Baheth

ونشوف مبارك الاخ ونشوفكم بارك الله فيك قضية الحرف والصوت ظهرت عندما كان الجدال في القرآن الكريم هل هو كلام الله عندما بدها تثبت حالك انك حجمي امنا. لا يا شيخ. امنا. امنا - 00:00:00ضَ

بالنسبة للاشاعرة يا شيخنا هو الماتورودية يقولون ان كلام الله نفسي بعد الايمان بالاية وبالحجم ماذا يقول؟ لا يقول بهذا. لا ماذا يقول؟ يا اخي لا لا هذا كلام الله - 00:00:25ضَ

وهادي كيقولو كلام الله لازم لنفسه ولا يؤول مال وامه؟ ما ورد عنه انه اول. طيب قريب ما نسأل سؤال على ضوء الذهبي الجيد. على ضوء هل مناقشة هذه تريد ان تقول انه ابن حزم - 00:00:45ضَ

مفوت وان شاء الله بنسمع الجواب كما نريد يعني. وفوض. اذا هو ليس سلفيا نعم نعم هذا معروف عنه في هذا انه يا شيخ ما ما يؤمن بنفس الايمان السلفي. وكونك في هذا - 00:01:06ضَ

اذا كنا بدنا ننحفه بكلام العلما والفقهاء له مفهوم. اله مفهوم. يعني في غيره لا. اه. اه شو رأيك هل يقول بعموم كل بنا ضلالة نعم نقول لا تنعم لي. نعم. بعدين تطلع خشنة. نعم. اي والله. يقول كن بدعة مرض. ما يقول - 00:01:27ضَ

لا يستحسن اي عبادة حدثت وهي داخلة في النص من كتاب الله او في نص من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بدلالة العموم استحسن الدعاء ما يجاوب. يستحسن شيخنا يستحسن. يستحسن - 00:02:00ضَ

والاستحسان هو ابن الدين لا اذا انتهيت ليش بتسلك سبيل السياسيين تعطي جواب مبقات بتجيبه هيك ويجي معك بتجيبه هيك ويجي معك يشرح شي انه قلت مع بعض الناس لا تسامح الجميع - 00:02:23ضَ

ما بجوز هذا الكلام يا استازنا ليش تحسب الامام الشافعي يقول من استحسن فقد شرع تعرف هذا الكلام نعم اذا لما نحن نسألك عن ابن حنبل سؤال تيجي بتقول بما مفاده - 00:02:49ضَ

بس بهايمر وسنة لا وخارج عن طريقه في الصلاة هو ليس سلفيا لا في العقيدة ولا في الاحكام انما هو شأن شأن المعاصرين وبتحصل حتى ما يذهب عقلك بشيء المواصلون اليوم يركبون رؤوسهم - 00:03:17ضَ

يفسرون النصوص من كتاب السنة فما يزولهم وهم على حسب ما الواحد منهم علم والى اخره نحتفل بخط ريان الامام ابن حزم امام عالم كما ذكرنا انفا لكن هو لا يقيم وزنا - 00:03:44ضَ

لما نذكره دائما وابدا وانفا ذكرناك باية يتبع غير سبيل المؤمنين. وحديث ابن سارية وحديث انس بن مالك وغيره ما انا عليه واصحابي لا يقيم وزنا لهذه القيود اطلاقا ولذلك فهو يفسر - 00:04:04ضَ

بما عنده من علم من احاطة بالكتاب والسنة واللغة والاداب العربية اما يكون في في عنده ملاجم ضوابط قواعد بريكات توفر عند حدود معينة بتفسير الكتاب والسنة؟ لا وبهذه يجب ان تفهم ابن حزم جيدا - 00:04:28ضَ

اتعرف كيف تؤكل الكتف اتعرف ما الذي يمكنك ان تستفيده من من ابن عدم وما الذي ينبغي ان تدعه له شوف النساء الجاهزين خليهم يمشي احنا بس اه كنت هاي شو بدنا شاي؟ معلش السؤال لما عاد - 00:04:59ضَ

والتخيير. هاي القضية المصير بقضية التسيير والتخيير المسير والمخير. عاوز توخذ فكرة عنها وان شاء الله الاخ سامي بسجل لنا اياه اعطيها شريط من العنصر ما في عندك شي ماشي بالمعنى الواضح الميسر - 00:05:24ضَ

زي ما في نحن ما متلا يا استاذ بالخراب لا طب يا معلم اخي شي يوم تجي انت وصاحبتك وبنتحدث في هذا الموضوع لانه بس بدنا نمشي لانه مثل هذه القضية التي شملت - 00:05:51ضَ

آآ عقول الناس منذ قرون فكانت الجبرية وكانت والاشاعرة والى اخره ما يكفي انه نرتجي الكلمة والسائل مغلل مكبل لابد ما يصير اخذ وعطا لانه ما تتجلى الحقائق في المسائل - 00:06:37ضَ

الحساسة والدقيقة وبخاصة ما كان منا تداولها العلماء واختلفوا فيها اختلافا كثيرا فلذلك انا بقول انه في يوم من الايام بتكون انت وياها وان شاء الله نتكلم فيها بما يسر الله - 00:07:08ضَ

ونجيد عن اشكالات قد ترد في بال احد الحاضرين الان نستعوذكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وفيه واياك ان شاء الله. نسأل الله يبارك فيكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:07:32ضَ