Baheth

الى سؤال الاخير من سؤال كيف لنا بهداية هؤلاء الناس الحقيقة التي يجب ان يعرفها المسلم حتى لا يقع في الجهل بدينه ان الهداية بسم الله الهداية هدايتان بداية القلوب - 00:00:00ضَ

وهداية الارشاد والدلالة اما الهداية قلوب فهي ليست الا لعلام الغيوب وهذا هو المقصود بقوله تعالى لنبيه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء رب رجل له ولد - 00:00:25ضَ

لا يصلي ولا لا يملك هداية قلبه لكنه يملك لهداية اخرى الارشاد والدلالة ومن كان مقتديا به عليه الصلاة والسلام يكون له حظ ونصيب من هذه النداء لان الله عز وجل قال لنبيه وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هناك قال انك لا تهدي من - 00:00:47ضَ

ولكن الله يهدي من يشاء. هنا قال وانك لتهدي الى صراط مستقيم في مثل هذا يقول العلماء الهداية المنفية عن الرسول هناك غير الهداية المثبتة له هنا الهداية المنفية اي هناك هي هداية قلوب. فهي من خواص علام الغيوب - 00:01:18ضَ

الهداية المثبتة والمنسوبة للرسول بالاية الاخرى هي هداية الدلال والرشاد. كما قال عليه السلام من دعا الى هدى كان له اجره واجر من عمل به بدعة يوم القيامة فهذه الدعوة والدلالة على الهدى الذي جاء به الرسول هذا يملكه الانسان المسلم الغيور على اخوانه وعلى - 00:01:41ضَ

فعليه ان يدلهم على ما جاء في الكتاب وما جاء في السنة من الحظ على الطاعة عامة وما للمطيع من حياة مقيم في الاخرة والتحذير من مخالفة الله عز وجل في اوامره وفي نواهيه - 00:02:08ضَ

فحين اذ ليس له الا هذا وهنا يأتي قوله تبارك وتعالى وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسائلكم يا الله. بسم الله. نعم اذا اذا اسمع يا عصام عصام افندي اذا جاهد عند لسانك لا - 00:02:29ضَ

تفضل سيدي نحن اعراض مسلمين ونحترم علمائنا وعلماءنا محل تقدير واحترام نجد له بارك الله ولكن اه بنحتاج موجودة على ساحتنا المحلية مثلا اشي على سبيل المثال عملية الانقلاب يصلون بحركة معينة - 00:03:11ضَ

الطفل الاخر يختلف في حركة اخرى كذلك فيما يتعلق بشهرين غزال الصيام وان تصدر القضية قبل الغروب. قبل الاذان مش قبل نحنا بكل شجاعة ما عنا في الادراك ولا المصداقية انه يكون هون الصح او هون الصح. هل نأثم مثلا اذا اخترنا جاري دون الجانب - 00:04:01ضَ

مع العلم ان كل عالم من هؤلاء العلماء محل تقدير واله يعني نهايته وخبرته وباءه الطويل كاينة واحد يعني هذا سؤال عندي محاضرة. هذا بده بده محاضرة طويلة عريضة. فالمحاضرة الجاية ان شاء - 00:04:38ضَ

الله تكون عندك ها؟ ايوه لو سمحت. بتكون عندك ها؟ نعم. وتأتي بمن من اهل العلم الفضلاء الذين تحدثت عنه بعد اه اي نعم. شو رأيك شيخ؟ لا انا بتكلم عن بلسان الشيخ. وانا بمون عليه - 00:05:02ضَ

شو راح يصير في اللي بقوله انا ليكون ببسط في سؤاله هو لا يا ابو مالك والله لا بس شيخنا طويل الجواب هذا. اه. لأ لأ احنا احنا بدنا نختار - 00:05:27ضَ

لا ما عنده عذر سورة متى كل ما اصحابه بحترموه. معلش المكشوف. اي نعم. واحد مع واحد. لانه شوف يا اسمح لي معذرة الشيخ خلينا نتكلم شوية ما في داعي تفضل وان الله تبارك وتعالى اعطاه علم السنة فاحنا - 00:05:53ضَ

نقول لهؤلاء الاخوان انتم ما بتعرفوا علم السنة. بتعرفوا علم الفقه. فخلينا يا اخي هل يتناسى علم لربنا اودعوا صدوركم. مع علم السنة اللي ربنا اودعه قبل الشيخ ناصر. ان كان في تنافي لا يستقيان عندئذ في عندنا الى الاتحاد السوفيتي - 00:06:32ضَ

وامريكا الان اجتمعوا قضايا السلام والامن العالمي. لذلك ممكن التلاقي حتى رغم الاختلاف. ولكن اذا الامر غير ذلك وهو ان الفقه مؤسس على علم السنة قائم على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الاثر الصحيح - 00:06:52ضَ

كتاب الله عز وجل عندئذ لا يمكن ان يكون هناك تماس لاننا سنصل في النهاية الى قدر واحد عليه اذا تخلينا عن حظ النفس وعدم الرغبة في ان اكون انا اعلم من فلان او اظهر من فلان. اذا كان الامر كذلك - 00:07:12ضَ

فعندئذ سيكون الامر على خير ما تحب وترضى ان شاء الله تعالى روايات دخل بالمحاماة يا رب ناصر لا هو اخليه تعطيني الرأي بعدين. ها؟ تحديدا بعد ما الجماعة. طيب اي جماعة. ما راح يشاور هذا - 00:07:36ضَ

اذا شيخي انا هو هيك راضي هو زهير ابو الراغب ونحن ما بيجي معك طيب شيخنا معلش بس ان شاء الله لا تطول شوي يعني استيقظ على فاتحة ان شاء الله - 00:08:03ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:37ضَ