Baheth

او هنا او هنا اذا حدث سنته اثناء اداء العمل الصالح شيئا من الظهور او الرياء ان استغفر الله ويريد العمل الصالح لله تعالى فهل يقبل هذا العمل الصالح ام لا؟ توضحوا لنا - 00:00:00ضَ

هاي مسألة الواقع فيها دقة وفي عندي في حدود صناعي احسن من شرح هذه القضايا هو الامام الغزالي في كتابه احيانا يوم الدين. على ما فيه من اشياء مخالفة للشريعة. وان رجل كان - 00:00:20ضَ

في دورها طويلة من حياته غريقة للتسوق لكن الواقع يعالج امور تتعلق دقيقة جدا هذه الناحية هناك فرق كبير جدا بين انسان يباشر العبادة حينما يدخل فيها لا وجه الله - 00:00:41ضَ

وانما يكتب بها شيء من ختام الدنيا. فهذا ليس له شيء من هذه ان لم يزر الذي لم يأت بهذه العبادة خير منه رجل يقوم يصلي بالليل والناس قيام ليقول جيراني فلان ابن صالح - 00:01:07ضَ

ما شاء الله عليك ما شاء الله وما كان يصلي في الليل. ليش؟ يعني هذا الذي صلى لكل من الصلاة وهو يستحق عذاب الله لانه قصد بعبادة الله غير الله - 00:01:26ضَ

وهو مأجور وغير مأجور اما ذاك النائم فلا مأذون ولا مأذون هذا اذا دخل في العبادة غير الله تبارك وتعالى ولكن هذا يختلف عن السنن التي جاء السؤال عنها انسان قام يصلي بالليل - 00:01:47ضَ

فعلا انما يعني وجه الله سبحانه وتعالى لكن الشيطان قاعد الانسان في المنوفية وهو بنفسه في احساس صلاته فخطر ايمانه الخاطرة هذه والله يا ريت حدا من جيرانه يسمع صوتي - 00:02:06ضَ

في كلاب تراب صلاتي اذا قال يصلي وهذا بلا شك ليست الاول ولكنه ينتج من عوائد التوابل صلاته لا يستطيع احد ان يحج لها حدا مطلقا انما امره الى الله تبارك وتعالى. فان كان كونوا في - 00:02:25ضَ

على هذه العبادة اقوى من قوة المياه الذي عرض له والله فالعكس بالعكس تماما. هذا ما عندي في الاجابة على ذاك السؤال وقد يكون ونقوم بالتدليل وكنا نظن انه خلصنا من - 00:02:51ضَ

رأيت في بعض اخواننا المدرسين الآن ونحن قتلنا الاسئلة قسمين اثم في ظني وهي كما ترون ما اريد عنها الاستاذ ايضا لم يوجب عليها واذا ورقات بين يديه يجاوب عليها فورا وهي عليها اخر اخر شيء - 00:03:23ضَ

ايضا من تدليس ما انتهينا منه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:45ضَ