Baheth

يعني ايهم اقل كراهة؟ يعني انه تبقي نسبة الصلاة ولا انه تكفه لماذا لا تسأل عن احد؟ الاحسن ان تقصر طبعا. هذا هو. افرض واحد اضطر يعني بحالة معينة. لا ما في يعني لا ما في انفراد - 00:00:00ضَ

ما في اضطراب طيب وهذا هذا الاسلوب في معالجة قضاياه بالضعف همم بالشباب. في ان يتقربوا الى الله عز وجل لتنفيذ اوامر الله واتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذا السؤال خطأ. ولذلك - 00:00:19ضَ

قال عليه السلام المجاهد من جاهد هواه لله. جاهدوا انفسكم. خليكن اه تمشوا موضة اسلامية في وما نكون عبيد للموضات الاوروبية قال لي البس اه بنطلون قصير ونيجي على مواضع اسلامية. طب ما والله. لماذا ما نكون نحن رؤوس يا اخي دائما نكون ايش - 00:00:41ضَ

اذناب. نعم لانه التربية الصوفية هي التي عمت البلاد الاسلامية وكان من اثارها انه مخلي يد البلاد الاوروبية في كل ضلالة ماذا يقول الصوفية كن ذنبا ولا تكن رأسا اي والله. نحنا هيك صايمين اليوم اذناب. يا ريت نكون اذناب بدراويح. نعم - 00:01:07ضَ

مسلمين على كل حال لكننا اذناب للكفار هذا البنطلون مفصل كل لناس لا يصلون لا يسجدون ولذلك تجد هؤلاء الذين ابتلوا بالبنطلة هذه اذا صح التعبير مع ذلك والحمد لله لا يزالون يصلون - 00:01:34ضَ

بتلاقي باله في الصلاة بالبنطال بدليل لما بده يجي يسجد يعمل له هيك ليه؟ لانه جماعة من هيك انفتق من ورا سبحان الله معناها طبق فينا من حيث لا نشعر - 00:01:55ضَ

اطلاقا مات الاحساس بالشعور بالذنب والمعصية واثار السيئة طبق فينا قوله عليه السلام. تعيس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعيس عبد القميص تعس وانتكس وانتكس واذا شيكا فلن تقش اليوم نحن عبيد ثياب - 00:02:12ضَ

ما تاخذني هلأ انت شوف اللي لابسها هذا مو انت حيكتوا لا انت صنعته. منين جاك؟ من اوروبا. نعم. ذهب الفيفا الغالب. الله اعلم. انا ما طلبت منك بالضبط انا لو قلت لي من اوروبا راح قال لك من فرنسا ولا بريطانيا ولا المانيا ما ادري - 00:02:35ضَ

شرق ايش؟ شرق اسيا. ما ليش شرق اسيا من بلاد اسلامية فمنه ما تعرف معي المهم الا نكون عبيد ثياب هذا ونكون اه يعني روسا وما نكون اذنابا هذا هو المقصود - 00:02:57ضَ

البنطال ايهما اخص الجواب الله اعلم. لكن كلاهما معصية فحاول تتخلص من كليهما معنا. يعني الكف هو جاء بالحديث والله ما ادري يعني بنص حديث جاهز والشعر في الصلاة. طب في نص - 00:03:14ضَ

لا لا وشمره اه اتفضل. يترادون جماعات وخبر للحريم ولا لا هون كف الثوب. يعني هل ممكن نعتبر البنطال من الثوب ولا لا؟ يعني هو ثوب؟ اه المقصود بالثوب يعني الثوب القميص - 00:03:35ضَ

بركي بركي مو واصل لانه الثوب يعني ما نطلق نحنا عالبنطلون الثوب. ما نسميه ثوب. مين انت؟ اه نحن الان يعني الله يهديك يعني كانوا العرب يطلقوا الثوب على السروال كل شيء تلبسه هو ثوب - 00:03:56ضَ

ثم هذا الصعوب ينقسم الى اقسام وخميس آآ جب الانشاء اه حذاء قصيرة بتعرف انه الحصيرة اسمها ثوب اعرف انه الحصيلة اسما لباس؟ بقول لا. هاي اللغة اللي نسيناها. لذلك ما عدنا نفهم قرآننا. طب هي الجماعة ناموا - 00:04:13ضَ

حتى ايش هي؟ الاسدال. الله اكبر. لا ينظر الله الى رجل يجر ثوبه خيلاء يوم القيامة. لا اقصد اذا انتفت العلة يعني هذي بكل قصد جواب هذا اولا ثانيا قال عليه السلام - 00:04:35ضَ

ازمة المؤمن الى نصف الساق. فان طال فالى الكعبين. فان طال ففي النار. نعم. الحكم معاملة الناس بهذا ما يؤخذ في هذا يعني الناس كل الان تلو؟ لا ابدا ما نقول الكرام - 00:04:56ضَ

يعني هو التحريم يعني تقول لا لا يعني اقصد ما نقول الا ان نقول ويعني وليس لك وليس لك ومع ذلك قلت اوكدت. نعم مم. اذا اخذ ناقلا يعني. يا اخي انا اعرف شو قصدك - 00:05:11ضَ

بس ما بكفي انا اعرف شو قصدك لازم كمان انت تعمل متل حكايتي يعني شو بدك انت عرفت شو قصدي بقى لما رويت لك الحديث؟ نعم. شو قصدي اي حديث تحريم لان الراوي الاجدر من حديث. هاي مشكلة كمان هلأ هو كم حديث رويت الله؟ رويت اه ازرة المؤمن الى الى - 00:05:30ضَ

آآ نصف الساقين فان قال فالى الكعبين ما زاد فهو في النار. طيب. اذا ارشه بقطر. طيب. شو قصدت طيب ليه عشان نفاق تقول ما بنقدر نقول كلام لم تقدر تقول روح اعمل لك النار - 00:05:52ضَ

هاي نحنا جاوبناك على قولك انه لا مو خيلاء طيب يجينا في الحديث التاني يرزق شو كانوا قصصك؟ ايه ما بنقدر نقول بالكراهة يا اخي كم تغيير الكراهة وانت بتسمع الرسول وهو في النار - 00:06:13ضَ

الكف اهون الكف ما بكون اهون ولا لأ؟ الكف يكون اهون ليه؟ لانه ما جاب يعني الناس طيب اذا قلنا لك اهون يعني خرج عن المعصية فاذا اتق الله عز وجل وابتعد عن المعصية. نعم شو بيحتجون؟ ابو بكر يحتج فيه. ابو بكر ليس بلست منهم - 00:06:32ضَ

صحيح شو كان يساوي ابو بكر؟ قال لي ساووه هن متله. اه تعاهدوا يرسوا؟ لكان؟ اه هدولي هدول اللي بطولوا بناطيلهم. نعم. بيقدروا يتعاهدوا؟ لأ. اه اه. منيح انت كيف - 00:06:55ضَ

يعني الزائدة الزايدة هاي تدخل البرقاص زائد ابن الثوب المخاطرة لا يا اخي المقصود كافة الثوب هو اللي بتكفه بعدين تنزله. التي التي ذكر بها حكم. يعني هي؟ هم. هلا طيب هون - 00:07:11ضَ

في كهف حتى هو نعم سواء هون ولا البنطال ولا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة اه - 00:07:29ضَ