Baheth

وتناسب المغرب بعد ما انهيت الصلاة تقدم رجل اخر اقام الصلاة وتقدم وصلى باللف لا شيء بان الامام ولا لا بدون اذن هلأ سبق اليوم بارك الله فيك. نبهت المصليين من الصلاة وغير جائزة - 00:00:00ضَ

ان الصلاة نقول هذا الكلام خوفا من النفس هذا لا صحيح ولكن المشبوهة رغم مسنودة اذا اعتادوا لانه في المسجد اه يجمع كثيرا فاعتادوا على جميع الناس في المطر الحمد لله - 00:00:20ضَ

يكون في مطر او بكون فيه ريح فاذا بتأدي ما في مطر وفيه ريحة وتوقع وكذا اما الانسان يعني هيك الشيخ بده منك انه يعني الامام اللي كان جمع. جمع هيك بدون عذر - 00:01:11ضَ

فيومها كان غايب الامام وما كان في عذر من زمن لانه ما كانش في مصر وما كان في عون. فلذلك فقالوا جمع كفور ما في جمع جمعية ان شاء الله عذر - 00:01:29ضَ

مش انه ما في سبب لكن هذا الشباب يناقش صحيح ولا مش صحيح يعني هلأ مثلا ترجمها بالمطر يجوز قد يكون هناك امام يرى هذا الرجل انه يجوز الجمع المطر - 00:01:56ضَ

لكن ما ترى ما تنزل لاولها بخبخة يمكن احد الحاضرين يقول يا امام اجمع ليه؟ ليه؟ لانه ما رأى المفرد بيحرج انه يكون عذر هذا ما بجوز انه يجعل بقى نحنا ينادي بعضنا البعض - 00:02:19ضَ

بنقول معاليك بنكون مع الابناء وقد يكون كما قلنا انفا قد يكون مطر غزير لكن هو لا يرى ان هذا المظهر الغزير اه سبب شرعي في الجمع قد يكون عنده فكرة مثلا يقول يا اخي المطر اليوم في طرقنا وازقتنا غير ما تعرفين تلك الطرق في عهد الرسول عليه السلام - 00:02:39ضَ

لان كلنا يعلم ان هذيك الطرق لم تكن معمدة ومن اجل ذلك جاء للحديث ان الرسول عليه السلام قال من جر ايجاره خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة فقامت امرأة قالت يا رسول الله - 00:03:05ضَ

اذا تنتشر السوق مفتوح قال من سنها شبرا قال قالت السائلة شبرا اخر ولا يزيدن يوجد سائلة اخرى يا رسول الله وبلا ما ندير الايد يمر قال يطهره ما بعده - 00:03:28ضَ

لانه الارض ترابية هنا يجي المطر بتغسل الارض مسلا وما في هالطين وما فيها الوحل فقد يرى راء ما انه نحنا وضعنا اليوم غير هداك الوضع طبعا انا لا اقول بهذا لكن - 00:03:54ضَ

التمس لاخيك عذرا فحينئذ ما نجد معه يعني مخافة ومخالفة والى اخره دعوة شأنه ويصلي معهم لما بتكون انت الامام وترى انه في هناك رجل شافعين في اليمن تجمع ثم من شاء وفض من شاء - 00:04:14ضَ

يعني مسلم لازم ما يكون يعني متشدد لانه الرسول عليه السلام حينما ارسل معاذا وابى موسى الى اليمن اول ما وصاهم به قال لهما يسرا ولا تعسرا وتطاوعا مطاوعة ولا تختلف - 00:04:35ضَ

بمثلة رئيسين طرقوا اه منطقة جديدة كل واحد بقى بيعامل الراس العامة مساكين يسمعوا من الشيخ في اسمعوا يا شيخة ايه ضيعتونا والله انا بقول صادقين والسبب مش في هالمسألة - 00:05:01ضَ

يعني ضاعوا وضيعوهم ما عرفوهم ما هو الحكم الشرعي لو يعرفوهم سلفا كقاعدة يكون عندهم ثقافة آآ راسخة في اذهانهم ان العلم مش خالص فيه العلم كما قال ابن القيم - 00:05:30ضَ

العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بتمويه ما العلم نصبك للخلاف شفاعة بين الرسول وبين رأي فقيه الى اخره العامة الان بل طلبة العلم بل معلموه الطلبة بل دكاترة الطلبة - 00:05:50ضَ

لسه عندهم مش العقيدة ان العلم قال الله قال رسول الله مبارك بالعوام فلو انه العامة ترسخت هالعقيدة ما بيتبلبل افكارهم. ما بيقولوا ايه ضيعتونا. لانه عالم حقا بقل له يا اخي لا - 00:06:20ضَ

نحن بنبين لك شو حجتنا شوف التاني شو حجته في الغالب في راح يشوف حجي عبد الواحد ما راح يشوف حجي عبد التاني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:42ضَ