Baheth

قال سبيل احد الاخوة بيكون بالنسبة لموضوع مصر. وبنوا مسجد لهم اخوة خاصة يعني فبعد ما اقاموه وبقي السقف بعده وبيكون الحكومة حددتهم ازا كملتوه بتزيدوا كله بيسأل هل ماذا يفعل؟ هل نتوقف فترة وان طالت - 00:00:00ضَ

هل يجوز للمتبرع بالمكان ان يستعيذ لنفسه ويريد من بناء شقة له ولاولاده ابنه السؤال يتضمن في ايه؟ ها اهم شيء هو ايه مسجد غير مسخوط والدولة بتهدد بانه اذا سقف - 00:00:24ضَ

اذا قيل لهم بلاش يعني لا يشقون بس مفهوم يعني انه يعني مفهوم يعني ايه؟ منع الصوت. منع الصلاة ولا بيتابعه باي حال في امكانك يعني. السؤال اه انا ما افهم يا سيدي - 00:01:04ضَ

فاذا كان هذا المفهوم وهذا المقصود من الكلام. نعم نائبين ينبغي ان يكون السؤال انه اما ان يسقف حتى نصلي واما ان يهدم لانه اذا سقط ستعلو اذا النتيجة العملية - 00:01:29ضَ

انه هذا يخرج عن كونه مسجدا بعد هذا به الفرس التالي من السؤال وهو الذي اوقف هذه الارض هل يجوز له ان يحول هذه الارض التي اوقفت مسجدا بسبب هذا التهديد الحكومي - 00:01:57ضَ

الى دار له اقول اذا كان التهديد المذكور هو اولا من حيث النقل الصحيح واقول هذا ان تحفظا اشهد انه يكون ادعاء هذه الدعوة تمهيد لصالح مخي في الارض الذي ندم على هذا الوقف - 00:02:34ضَ

يريد الان يستثمر ارضه بحجة ايش؟ ان الدولة تهدد واولا اذا كان هذا التهديد من حيث النقل صحيح ثانيا من حيث التهديد الصادر من الدولة وتهديد آآ يرجع تنفيذه فعلا - 00:03:05ضَ

نرجح تنفيذه فعلا في عنا شرطين هنا الشرط الاول يكون النقل صحيح والشرط الثاني لكل التأجيل ما قالوش كلام يعني من باب تعطيل المسلمين عن الصلاة في هذا المكان فاذا تحقق هذان شرطان بقول - 00:03:34ضَ

يجوز ان يحول اه هذه الارض من ارض للمسجد الى ارض اه لسكن لكن بشرطين اثنين. الحمد لله. يرحمك الله الشرط الاول ان يعوض هذه الارض مكان هذه الارض ارضا اخرى له - 00:04:02ضَ

او قيمتها مثلا قيمتها تساوي لو فرضنا عشرة الاف لماذا عشر الاف دينار شراء اخرى بها القيمة او باكثر تجمع بين المسلمين هذا الشيء الاول طبقة اه ان الواحد بده - 00:04:33ضَ

رئيسي محتجز ونفترض انه هو بالنسبة لهذه المسائل التي شغلت العالم الاسلامي منذ قرون في هذا التخوين اه والله فانا اجبت مما يجب مثل بلادنا نحنا مثلا بلاد الظالم وقس عليها كل بلاد العالم - 00:05:17ضَ

ما فيهم علماء يقولون قال الله قال رسول الله العلماء عندهم هو المذهب الحنفي والمذهب الحنفي في مذهب ابي حنيفة في مذهب محمد ابن الحسن ابو يوسف ثم يجي واحد منن من في المذهب - 00:06:15ضَ

ثم زور المخردين العظيم هذا هو المذهب الحقيقي هدولي بديش الاخ الحنفي ما بده يشوفك يا ابي حنيفة بيدرسوا الفقهاء نزع حنفي فكون على مر هذه القرون الطويلة هم بيساوي ايه - 00:06:42ضَ

وهو ليس بعالم وهو مقلد مقلد للمذهب العالمي هذا العالم الان ليس عالما في الحقيقة والمجتمع الاسلامي الالفاني مثلا لا يمكن ان يحقق الاية المذكورة واشهد هذا الذكر وين هذا الذكر - 00:07:06ضَ

الذكر هم اهل القرآن والسنة في العالم العربي قلة فماذا تقول بالنسبة لبلاد البانيوير والى اخره اذا هنا يقال للضرورات تصبح محرورات والضرورة تقدم بقدرها عامة الالمان مثلا عوض ما يركب كل واحد راسه الى اخره - 00:07:34ضَ

لا يسأل احد هؤلاء ان يهدني يقال عنهم انه علماء لكن هي في الحقيقة وانما هم مقلدون فابن حزم لما يقول ان مجتهد طيب وخلي شو بيساوي المجتهد اليوم نادي جدا في العالم العربي - 00:08:05ضَ

اذا بيسأل المتبع تلك وهو اللي بيحاول ان يعرف دليل المسائل من اختلاف العلماء الى اخره انا بقول فشلوا بكل ما تعلمون هذا حكم الخبيث يجب ان يحققه كل بخصوصه - 00:08:33ضَ

العالم عليه ان يجيب عليه ان يسأل ولا ينخلون بباله وهو ابن حزم مش انتم اللي عنده حرارة زيجة في بعضها باجمال وعدم التفصيل وبينظر للاصل وهذا هو الاصل اسأل ابا الذكر - 00:08:57ضَ

الرجل الذي اسلم مثلا في امريكا او في فرنسا او او ما في هناك علماء للجائلين يسيرون ناخد نكتات في المذاهب الاسلامية وبيمشي على ذلك اذا ما قلنا كفر السابق وهو الاجتماع نفسه بجهله - 00:09:36ضَ

انانيكا بعض الخام او لما المسلم بيحاول ان ينسلق هذه القاعدة وانت لست بعالم واسأل العالم. لا والله ما في عالم طيب لكن في من هو اعلم منك انت عني - 00:10:03ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:47ضَ