Baheth

الثاني من الموضوعات الحديثة توفيق ظلم ونقص عاقبة خوف العبارة مطلقة يوضحها حديث في القاهرة على نهى رسول الله اه اه ما ممكن يقال انه طهارة كما قلت لكم مشتركة لكن لا تتحفظ الا بتحصيل جميع فروعها من الانسان اختيار او - 00:00:00ضَ

حتى نحصل فيقول ممكن يراد بها الكافر ويمكن ان يراد بها مثلا ويمكن ان يراد بها لحتى نجزم انه حصل المراد هذا الرد عليه في جميع معانيه ولا هو مما جرى اسلوب لغوي عليه - 00:00:42ضَ

فانت اذا قلت مثلا رأيت عينا بانه رأى غافرة ورأى ورأى عينا جارية وجاسوسا وذاكر ذلك مما يقال في كل الاشخاص ولابد من تحديد المعنى ولا يمكن ان يتلفظ الشارع الحكيم - 00:01:33ضَ

بلفظ مشترك ويدعه غسل بائعا لا يحدد المراد منهم ولذلك فنحن ندعي لان هذا الحديث المراد منه رابع للادلة الاخرى التي منها الخميس الذي خلقه المصحف الى ارض العدو مخاوف العدو - 00:02:04ضَ

فلا قول لا يمس القرآن الا طاهر اي الا مسلم اي لا يمس القرآن غير مسلم وبذلك يفسر الحبيب بعضه ببعض ولا يرى فيه دليل على انه لا يجوز بمسلمين - 00:02:31ضَ

هذا الجنب ان يمس بالقرآن ووظائف بنص قوله عليه السلام ان المؤمن لا يجوز والمؤمن طاهر رواه كان جنبا او غير الجنوب هذا الذي يجوز لنا في الحديث ما بده يقرأ القرآن نافعا من الحديث لا يقرأ القرآن الا طاح. اذا يمس السماوات وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. خزائن - 00:02:57ضَ

الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:34ضَ