Baheth

الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه يا سيدنا الشيخ لو سمحت. اه نعم انا اسمع. طب ماشي اسألك سؤال بعد ازنك يا شيخ. نعم. اه انا بس انا كنت انا متزوجة - 00:00:00ضَ

بقالي سنتين ووزوري نزلت المعهد عشان اتلقى العلم يعني وبعد كده حصل حمل وزوجي منعني ان انا انزل جماعة دي معهد اعداد دعاة. نعم. معهد علمي يعني اعداد دعاء وكده؟ اه معهد دعوة. طيب ماشي. وبعد كده لما انجبته فقال لي ما فيش نزول - 00:00:13ضَ

بعض غير بعد حفز عصر مم عشر اجزاء من القرآن الكريم ومية حديث اللي انا اعمل ده في البيت لان طبعا ما فيش حاجة وتعني عليها. مم. فانا كنت عايزة انزل معها في راسي حاجة زي كده عشان خايف على الابن وبحجة برضك ان انا احفظ - 00:00:32ضَ

والعشر اجزاء اول سؤال. تاني سؤال الله يكرمك. لي اخت مرعة اللي هي تلبس الحجاب رغم سقوط اهلها عليها ان هي تلبسه لابسة حجاب عادي طرحة وببنطلون هي رفض الحجاب. ارجو حضرتك تقولها كلمة يعني الله يكرمك. وجزاك الله خيرا. بارك الله فيك - 00:00:48ضَ

اما بالنسبة للسؤال الاول فانا اقول لك اطيعي زوجك لان الحقيقة انا لي اه يعني اه نظر المناهج التي تدرس في المعاهد العلمية بالنسبة للنساء لان المنهج بينزل في المعهد العلمي منهج وواحد موحد للرجال والنساء معا - 00:01:10ضَ

وتشتغل كثير من النساء بعلوم لا تنتفع بها في في حياتها العملية يعني لا تزيد من خشوع قلبها ولا تزيد من اقبالها على ربها. لا سيما اذا استمرت المسألة سنة وسنتين وتلاتة. يعني المرأة مسلا لما تبذل اصول الفقه وتدرس - 00:01:31ضَ

الحديث وتدرس اصول القراءات واصول العربية والكلام ده اه انا لا لا اجحد ان هذه المسألة لها فوائد ولكن ربما شغلت هذه العلوم المرأة عما هو اهم فيما يتعلق بقلبها. واقبالها على ربها تبارك وتعالى - 00:01:48ضَ

هو اذا كان الزوج اقرب الى صدره ان المرأة تجلس في بيتها حتى لو حصلت علما يسيرا فهذا ابين لها عند ربها بها عز وجل لان طاعة لان الله تبارك وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم اسقط النوافل عن المرأة اذا اعترض الرجل على ادائها - 00:02:04ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم مثلا لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه غير رمضان المرأة حتى لو كان لها صيام راتب وعلمت ان زوجها اما بلسان الحال او بلسان المقال يكره ان تصوم في - 00:02:26ضَ

فلا يحل للمرأة ان تصوم برغم انه قربة الى الله عز وجل. فكيف اذا كانت العلوم التي تدرسها المرأة علوم آآ يعني كفايات الكفايات. بالنسبة للمرأة فانا اقول لها من البركة حتى على الفهم وعلى القلب ان تكوني مطيعة لزوجك لا - 00:02:48ضَ

كما اذا لم يمرك بمعصية الله عز وجل اما بالنسبة للاخت التي تصر على ترك الحجاب انا اقول لها انت تقولين الشهادة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 00:03:08ضَ

فهل تعرفين ما معنى هذه الكلمة التي يدخل المرء الاسلام بها اذا كان كافرا اشهد يعني ارى مش من الشهادة التي يضد الغيب عندما اقول اشهد ان لا اله الا الله - 00:03:31ضَ

كأني ارى ربي طيب هذا هذه الرؤية مستحيلة فتبقى الاخرى التي جاءت في حديث الاحسان. في حديث جبريل عن مقام الاحسان فقال له اخبرني ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه - 00:03:48ضَ

