Baheth

وهو من علماء الازهر فذهب بتغييرهم فيه العجب العجاب وهو الذي عنيته بقول صدق في هذا اليهودي مثلا مقالا منذ القديم حينما كانت تظهر مجلة نور الاسلام فكتب فيه مقالا - 00:00:00ضَ

ذكر طيب الصورة المحرمة مذهب تحريم الصور عامة كما هي ولاية هذه السابقة والمذهب الساني ان الصور محرمة انما هي اللون مجسمة هذا الرجل الكافر اليه دون ان يلتفت الى هذه الاحاديث - 00:00:29ضَ

وان يتفقه فيها فلم نذهب ذلك وهو مخالف لا شك في هذه الاحاديث او المذهب الذي يقوم السور مجسمة هي فقط في محرمة فلما هذا المذهب ذلك الفاسد برأيكم في نفسه - 00:01:02ضَ

ثم توسل من بعد هذه الخطوة الاولى التي انحرف فيها عن الاحاديث السابقة الى كتب اخرى قصيرة جدا اذا بها على الدين النهائي ابقى على منهج ماله من مذهب مالك - 00:01:22ضَ

الذي يحرم ايضا السور المجسر مع جماهير العلماء فهم العلماء بان الصورة يتغيرت هيئتها قالت حلالا نطق من مجنون او دين المسألة الآتية فقط ما الى ذلك اذا نفذ الفنان حقيقة - 00:01:44ضَ

الفنان امنا يتفوق من التحرير رأسه الضيوف من الدماغ وهو في هذه الحالة في هذا السنن يمثل انسان لا يعز وفي حفرة قال لكن هذا عيب للسمع في الامثال من الناحية الفنية - 00:02:11ضَ

هل يعلم الفنانين ما شاء الله فيقول يضع شعرا مستعارا على رأس السناب فيزهر السنة من نوع فنيين في اتم سورة واجملها ولذلك يتخلص هذا الممثل من ان يخالف احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:02:44ضَ

اليهود من الصال على حرجات الله فمثل هذا الرجل الازهري هذا مصداق قول الرسول عليه الصلاة والسلام من قبلكم شبرا بشبر وغرام بذراع حتى لو دخلوا سنقدم ما دخلتموه هذا خيال مما اصيب به - 00:03:09ضَ

بعد العلماء في العشر الخالص ولا شك ان الذين يقرأون مقال ذلك الفاسد وهو من جماهير الناس ممن لا يعلمون هذه الاحاديث ولا تقرأها بيتورطونا ببيانه وينطلقون في والتصوير لا يحتاجون على ذلك الحيلة - 00:03:33ضَ

التي تعلمها تلميذه ابليس هذا تحريكه ومن هذا النوع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:57ضَ