Baheth

ليه الايمان لان الدجال لابد انه سيخرج داخل الزمان وانه يقتسم به وقد جاء في الاحاديث الصحيحة اما من اعتاد على قراءة العشر الاول من سورة الدهب ولحضورتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

يقتعد منها في صلاته ويأمر بذلك كل المخلوق وكان عليه الصلاة والسلام يقول هما جلوس احدكم في التشهد الاخير ان يستعيذ بالله من اروع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم - 00:00:44ضَ

ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة الدجال استعادة الرسول عن الصلاة وامره دليل على خطورة هذه الفتنة لذلك فاذا كنا نتصور ان الدجال الاكبر بعيدا عنا الان - 00:01:08ضَ

وذلك لا يسوغ لنا الا نؤمن بخروجه ايمانا منا وتصديقا للمخبر به الا وهو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واوجب ان يتذكر بهذه المناسبة فان تهويل الدجال او الدابة او طلوع الشمس من مغربها - 00:01:40ضَ

بتأويل تلتقي مفاهيم الناس جميعا يجب ان نعلم ان الذي يحمل الناس على مثل هذا التأويل هو ايمانهم اوضاع وان هذه امور غيبية وكل ما كثير منها من خوارق العادة - 00:02:10ضَ

والناس قد الفوا العزاء ويصعب عليهم القلوب منها ليس فقط عملا بل وفكرا واعتقاد فمجيء انسان لهذا الدجال الاكبر يقول السماء الى اخر المصاريف التي اشرنا اليها انت الناس جميعا ولذلك - 00:02:36ضَ

لاقولهم المادية للايمان بهذه الاخبار الشرعية فيجب ان نتدبر بعد طلوعها اما كتابا والشمس في مغربها كتاب وسنة فهذه الاية واما فوجد وقد تواترت الاحاديث الصحيحة فيه عدم الايمان بهذه الحقائق - 00:03:03ضَ

وهو دليل فقدان الايمان كلا او زين وقد قال الله عز وجل في وهم عباده المؤمنين المتقين اولئك ما نسخهم به هو الايمان بالغيب. وقال الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه - 00:03:36ضَ

واذهب للمستقيم الذين يؤمنون بالعلم ممكن واول حوض هو الايمان في هذه البلاد وكل ما اتسع ايمان مجرم بما جاء بالكتاب والسنة والسنة الصحيحة كل ما كان اعضاء واقر الى الله تبارك وتعالى - 00:03:59ضَ

وكلما ضاق انفق تفكيره وقلبه عن ان يؤمن بايات ربه واحاديثنا فيه كان ذلك اقرب الى ان يكون الى الاقرب للكتب منه الى الايمان فيجب اذا ان نعرف ان من عقائد المسلمين الايمان في حروب الدجال في اخر الزمان. خزائن - 00:04:22ضَ

خائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:50ضَ