Baheth

جاءني جبريل عند مسألة الصائم من المصلين يصنف فيها عندما كان كل شيء وصلى به العصر عندما وصلى فيه المغرب الاحمر وفي اليوم الثاني الصائمون مع الاسفار مع النساء مع الاستغفار وصلى فيها الظهر عندما كان ظل - 00:00:00ضَ

وصلنا هو للوطن حين يميل اليه الى السياق الاول ربيهم على فكرة آآ سيدنا الشيطان انه في اليوم الاول عندما كان عندما قال في الشمس وفي اليوم التالي عندما كان كل شيء - 00:00:47ضَ

فصلى به العشر في اليوم الثاني عندما كان كل شيء في الليل يعني وصلى فيها المغرب في نفس الوقت عندما ظهر الشفق الاحمر العشاء عندما استيقظ الصائم هنا فمعنى ان صلاة العشاء تنفذ من آآ من دخول العشاء - 00:01:48ضَ

الى اخر حتى اما بالنسبة لصلاة المساء وافضل بنسبة الفجر ليس بردة وبشاء ليس له ذكر في هذا احنا الشعب حتى ينقل قال لي صار معك دوام على وعي. انت توائمت بهذا الحديث انه صلى في اليوم الثالث عشاء - 00:02:08ضَ

الى وقت طلوع الفجر يعني بحيث يحرم الطعام لا يوجد ذلك وانا يتبين الحديثة ذكرنا انه صحيح مسلم وقال عليه السلام ورب صلاة الانتهاء منه وان ابني عباس ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم قال - 00:02:44ضَ

اما لجبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى الظهر في اوضة بينهما حينما كان الشيء مثل الشراك هو ايه؟ السير طبعا يعني قصير ثم صلى العصر حينما كان كل شيء يبدأ بالليل. ثم صلى المغرب حين وجب - 00:03:20ضَ

يعني ثم صلى العشاء من باب الشقاء ثم صلى الفجر حين برق الفجر. وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ضد كل شيء في يوم في وقت معصي بالامس. فمن صلى العصر حينما كان كما قلت - 00:03:48ضَ

ثم صلى المغرب لوقته الاول. ثم صلى العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل اول مرة صلى ليس الاخرة مما صلى الصبح حين اثقلت الارض ثم التفت الى جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبل والوقت ما بين هذين الوقتين - 00:04:23ضَ

فاذا يساوي النسخ مثل بعض الاوقات. اه هذا الحديث اه على هذا ولذلك في رواية من الامام الشافعي بتقول ان وقت المغرب غريب لكن جاء في الحديث ابن سلمان قالوا - 00:04:55ضَ

ايه يا اما ووقت المغرب العربية مع بعض لما صلى الله عليه وسلم غضب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:56ضَ