أضواء من فتاوى ابن تيمية في العقيدة - الشيخ صالح الفوزان - مشروع كبار العلماء
فتاوى ابن تيمية|34 من 287|الفرق بين أولياء الله وأولياء الشيطان|الفوزان|كبار العلماء
Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الرابع والثلاثون - 00:00:00ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الانبياء يهدون بهديهم ويحيون سنتهم ويردون على المبتدعة بدعتهم. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن نهج نهجهم وسلك طريقهم - 00:00:20ضَ
اما بعد فقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فروقا بين اولياء الله واولياء الشيطان يتميز بها كل من الفريقين على ضوء قوله تعالى هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين؟ تنزلوا على كل انفاك اثيم. يلقون السمع واكثرهم كاذبون - 00:00:41ضَ
فهذه الايات تبين اولياء الشيطان. اما اولياء الرحمن قد قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون قال الشيخ رحمه الله في صفة اولياء الشيطان وهؤلاء لابد ان يكون فيهم كذب وفيهم مخالفة للشرع - 00:01:06ضَ
ففيهم من الاثم والافك بحسب ما فارقوا امر الله ونهيه. الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم وتلك الاحوال الشيطانية نتيجة ضلالهم وشركهم وبدعتهم وجهلهم وكفرهم وهي دلالة وعلامة على ذلك - 00:01:33ضَ
والجاهل والجاهل الظال يظن انها نتيجة ايمانهم وولايتهم لله وانها علامة علامة ودلالة على ايمانهم وولايتهم لله سبحانه وذلك انه لم يكن عنده فرقا بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. ولم يعلم ان هذه الاحوال التي جعلها دليلا - 00:01:54ضَ
على الولاية تكون للكفار من المشركين واهل الكتاب اعظم مما تكون للمنتسبين الى الاسلام والدليل مستلزم للمدلول مختص به لا يوجد بدون مدلوله. فاذا وجدت للكفار والمشركين واهل الكتاب لم - 00:02:19ضَ
مستلزمة للايمان فضلا عن الولاية. ولا كانت مختصة بذلك. واولياء الله هم المؤمنون المتقون. وكرامات هم ثمرة ايمانهم وتقواهم لا ثمرة الشرك والبدعة والفسق. ثم بين رحمه الله الفرق بين اولياء الله - 00:02:38ضَ
واولياء الشيطان فيما يستعملون به تلك الخوارق فقال واكابر الاولياء انما يستعملون هذه الكرامات بحجة للدين او لحاجة للمسلمين. والمقتصدون قد يستعملونها في المباحات. واما من استعان بها في بصيفة وظالم لنفسه متعد حد ربه وان كان سببها الايمان والتقوى - 00:02:58ضَ
فمن جاهد فمن جاهد العدو فغنم غنيمة فانفقها في طاعة الشيطان. فهذا المال وانا له بسبب عمل صالح. فاذا انفقه في طاعة الشيطان كان وبالا عليه فكيف اذا كان سبب الخوارق الكفر اذا كان سبب الخوارق الكفر والفسوق والعصيان - 00:03:25ضَ
تدعو الى كفر اخر وفسوق وعصيان. ولهذا كان ائمة هؤلاء معترفين بان اكثرهم يموتون على غير الاسلام ثم ذكر رحمه الله ان من اعظم ضلال المشركين ما يرونه او يسمعونه عند الاوثان - 00:03:49ضَ
كاخبار عن غائب او امر يتضمن قضاء حاجة ونحو ذلك فاذا شاهد احدهم القبر انشق وخرج منه شيء شيخ بهي عانقه او كلمه ظن ان ذلك هو النبي المقبور او الشيخ المقبور والقبر لم ينشق وانما - 00:04:07ضَ
شيطان مثل له ذلك كما يمثل لاحدهم ان الحائط انشق وخرج منه صورة انسان. ويكون ذلك الشيطان له في صورة انسان واراه انه خرج من الحائط. وهذا ونحوه مما يبين ان الذين يدعون الانبياء - 00:04:27ضَ
صالحين بعد موتهم عند قبورهم وغير قبورهم هم من المشركين الذين يدعون غير الله كالذين يدعون الكواكب والذين اتخذوا من الملائكة والنبيين اربابا من دون الله قال تعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله - 00:04:47ضَ
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ وقال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون - 00:05:12ضَ
كشف الضر عنكم ولا تحويلا. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايه هم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا ومثل هذا كثير في القرآن ينهى ان يدعى غير الله لا من الملائكة ولا الانبياء ولا غيرهم فانها - 00:05:32ضَ
هذا شرك او ذريعة الى الشرك بخلاف ما يطلب من احدهم في حياته من الدعاء والشفاعة فانه لا يفضي الى الشرك فان احدا من الانبياء لم يعبد في حياته بحورته فانه ينهى من يفعل ذلك بخلاف دعائهم بعد موتهم - 00:05:57ضَ
فان ذلك ذريعة الى الشرك بهم وكذلك دعاؤهم في مغيبهم فان ذلك ذريعة الى الشرك. فان الغائب والميت لا ينهى عن الشرك قال رحمه الله وانما ظهرت هذه الاحوال الشيطانية التي اسبابها الكفر والفسوق والعصيان - 00:06:17ضَ
اسبي وظهور اسبابها فحيث قوي الايمان والتوحيد ونور ونور الفرقان والايمان وظهرت اثار النبوة شالتي ضعفت هذه الاحوال الشيطانية وحيث ظهر الكفر والفسوق والعصيان. طويت هذه الاحوال الشيطانية وتكون احوال الشيطانية في المشركين الذين لم يدخلوا في الاسلام اكثر - 00:06:37ضَ
يصعد احدهم في الهواء ويحدث بامور غائبة. واما الداخلون في الاسلام اذا لم يحققوا التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوا الشيوخ الغائبين واستغاثوا بهم فلهم من الاحوال الشيطانية نصيب بحسب ما فيهم - 00:07:04ضَ
مما يرضي الشيطان وقال رحمه الله ايضا وهؤلاء الذين يستغيثون بالاموات والانبياء والصالحين والشيوخ واهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غاية احدهم ان يجري له بعض الامور او او يحكى له او يحكى له بعض الامور - 00:07:24ضَ
فيظن ان ذلك كرامة وخرق عادة بسبب هذا العمل من هؤلاء من يأتي الى قبر الشيخ الذي يشرك به يستغيث به فينزل عليه من الهواء طعام او نفقة او سلاح او غير ذلك مما يطلبه فيظن ذلك كرامة - 00:07:46ضَ
لشيخه وانما ذلك كله من الشيطان. وهذا من اعظم الاسباب التي عبدت بها الاوثان. اقول وهذا هو هو الذي اوقع عباد القبور اليوم في الشرك الاكبر بسبب اغواء شياطين الانس والجن لهم. بمثل هذه الدعايات الشيطانية - 00:08:06ضَ
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:08:26ضَ