتكاست اسلوبي انا واسلوب الضيف ما يجيبوش - 01:42:29ضَ

فده مش مشكلة خالص وهيبدأ يدور هو ده مهتم. بس هيبدأ يدور يدور لحد اما ايه؟ يلاقي الحاجة اللي تناسبه اكتر ويسمعها يعني. ففي الاخر احنا كلنا بنلف في حتة واحدة هتخدم في الاخر ممكن حتى لو شريحة صغيرة بس المهم انها شريحة مؤسرة. يعني اهو انا بتكلم في كده. اه. ان انت لو محتاج تختار طريق من الطريقين - 01:42:45ضَ

لو انت مضطر انت مش مضطر تختار خلينا واقعيين انت مش مضطر تختار ما بين طريق ان انا في عدد كبير تأسير صغير او اسر في عدد قليل تأثير كبير. مم. لكن لو انت افترض انك محتاج تختار - 01:43:06ضَ

على اساس هذا هتاخد قرار في في طريقة نشر المحتوى اللي انت بتعمله او حتى في شكل المحتوى اللي انت بتعمله. مم يعني انا جيت اعمل بوتجاز انا عارف ان انا فعليا عارف مش هوعد حد يسمعني ساعة ونص اولا انا ما بشجعش الناس انها تقعد تتفرج على اليوتيوب بصراحة انا بقول لا هو - 01:43:16ضَ

الصوت اسمعوا وانت في الطريق وانت في اي حاجة. هو ده طبيعة البوتكس كده بس انا عارف ان هو في النهاية برضو حتى اللي هيحتمل ذلك عدد قليل جدا. هم - 01:43:33ضَ

ده من ناحية من ناحية تانية عملت مسلا البرنامج بتاع حتة حكمة اللي هو فيديوهات صغيرة على اساس ان ايه كان حتى يعني الفيديو بيبقى تلات دقايق برضه فيه اللي بيدخل يشوف دقيقة ويخرج - 01:43:45ضَ

الفكرة مش مشكلتي على فكرة هو خرج في اول عشر سواني ده معناه ان هو مش مهتم بالموضوع. انما تقعد دقيقة وبتخرج بمعنى ان انت مشتت بس انا اختلف معك في حتة ان العدد الاكبر هيبقى عايز يسمعه صوتي او انت مش مقتنع بفكرة اليوتيوب - 01:43:55ضَ

كفديو يعني ساعتين واحد يسمع لأ انا بشوف انا شخصيا بحب اتفرج يعني بسمع طبعا انا طول ما انا في العربية لازم في الغالب بشغل بوت كاست او مش فيديو مش فيديو لأ طبعا هو انا سايق لكن في في البيت لأ اتفرج بحب ايه هو انا اعرف ناس وزوجتي مسلا لو ما شافتش ما تفهمش - 01:44:08ضَ

يعني وناس كتير وانا احصائيات القناة مسلا عندي بتقول ايه واحصائيات البوتكاست الصوتي لا مقارنة ما بينهم. يعني ما فيش اي مقارنة شبه مقارنة ما بين الاتنين. يعني حتى الان البوتكاست الصوتي ممكن مسلا عامل ستين الف او سبعين الف استماع - 01:44:28ضَ

حلق يعني الفيديو خلاص يعني اصل انا باحس اللي بيسمع صوتيا بيسمع فترة اطول بكتير من اللي بيشاهد الفيديو. لكن المشاهدات مش مش رقم عدد المشاهدات مش رقم يعني بانك فعلا عدد الناس اللي شافت الفيديو - 01:44:45ضَ

هو اللي بيبين لك هو الوقت الوقت مشاهدة قد ايه؟ اللي طلع لك وده عادة حجمه صغير فانا دايما بقسم عدد طول الحلقة يعني اما اشوف نسبة طول الحلقة لوقت المشاهدة لعدد المشاهدات بيبين لك ان في الواقع لو لو اللي شاف المشاة - 01:45:01ضَ

