Baheth

والتي اذا اقيمت الصلاة ان صلاة الظهر طول الاقامة فملاحظ في نفس عند العمرة جزاهم الله كثيرين يأتوا بالسعي وتقيم الصلاة طفل منطقة ما فيها غباء قالوا انهم يقيمون الصلاة والامام يقرأ انهم يهتموا بالشعوب - 00:00:00ضَ

ارجعوا ثم يصلي قد تفوتهم بعض الاحيان ركعة او يدركوا في القراءة الاخيرة فهذا يعتبر هذا الشوطين لاكمل فيها صلاة قائمة نفس الشيء يعني الشوطين يعتبروا باطني لان هو في اخر السفر - 00:00:38ضَ

مع المروة ما في او مما مس بالوقت يسمع ولي اخر الصف ثم يعود في بداية اقل من روح عالشوط الثاني فيسقل عن يمينه عالباب ويحاول اصل هذه المسافة في اواخر الشوط مثلا الرايح هو من سطر المروة - 00:01:04ضَ

قد يكون الاول والثاني اولا طيب فهل تعتبر يعني فائزة تدخل في الحساب او نقيسها مثلا على اقامة الصلاة يبذل ايضا لماذا هذه الدورة انت بتقول مشان ينضموا للصف نعم انا بشوف انه بيصلي في نفس المسعى. لكن هم على العموم حتى لو ما انضموا بالصف - 00:01:28ضَ

او ينعكس من الوقت او اي شيء من القبيل يعني لا مبالاة باقامة الصلاة هكذا لكن قبل الاجابة ترسمينها اريد ان اصحح اه كلامك انه انا بقول انه اذا اقيمت الصلاة بطلت صلاة - 00:01:51ضَ

ليس بهذا الاطلاق نحن نقول نحن نقصر قوله عليه السلام اذا اقيمت صلاة فلا صلاة الا المكتوبة آآ ينبغي ان نتصور نماذج من الصور بالنسبة للمختلفين مثل وقد اقيمت صلاته - 00:02:18ضَ

نفترض ان متنفلا المؤذن المقيم فور قوله الله اكبر الله اكبر هو لم يبقى عليه الا ان يقول السلام عليكم هل بطلت صلاتهم ام يشرع اه اذن هلأ هون صافي معنى ثقيل - 00:02:46ضَ

بمعنى الان هو جلس للتشهد من الركعة الثانية جلست تجاوز المؤذن لدى باقامة صالات هل ما ثبت صلاته طبعا نرجع كمان الى الخلف اذا ركعة ثانية الى اخره يجمع لك - 00:03:13ضَ

الصور المتعددة لانه هذه الصور لا يمكن تحديدها بسورتين كاذب انا صورت اولا اقيمت صلاة ولم يبقى له الا السلام الان باخد صورة معاكسة تماما واحلى من الصلاة قال الله اكبر - 00:03:43ضَ

المقيم قال الله اكبر بطلت صلاة هذا وبين هذا او هذه السورة وتلك الصور صور عديدة جدا في كل واحد منكم ان يصور منها ما يشاء اذا شو الضابطة هنا ما هي القاعدة - 00:04:03ضَ

نحن لا مبدئيا كما يبدو ترهقنا انه اذا لم يبقى له اذا يقول السلام عليكم لو ما بطلوا الصلاة بيقول السلام عليكم قبل صلاته لاحظنا نحن هناك كما اجدنا السورة الاولى - 00:04:24ضَ

قلنا لا هذا مضى صلاة لابد اننا لاحظنا شيئا لكن ما هو هذا الشيء؟ هنا بقى اه محط الموضوع ودقة في الموضوع والذي انا انتهيت اليه والله اعلم ان المقصود من هذا الحديث - 00:04:41ضَ

اذا اقيمت صلاة فلا صلاة للملحين هو ان يحرص المسلم المتنفل ان لا يفوته ادراك اول الصلاة مع الامام في سبيل حرصه على التنبؤ فهنا بقى ياتي الجواب القاطع في الموضوع. من كان في حالة التنقل ويضع - 00:05:04ضَ

لبعض ظنه انه اذا اتم نافلته ادرك تكبيرة الاحرام مع الامام واذا غلب على ظنه ان تكبيرة الاحرام تفوته يقطعها. كان وهذا التفصيل نرجع الان الى اصل سؤالك انت افترض اني انا - 00:05:33ضَ

في منتصف الشوط اقيمت الصلاة انا قلت استمر في صلاتي اذا غلب على الظن فانني ادرك تكفيره الى اذا الشعوب ثم انضم الى السطر لا والله انا اخشى ان تكون اقطع الشعور - 00:06:02ضَ

واساريا بانضم الى الصفوف التي بين ايديهم واضح؟ نعم بعد ذلك اعود الى المكان الذي قطعت منه الشوط واصيبنا هذا هو نسأل علي اتيت على الجواب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:27ضَ