Baheth

من من العبر اللي من هاي الحرب اه الفارق العلمي وفني وتطبيقي في الاسلحة بين اه ما وصل اليه الغرب وبينما كان بيد العراق اه ما قولكم في ما مدى ما يجب ان - 00:00:00ضَ

يحاول يحاول المسلمين به ان يصلوا اذا اضعاف اضعاف ما كان في التاريخ كله النوعية من اليمنى الاخيرة الكفار كان اكبر ما مضى في التاريخ ها الضرب في الحرب العالمية كلها على مرتين. نعم - 00:00:22ضَ

آآ الفارغ العلمي والفني بعيد جدا اه الى اي مدى يجب ان يعمل المسلمون على اغلاق هذا الفارق متسندين بالطبع اذا كانوا متصفين ومتربيين لان الله ينصرهم ولكن في نفس الوقت - 00:00:55ضَ

ما مدى الاهتمام الذي يجب ان يكون له في الاخذ بالاسباب الجواب موجزا ثم قد يتلوه التفصيح واعتقد ان التفصيل قد يزعج بعضهم اي نعم لكن البحث مطروح للمناقشة اما الموجز لا يقبل المنافسة - 00:01:15ضَ

ربنا قال بالاية التي سبقت الاشارة اليها وارجو لهم ما استطاعوا من قوة هذا هو جواب سؤالك اعد ما استطعتم من قوة وكما اقول ولابد انكم سمعتم هذا القول اكثر من مرة. الخطاب لمن؟ واعدوا - 00:01:44ضَ

للمؤمنين اي المؤمنين العاملين لشريعة الاسلام ومن تمام عملهم ان يعدوا ما يستطيعون من القوة المادية هذا الاعداد يكون لاحقا للايمان ان سابقا لا شك يكون نافقا هذا الجواب الموجز - 00:02:10ضَ

الذي لا يقبل النقاش اما التفصيل انا اقول لا يمكن للمسلمين المؤمنين حقا ان يلاحقوا الكفار وان يساووهم بقوتهم المادية لا يمكنهم والسبب في هذا آآ معقول وطبيعي جدا ذلك - 00:02:44ضَ

لان الكفار ليس عندهم ما يشغلهم مما يوجد عند المسلمين مما نحن دائما نجنزل حوله نحن ننشغل بالتصفية والتربية. اما هم في الموضوع. ما هني بحاجة انه يعرفوا تاريخ عيسى - 00:03:16ضَ

عليه السلام على وجه الدقيق هل يأخذ من وقتهم ربما الوقت من حياتهم النسخ او جزء او اصغر او اقل ثم من ناحية التربية كالبهائم يعيشون. ليس عندهم اهتمام بهذا الموضوع اطلاقا. فاهتمامهم ماذا - 00:03:37ضَ

قال الله عز وجل يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون طبعهم الله عز وجل منذ القديم بهذا الطابع المادي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. انا اقول ويمكن هذا الذي قد يزعج البعض - 00:04:00ضَ

المسلمون العكس من ذلك الكفار يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهما من اخرته هم غافلون المسلمون مقبلون على الاخرة من الغافلين عنها ضعفاء في الدنيا ليس عندهم من العلم ما عند اولئك الكفار - 00:04:25ضَ

وانا اعتقد هذا امر طبيعي لان طاقة الانسان محدودة النفاق. لا يمكن تحميل الانسان اكثر مما كلفه الله عز وجل ولذلك قال في الكتاب الكريم لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:04:48ضَ

انت اذا تصورت اه مهندسا ايجابيا او من سنكيا او اوسم مما شئت وما شئت وانت المهندس فبيقدر الناس هذا الشغل بهذا العلم الدين لما يقابله سينشغل عن دينه وعن معرفته باحكام شريعته - 00:05:06ضَ

ولهذا الاغنام الله عز وجل عن هذا الانتداب على معرفة الحياة الدنيا وما يتعلق بها من الشهادات مادية سلاحية اقتصادية قل ما شئت اغنانا عن ذلك بان امرنا بقوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة - 00:05:33ضَ

ولكن قبل هذا الاعداد الايماني هو الاصل عند المسلمين وذلك لاحق وتابع له وليس عليهم بعد ذلك ان يضعوا مصارينهم كما يفكر بعض الشباب اليوم البعيدة عن الثقافة الاسلامية للحق - 00:05:59ضَ

انه لازم نضاهي الكفار عددا وعدة. لا هذا غير وارد في شريعة وفي اسلامنا والتاريخ الماضي اكبر دليل كما سبق الاشارة اليه حينما نصر الله عز وجل المسلمين على الدولتين العظيمتين - 00:06:20ضَ

واهني فقراء في كل شيء الا في الايمان والكفار الاعداء اقوياء في كل شيء الا في الايمان ولا ايمان عندهم هذا الجواب ما سألته بس معاك من ايام زمان كان يعتبر - 00:06:44ضَ

بعشرة من المشاة الان الفارق بالسلاح المتطور الذي يستطيع ان يرسل جهاز يحدد موقعه بالشعرة بدون ما يتحرك اه مرسله بيعطي قوة مناسبينها كتير كتير اكبر وهكذا عمالنا بنحكي بفوارق - 00:07:07ضَ

اه ضخمة هذا ما ما بيقدم ولا بيأخر بالنسبة انما كنا انفا. نعم. خلينا نكون واقعيين كم يحتاج المسلمون ليصلوا في هذا العلم من سنين وحشها هاي الكلمة يعني لا تحاسب عليها. اذا كان النتيجة هي الحصول على الشيء ام بناؤه بانفسهم - 00:07:25ضَ

يمكن بالحيلة وبالشراء وبالكذا يعني تصل الى مستوى ربما يكون قريبا لكن شرط ان يوصل الى وهل هذا سؤالي؟ انت بتصلي نفس المستوى هل هذا جواب سؤالي؟ لا هذا ليس جواب سؤالي من ناحيتين - 00:07:52ضَ

اولا كان سؤالي هل تقدر وليس للشراء وانما للصلع؟ فانت ما اجبت لا لهذا ولا لهذا ما لك يا اخي لا تخاف من صوت احمد هيك والحش كلمة قد ايش؟ خروج. قرون. شو نساوي اذا نحن نستنى هذا قرون ونعيش اذلاء - 00:08:14ضَ

حتى الكفار هذول لانه ساقونا بالسلاح المادي فما هو العلاج بتاع القمر. البديل الاخر لذلك الله سبحانه وتعالى يسمع. اه نعم. وليس معنى فانه لا تعدوا لهم لا وعدوا لهم ما استطعتم. وان كان من ذلك الحصول على سلاح مشابه لسلاحه - 00:08:34ضَ

ايش المعنى؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:59ضَ