لو عدد المشاهدات ميت الف فممكن المشاهدات الحية لو قلت لو انا هتوازي عشرين يعني عشرين الف مشاهدة فقط دول اللي نقدر نعتبرهم ان هم ايه شافوا حتى اقل عشر تلاف مشاهدة فقط اللي شافوا الفيديو كام - 01:45:19ضَ

يعني ده نفس وقت المشاهدة بتاع عشر تلاف واحد يشوفوا الفيديو كامل عن مية الف واحد يشوفوا حتت صغيرة. مم. يعني انت بتلاقي مسلا الفيديو طولها ساعة ونص بتلاقي المشاهدة مسلا خمسة وعشرين دقيقة. تمام - 01:45:32ضَ

كويسين انا بعتبره هو ممكن في برضو في حاجة تبوظ الارقام دي هي فكرة ان الشخص ما بيشوفش حلقة مرة واحدة. بيشوفها على كزا مرة فده بيزود عدد المشاهدات وقت المشاهدة الممكن صح؟ ممكن اه - 01:45:48ضَ

انا مش حاسس بناء دلوقتي ما شاء الله انا يعني برغبتك على المشروع على مشروع لطيف جدا يعني له هدف يعني بحس ان حتى لما اخترت شيء اتجاه تمشي فيه كشغل لأ هو طبعا بناء مع يعني مع مجموعة - 01:46:04ضَ

من اصدقائي الشغل اللي انا عامله لوحدي يعني. مم. والفكرة الاساسية نفسها برضو مش بتاعتي انا. يعني هو كان فكرة وكانوا عايزين يعملوا منصة كورسات بس انا يعني انا اللي انا قصرت فيه في البداية في الفكرة ان انا اخليها - 01:46:24ضَ

موضوع التربية. التخصص هم كانوا عاوزين يعملوها عامة شوية يعني. ايوة. هي تاخد كورسات من اي حاجة. كورسات عن فوتوشوب عن اه الحاجات دي. يعني اي حاجة برمجة للكبار يعني - 01:46:34ضَ

بس انا حسيت ان المجال التربوي فاضي ومازال فاضي والله يعني يعني في افراد كتير بيشتغلوا كافراد كمعلمين يعني في اشخاص مؤثرين اللي هم الانفلونسرز او الحاجات دي لهم صفحات وكده كتير في المجال التربوي بس ما فيش منصة - 01:46:45ضَ

بتجمع كل ده للاطفال. كل ده الخاصة الحاجات الخاصة بالتربية وتعديل السلوك وتنمية مهارات الاطفال عموما يعني. ايوة. فده كان يبدو ان هو مشروع واعد هو الحمد لله ان شاء الله مشروع واعد بس هو الفكرة - 01:47:01ضَ

يعني اي مشروع حاليا في الوضع الحالي ده بيواجه صعوبات طبعا. لان الوضع فيه شك العام محبط. محبط جدا جدا يعني احسن ناس تانية كتير يعني الحمد لله احنا وضعناها احسن من ناس تانية كتير بس هو طبعا آآ - 01:47:13ضَ

الطبيعي في ما بتبقى زروف اقتصادية صعبة الناس بتبتدي ترتب تعيد ترتيب اولوياتها بشكل كبير تركز على اساسيات فاعتقد مش عارف ايه وكده يعني ده بيخلي المشاريع الناشئة عامة بتواجه صعوبة في ان هي تكبر بسرعة. ونتمنى ان هي في الواقع هو بيموت مشاريع. يعني في - 01:47:30ضَ

بتموت وفي مشاريع بتواجه صعوبة الحمد لله انا متفائل جدا ببناء ان هي بطبيعة المشروع نفسه ان هو عنده قدرة على التحمل والاستمرار لفترة طويلة يعني ده شيء عظيم. هي فكرة المنتج الرقمي يعني مفيدة اكتر شوية من الحاجات التانية اللي هي ممكن تبقى محتاجة مجهود او صعب يعني. مكلف. مم. مش صعب مكلف - 01:47:50ضَ

