Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس التاسع والستون بعد المئة الثانية - 00:00:00ضَ

الحمد لله على فضله واحسانه. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد بين الشيخ رحمه الله ان كلمات الله وامره وارادته واذنه وكتابه وحكمه وقضاءه وتحريمه ونحو ذلك ونحو ذلك ينقسم الى قسمين - 00:00:22ضَ

ديني موافق لمحبة الله ورضاه وامره الشرعي وكوني موافق لمشيئته الكونية ثم قال مثال ذلك انه قال في الامر الديني ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى قال تعالى - 00:00:47ضَ

ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ونحو ذلك وقال في الكون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وكذلك قوله واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول فدمرناها - 00:01:06ضَ

ضمير على احد الاقوال في هذه الاية وقال في الارادة الدينية يريد الله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم. والله عليم حكيم. ما يريد الله - 00:01:29ضَ

ليجعل عليكم في الدين من حرج. ولكن يريد ليطهركم. وقال في الارادة الكونية ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا. كانما - 00:01:52ضَ

فيصعد في السماء وقال نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم. قال تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون - 00:02:16ضَ

قال تعالى في الاذن الدين ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين قال تعالى في الاذن الكوني وما هم بضارين به من احد الا باذن الله - 00:02:34ضَ

قال تعالى في القضاء الديني وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وقال في القضاء الكوني فقظاهن سبع سماوات في يومين وقال في الحكم الديني احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم - 00:02:52ضَ

ان الله يحكم ما يريد وقال ذلكم حكم الله يحكم بينكم. وقال في الحكم الكوني عن ابن يعقوب فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين. قال تعالى - 00:03:12ضَ

قال ربي احكم لي الحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. قال تعالى في التحريم الديني حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الاية. قال تعالى في التحريم الكوني فانها محرمة عليه - 00:03:32ضَ

ام اربعين سنة يتيهون في الارض. قال تعالى والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم قال تعالى في الكلمات الدينية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. وقال تعالى في الكلمات الكونية وتمت كلمة - 00:03:52ضَ

وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم المستفيض عنه في الصحاح والسنن والمسانيد انه كان يقول في استعاذته اعوذ بكلمات الله التامات - 00:04:15ضَ

التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. ومن المعلوم ان هذا هو الكون الذي لا يخرج منه شيء عن مشيئته وتكوينه واما الكلمات الدينية فقد خالفها الفجار بمعصيته والمقصود هنا انه صلى الله عليه وسلم بين ان العواقب التي - 00:04:34ضَ

خلق لها الناس من سعادة وشقاوة ييسرون لها بالاعمال التي يصيرون بها الى ذلك فهو سبحانه يخلق الولد وسائر الحيوان في الارحام بما يقدره من اجتماع الابوين على النكاح واجتماع المائين - 00:04:56ضَ

الرحم. فلو قال الانسان انا اتوكل ولا اطأ ولا اطع زوجتي فان كان قد قضي لي بولد وجد والا لم يوجد ولا حاجة الى وطئ كان احمق بخلاف ما اذا وطئ وعزل الماء - 00:05:16ضَ

فان عزل الماء لا يمنع انعقاد الولد اذا شاء الله. اذ قد يسبق الماء بغير اختياره. ومن هذا ما ثبت في الصحيحين وعن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق - 00:05:34ضَ

فاصبنا سبيا من العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزوبة واحببنا العزل فسألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عليكم الا تفعلوا فان الله قد كتب ما هو خالق الى يوم القيامة. وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه - 00:05:54ضَ

وقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها. وهذا مع ان الله سبحانه قادر - 00:06:20ضَ

على ما قد فعله من خلق الانسان من غير ابوين كما خلق ادم ومن خلقه من اب فقط كما خلق حواء من ضلع ادم القصير ومن خلقه من ام فقط كما خلق المسيح ابن مريم عليه السلام لكن خلق - 00:06:40ضَ

ذلك باسباب اخرى غير معتادة لكن خلق ذلك باسباب اخرى غير معتادة وهذا الموضع وان كان انما يجحده الزنادقة فقد وقع فيه كثير من المشايخ المعظمين يرسل احدهم مع القدر - 00:07:03ضَ

غير محقق لما امر الله به ونهى عنه ويجعل ذلك من باب التفويض والتوكل والجري مع الحقيقة القدرية ويحسب ان قول القائل ينبغي للعبد ان يكون مع الله كالميت بين يدي الغاسل يتضمن ترك العمل بالامر والنهي - 00:07:24ضَ

حتى يترك ما امر الله به ويفعل ما نهى عنه وحتى يضعف عنده النور والفرقان الذي يفرق به بينما امر الله به واوجبه ورضيه. وبينما نهى عنه وابغضه وسخطه. فيسوي بينما فرق الله بينه. كما قال تعالى - 00:07:44ضَ

ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما ويحكمون وبهذا انتهت هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:04ضَ