Baheth

التماثيل الناقصة والمشوهة ورد في الحديث ان جبريل عليه السلام الثنى عن دخول بيت الرسول امتنع عن دخول بيت الرسول بوجود كما استمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي - 00:00:00ضَ

حتى قال له نور برأس التمثال فليقطع حتى يصير تهيئة الشعراء الى اخره وقد استدل فريق من العلماء بهذا الحديث على ان المحرم من الصور هو ما كان كاملا انتبهوا لهذا البحث - 00:00:25ضَ

هاي لهجية استغل فريق من العلماء بهذا الحديث على ان المحرم من الصور وما كان كاملا اما ما فقد عضوا ما تنكره الحياة بدونه وهو نداء يستدرج المصلي فيقول ولكن النظر الصحيح الصادق فيما طلبه جبريل من قطع رأس التمثال حتى يسير - 00:00:46ضَ

كهيئة الشجرة على ان العبرة ليس بتأثير العضو الناقص في حياة الصورة الموتى بدونه وانما العبرة في تشفيهها بحيث لا يبقى منظرها موحيا لتعظيمها بعد نقص هذا يجي منها وهو على كل حال مع ان كلامه هذا جيد - 00:01:14ضَ

فهو لا يزال يربطه بالتماسيل المجسد المجسم ومعظم دين الله عز وجل اما نحن قال اصل السادس من التعميم سنزيد عليه فنقول العبرة بتغيير الصورة هو ما صرح به الرسول عليه السلام - 00:01:37ضَ

حتى مصيرك ذات الشجرة اي تذهب معالمها وتصبح حقيقة اخرى كالشجرة هذا التغيير هو الذي يخرج الصورة عن كونها محرمة اما ما تفنن فيه بعض المتأخرين من القول بان الصورة تغير بابسط شيء - 00:02:00ضَ

هذا في الواقع من الانحراف الذي اصيب به بعض المتأخرين مما يدخل في باب الحيل الشرعية وطالما ذكرنا لكم امثلة من مثل هذه الحيل التي يسمونها ظلما لان احياء شرعية - 00:02:27ضَ

وهي بلا شك هي بدعية ومن ذلك موضوع تغيير الصورة المحرمة حتى تصير مضاعفة اشار المصلي الى ليه من الصغير وهو يعني ان تكون السورة نصفية امثال نصفي هل يعيش الانسان هكذا - 00:02:47ضَ

طبعا لها عشرين سنة بدون مصاري بدون بطل اذا هذه الصورة جاهزة وهكذا تفنن بعضهم وتوسعوا وقال قائل لو ان هناك صورة فقط عليها خط على العنف ممثل في الدبح يعني - 00:03:13ضَ

او القطع بالاحرار فقد تغيرت الصورة فانها بينما كانت محرمة قبل هذا الخط اذا بها تصبح بسبب هذا الفضل وهكذا كلما تأخر الزمن كلما كثرت الفتن والحيل في اتباعك ما حرم الله - 00:03:31ضَ

من الاشياء ومنها الصور حتى قرأت بنفسي بحثا عجيبا جدا لاحد علماء الازهر وفي مجلة نور الاسلام التي اصبحت في مجلة الاسلام نور الاسلام القديمة التي كانت توجدها ثم اصبحت بعد ذلك بعنوان مجلة الازهر - 00:03:51ضَ

من هذه كتبت نشرت مقالا في احد العلماء هناك حول هذا البحث تماما اولا ذهب الى مذاهب اليه يصلي من ان الصور محرمة هي المجسمة ثم تسلسل في الموضوع فاراد ان يظهر الاسلام - 00:04:20ضَ

بالمظهر الذي يقبله المنحرفون عن الاسلام الذين يتهمون الاسلام بالجنود والرجعية ومحاربته من فنون جميلة ثورات امير الاسلام انه ليس رجعيا وليس وليس محاربا ايه فبعد ان حصر تحريم الصور للمجسر في التماثيل والاصنام - 00:04:44ضَ

وقعنا مشكلة هو في نفسه وقع في مشكلة وهو يعلم ان الذين ينصبون عن الاسلام اشياء واشياء كثيرة ما ينصبون عليه تحريم فأوحى من اوحى الى هذا الكاتب بان يتوصل بطريقة من هذه الشروط الحيل - 00:05:12ضَ

الى اتباع التماثيل ايضا بادنى الحيل فقال بعد ان تطرق لموضوع ان تغيير الصورة وجعلها في سورة هدى لو كانت حية حقيقة لا تتمكن من ان تعيش واذا كانت الصورة كذلك ولو مجسمين فهذا حلال - 00:05:35ضَ

قال اذا نأخذ من هنا رخصة واسعة جدا وهي ويعلم بعض اه علمناش حاجة وسبقنا على ابواب وعلم الشياطين ما لم يخطر في باله من السباحة لما حرم الله. يقول النحاس المساني او الفنان في تعبيره - 00:05:56ضَ

فما عليك انت اصنع ما شئت من سماتي وبعد ذلك تمثال جسر كامل بعد ذلك تحصل حصينة صغيرة من الدماغ فليعيش هذا الاسم من كان حيا طبعا لا يعيشه لكن هذا عيب من الناحية الفنية ما عليك ان تضع شعر متعارف على الرأس المحفوظ واذا به يظهر في اكمل صور - 00:06:15ضَ

هذا مسلم وعالم من علماء الازدهار هكذا يستطيع ما حفظنا الله لان الحيل مصداقا لحديث جميل ابن بطة لا تشعر بيدك اليسرى يا سيدي فان الرسول عليه السلام نهى عن ذلك - 00:06:40ضَ

البطة يروي حديثا يجود اسناده الامام ابن كثير وفيه نظر فلا تستحلوا المحرمات بادنى الحيل كما فعل اليهود لكن الحقيقة ان المسلمين يفعلون شيئا كثيرا مما فعله اليهود من ذلك كحلان الصور - 00:06:55ضَ

او ثم بالشعر هذا في الواقع مما يمكن يقال اننا سبقنا اليهود الاحتيال على استحلال ما حرم الله عز وجل. اذا الحق كما قال المصلي التغيير الذي به يزيل التحرير من الصورة انما هو طويل حتى تصير يعني النبي - 00:07:17ضَ

يلحق فيها بعض الخطوط حقيقة اخرى وهذا اصل من اصول الشريعة انه اذا كان هناك شيء محرم فتطور هذا المحرم الى انصار شيء اخر تماما. بحيث انك لا تحس بانه هو ينكر لا من حيث المنذر ولا من حيث - 00:07:47ضَ

المقبل حينئذ يتغير. يكون في الاصل حراما ويسدي به فيسفي بهذا تغييره حلالا. وافضل انسان على ذلك الخبر التي تتخيل بنفسها فهل تضرني محرمة؟ لا. لان حقيقتها اصبحت حقيقة اخرى - 00:08:11ضَ

نقل في محرمة ميتة المحرمة بسبب التفاعل الطبيعي التي ويحصل فيها شباب الرياح والامطار والحرارة والشمس يصبح مع الزمن منحا مثلا فهل هذه وضع انسان حرام لانه تغيرت حقيقته تماما وهكذا كبيرة جدا والصورة اذا وضعت عليها فض او حصلت - 00:08:32ضَ

من مكان ويصل الى مكان لو كان حقيقة لا يموت لكن الصورة لا تزال هي صورة فهي صورة محرمة لا يجوز الاصطغار بمثل هذه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:59ضَ