نحافز على المشروع شغال مستمر اه هيبقى مكلف اكتر يعني المنتج الرقمي التكلفة اقل من المنتج الحقيقي يعني اللي محتاج تخزين ومدة صلاحية وتدوير ونقل والكلام كله يعني الموضوع اصعب بكتير فربنا يعين اي حد شغال في حاجة زي دي - 01:48:11ضَ

انا سعيد جدا ان انا الحمد لله جيت ان الحلقة تكون مفيدة وما تكونش مجرد لك وكلام كتير بدون فايدة يعني ارجو ذلك. لا لا انت اي لك منك حلو برضو بيطلع فايدة. ربنا يبارك فيك. ده واحد من الناس اصلا - 01:48:30ضَ

تصرفي انا شخصيا يعني. الله يخليك. وكنت متابع فيديوهاتك عن قرب من زمان يعني من ساعة ما يعني من ساعة ما عرفت القناة عندك ما شاء الله يعني ربنا يبارك لك. وانا - 01:48:49ضَ

كنت بتمنى بصراحة ان انا اقدر اعمل اقدم حاجة زي اللي انت بتقدمها يعني. اه. فانا لما يعني البوتكاست ده ممكن سمرة لبعض يعني عرفتني بالحلقة اللي انت عايز تعمل اي حاجة يعني. فكرتني بالحلقة انا كنت عملتها قريبا مش بعيد اوي يعني عن بودكاست عارفة الناس بعالم البوتكاست عامة. ايوة. والبوتكس - 01:48:59ضَ

ايوة. فانا انا عارف والله ان الدنيا مليانة محتوى مفيد. بس هو الفكرة في انت في وقتك في الحاجات اللي انت محتاج تطلعها. هم. فانا في الوقت ده اما قلت الحلقة دي ما كنتش - 01:49:19ضَ

نتابع بتاعك ما اعرفوش. ايوة تاني برضو انت كنت لسه يعني كنت لسه بقى له سنة وشهرين بالزبط. بالزبط. فهو هم. بالزبط يعني من تمن شهور مسلا او حاجة ما كنتش كبير موجود - 01:49:30ضَ

فالمهم انا ذكرت كم بوتجاز من مشهورين اللي انا بحب اسمعهم زي بودكاس نقطة مسلا يا شيخ عبدالله الحاجات دي والكلام ده. بالنسبة بقى في التعليقات. فين البوتجاز والله ما اعرفوش ومش مش شرط ان انا ما اعرفوش ان هو يكون ما يستاهلش هو الناس تتخيل ان انت - 01:49:42ضَ

فرزت كل البوتكس في الدنيا واخترت الحاجات اللي انت شايفها كويسة والباقي ده مش كويس مسلا ما هو لأ اه استحالة يعني ببساطة ما كانش عندي علم بالموضوع. ايوة. آآ وقتها بس لما هم كتبوا وشفتها وشفت كم حلقة من عندك وكانت جميلة جدا. فربنا يوفقك ان شاء الله - 01:50:02ضَ

الموضوع يكبر اكتر واكتر يعني لعدد اكبر من الناس ان شاء الله. امين. طيب انا متشكر جدا على الحلقة الجميلة. فعلا يعني سعيد اوي ان انا شفتك ازن المشاهدين كلهم سعداء. انا كل ما اقول لحد انا هاصور مع علي محمد علي. بجد! مع علي محمد علي وناس كتير كانت بتكتب لي في التعليقات. هات لنا علي محمد علي. وناس كانت بتكتب افاضل كتير والله انا يعني انا - 01:50:20ضَ

انا عارف الله المستعان آآ الحمد لله يعني لعل فعلا التأخير اللي حصل الموضوع اللي هنتكلم فيه انسب للوقت. اه انسب يعني وحاضر في ذهن الناس يعني. ايوة فعلا. فربنا ينفع به وبيك وبالبرنامج بتاعك. اللهم امين - 01:50:40ضَ

امين نراكم على خير سلام عليكم ان شاء الله عليكم السلام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 01:51:02ضَ