Baheth

يقول عمي ووالد زوجتي سمع فتوى لاحد المشايخ ان من يعجز عن قراءة الفاتحة بسبب جلطة في المخ فان الصلاة تسقط عنه هل هذا الكلام صحيح؟ هذا يمضى الا ينظر ان كان لا يستطيع قراءة الفاتحة مطلقا لا يستطيع. يعجز عنها - 00:00:00ضَ

في هذه الحالة الجمهور على انه يلزمه ان يقوم بقدر الفاتحة لان قراءة الفاتحة واجبة والقيام واجب فلا يسقط احدهما بسقوط الاخر يسقط احدهم زوره وعند المالكية اذا سقطت عنه الفاتحة سقط عنه القيام. يقوم يكبر ثم يركع مباشرة. لكن الاظهر هو قوله - 00:00:23ضَ

جمهور اهل العلم وهذا يرد في من اسلم لتوه ولا يعرف شيئا من العربية في هذه الحالة لا يقال اقرأ القرآن مثلا آآ يعني مترجم قال لا يمكن ترجمة القرآن انما هذا آآ يعني معاني القرآن. معاني القرآن فهو - 00:00:49ضَ

تفسير وبيان للقرآن وهذا وقع في خلاف بين اهل العلم لكن الاولى في مثل هذه الحالة من كان يعجز عن قراءة الفاتحة الاولى ان يصلي مع غيره. صلي مع غيره. اذا صلى مع غيره حتى لو قيل - 00:01:09ضَ

فان الفاتحة تجب فان عند جمهور العلماء تسقط الفاتحة عن المأموم خلف الامام مطلقا ومنهم مفرق بين الصلاة الجهرية والصلاة فعلى هذا اذا صلى خلف الامام اذا صلى مع من - 00:01:26ضَ

صلى مع امام وصار مهموم فانه في هذه الحالة يجمع بين القيام وقراءة الامام تكون له قراءة عند جماهير العلماء. وهذا غاية قدرتها. ما تيسر له ذلك فهذا هو الاظهر انه في هذه الحال تسقطها فاتقوا الله ما استطعتم. والنبي عليه الصلاة والسلام اذا كان امر من لم يستطع الفاتحة - 00:01:43ضَ

وقال اني لا احمل شيئا من القرآن من حديث عبد الله بن ابي اوفى من طريق ابراهيم وعبد الرحمن الشكشكي آآ انه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي حديث رفاعة بن رافع عند ابي داود وغيره - 00:02:07ضَ

فان كان معك قرآن اقرأ فان لم يكن فاحمد الله وهلله وكبره. جعل التكبير في هذه الحالة اذا كان يمكنه ان يهلل الله وان يكبره وان يسبحه كان هو الواجب لكن في الغالب ان من يستطيع مثل هذه الكلمات فان الفاتحة قد تكون ايسر في حقه. فتكون الواجبة اذا - 00:02:20ضَ

امكن ان يقرأها وان يقرأها بعضها. ان لم يستطع الا قراءة بعضها الصحيح انه لا يعزم ان يكرر الاية بل يكمل بالاذكار التي يستطيعها - 00:02:50ضَ