خلي بالك من كلمة كأنك تراه فان لم تكن تراه ما قالش فكأنه يراك انما قال فانه يراك خلاص اه انا اعجز ان ارى ربي ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل في ليلة المعراج هل رأيت ربك؟ قال رأيت نورا - 00:04:09ضَ

وفي الحديث الاخر قال نور انا اراه يعني كيف اراه وهو نور عندما الانسان لما يقول اشهد ان لا اله الا الله يعني كأني ارى ربي طب دي مش متحققة يبقى بقي ان يراك - 00:04:27ضَ

فكيف يمكن الانسان يعلم لماذا خلق ان يأمره رب العالمين بامر فيراه حيث نهاه ويفتقدوه حيث امره ده حتى الاخت دي نفسها لا تقبل مثل هذا الكلام لو كان لها سلطان على اي انسان - 00:04:45ضَ

فقالت له افعل كذا فقام عملت ضد ازا كان تستطيع ان تعاقبه ستعاقبه بتدي له مصروفه تحرمه اي انسان منا يرفض رفضا قاطعا اذا كان له سلطان ان الاوامر بتاعته يتكسر - 00:05:04ضَ

فكيف برب العالمين سبحانه وتعالى هو يراها حيث نهاها. هذا لا يجوز لان المرأة اذا حاضت لا يحل ان يظهر منها الا الوجه والكفين على قول طائفة من اهل العلم ولا يجوز ان يظهر منها شيء بتة على قول الطائفة الاخرى من اهل العلم. فسواء هذا وهذا لبس البنطلون هذا لا يحل - 00:05:19ضَ

اطلاقا ولا يجوز ان ترتكبه امرأة الحائض. ولابد ان تعرف هذه الاخت ان ان الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل. وكما قال القائل كم من حسرات في بطون المقابر ناس كتير قبل ان يموتوا كان هيتوب بس انا هاتوب بكرة. هاتوب من اول يوم السبت احنا خلاص اخر الاسبوع اهنبك على قد ما اقدر لحد يوم الجمعة ومن اول - 00:05:42ضَ

اول السبت هتوب مات يوم الجمعة خلاص؟ كل انسان يقول سوف افعل سوف سوف لي من حبائل الشيطان. هذه كم من حسرات في بطون المقابر اللي ماتوا دول كلهم كتير منهم كان يريد ان يقول كلمة اخيرة - 00:06:06ضَ

كان يريد ان يفعل شيئا. ثم عاجله قضاؤه بنات فهي من اين لها؟ انها ممكن تعيش وتلقى ربها عز وجل ولا حجة لها الشق الثاني من الشهادة اشهد ان محمدا رسول الله - 00:06:24ضَ

اي اذا وصلني امر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان اخذه كما لو قاله هو لي صلى الله عليه وسلم يعني لو ان الرسول عليه الصلاة والسلام لقي هذه الاخت في الشارع في الطريق - 00:06:38ضَ

وقال ما هذا الذي تلبسين هذا لا يحل لك اذهبي فاختمري. اذهبي فالبسي. ممكن تقول له اسفة ممكن تقول له لا انا لا استطيع؟ ممكن تقول له انا لم اقتنع؟ اذا قالت هذا فقد خلعت ربقة الاسلام من عنقها - 00:06:54ضَ

الذي اتوقعه اي رجل مخالف الذي اتوقعه لو لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق وقال له انزع الذهب من يدك ايها الرجل انه لا يحل له مطلقا ان يقول له لا لا استطيع - 00:07:12ضَ

لان مراتي بتغضب والكلام ده ما فيش مسلم ممكن يقولها طيب ما هو الفرق اذا بين ان يصلك كلامه عليه الصلاة والسلام؟ على لسان رجل ثقة عالم بصحيح الحديث وسقيم الحديث - 00:07:29ضَ

وبين ان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اوتظن ان الدين لا يكون الا بمواجهة النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضاع الدين بموته والامر على خلاف ذلك. فالحجة قائمة لازمة بكلامه الى يوم القيامة - 00:07:42ضَ

يبلغها يبلغ كلامه اهل العلم الى المسلمين. وواجب على المسلمين الا يخالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دقيق ولا جليل لان الله عز وجل يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. ونسأل الله عز وجل ان - 00:08:00ضَ

نعم نعم - 00:08:20ضَ