Baheth

هذا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى افلا مضل له ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ

عبده ورسولا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس - 00:00:30ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق - 00:00:50ضَ

والحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله جعل الله سبحانه وتعالى من اعظم السمات التي تميزت بها هذه - 00:01:20ضَ

الامة عن سائر الامم هو الوسطية والاعتدال. فقال ربنا تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطاء. وانما اهلك من كان قبلنا تخليهم عن منهج التوسط والاعتدال. فمالت من قبلنا الى الغلو وهذا الغلو هو الذي اهلكه وكان سببا في لعنهم. لذا قال الله سبحانه وتعالى - 00:01:40ضَ

قال لسائر الامم من قبلنا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. وقال صلى الله عليه وسلم انما اهلك كان قبلكم الغلو الك الامم من قبلنا الغلو في الدين. فاللهم لك الحمد ان ميزنا الله - 00:02:10ضَ

يقول سبحانه وتعالى وجنبنا الله عز وجل هذا الطريق طريق الغلو وجعلنا من الامة الوسط. من كان قبلنا كان لهم غلو في صور كثيرة جدا. ولكن كان من اسوأ انواع صور الغلو في الامم السابقة. الغلو في - 00:02:30ضَ

صالحين. الغلو في حبهم. من البداية نحن ندين الى الله سبحانه وتعالى بحب الصالحين ونرى ان حبهم من اعظم القربات التي تقربنا الى الله عز وجل. وعلى رأس الصالحين ائمة ال البيت - 00:02:50ضَ

فنحب الحسين رضي الله عنه ونحب السيدة زينب ونحب السيدة نفيسة ونحب سائر الصالحين نرى ان هذه من القربات التي نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. ولكن حبنا لهم حب وسط. كما ميزنا الله سبحانه وتعالى. بعيد - 00:03:10ضَ

تماما عن حب الغلو الذي سقط فيه كثير من الناس. من كان قبلنا غلوا في الصالحين فوصل بهم هذا الغلو الى عبادتهم من دون الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. تبارك وتعالى لنا - 00:03:30ضَ

ثلاثة نماذج في القرآن. من حال الامم التي كانت قبلنا كيف ان الغلو في الصالحين اوصلهم والعياذ بالله الى طريق بعيد كل البعد عن المنهج الوسطي الذي ذكره الله عز وجل. فمن ذلك مثلا قول الله سبحانه وتعالى - 00:03:50ضَ

ارأيتم اللات والعزة ومناة الثالثة الاخرى. لو سألتكم جميعا ماذا تعرفون عن اللات ماذا نعرف عن اللات؟ ها؟ صنم صنم كانت تعبده العرب. قال مجاهد وغيره ومن اهل التفسير وقتادة وغيرهم من اهل غيرهما من اهل التفسير. ان اللات هذا كان رجلا صالحا عند العرب. وكان - 00:04:10ضَ

تقربوا الى الله عز وجل بكونه كان يلد السويق للحجاج الذين كانوا يحجون على ملة ابراهيم. فكانت العرب تجتمع في مكة لتحج هذا الحج الذي كان على ملة ابراهيم. وكان هذا الرجل اللات كان رجلا صالحا. هذا الرجل كان - 00:04:40ضَ

كان يطعم الحجيج فلما مات هذا الرجل اتخذ الناس على قبره وثنا. ومع تعاقب الاجيال وانتشار الجهل بين الناس اصبح اللات صنم يعبد من دون الله سبحانه وتعالى. واما النموذج الثاني فهو نموذج - 00:05:00ضَ

حدث في قوم نوح عليه الصلاة والسلام. كان الناس من بعد ادم عليه الصلاة والسلام على العقيدة الصافية. وعلى التوحيد السليم الذي يحبه الله سبحانه وتعالى. كما قال ابن عباس ويروي يروى ذلك مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلها على التوحيد. كلها على العقيدة الصحيحة السليمة. حتى كان زمن هو عليه الصلاة والسلام كان من بين هؤلاء خمسة من العلماء الصالحين الذين كان الناس يحبونهم حبا شديدا - 00:05:40ضَ

فكانوا من اهل العلم العالمين العاملين الذين يدعون الناس الى دين الله سبحانه وتعالى. مات هؤلاء الخمسة فلما ماتوا اراد الناس في بداية الامر وبنية حسنة. اراد الناس ان يحيوا - 00:06:00ضَ

هؤلاء الخمسة بين الناس. فقالوا نتخذ على قبورهم اصناما تذكرنا بهم. على قبر كل واحد منهم عند قبر فلان وده قبر فلان وده قبر فلان وصنم. يكون على صورته التي كان عليها في الدنيا قبل ان يموت. واتخذوا هذه الاصنام - 00:06:20ضَ

مات هذا الجيل وجاء من بعده جيل اخر. قل العلم وقل الارتباط بالدين. فقالوا هؤلاء الصالحين الدعاء عندهم مستجاب. الله يستجيب الدعاء عند هؤلاء. ثم بعد ذلك مات هذا الجيل وجاء من بعده جيل اخر. فقالوا ان دعاء هؤلاء - 00:06:40ضَ

مستجاب فدعوهم من دون الله سبحانه وتعالى. لذا قال الله ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالهم ده كانوا في يوم من الايام ناس يعيشون بينكم عباد امثالكم. مات هذا الجيل وجاء جيل اخر من - 00:07:00ضَ

هؤلاء هؤلاء الذين بيدهم تغيير الامور وتغيير الاحوال. مات هذا الجيل وجاء جيل من بعده تشعر فيه الجهل والبعد هل الدين فقال من هؤلاء؟ قال هؤلاء الهتنا التي نعبدها في الارض. فقال الله عز وجل - 00:07:20ضَ

في شأن معاناة نوح مع هؤلاء الذين وصل بهم الغلو في الصالحين الى ان يعبدوهم من دون الله وقالوا لا تذروا كنا الهتكم فجعلوهم الهة ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا - 00:07:40ضَ

كان هذا الفعل مانعا من اقبال هؤلاء على دعوة نوح عليه الصلاة والسلام. واما النموذج الثالث فهو نموذج من نماذج الغلو في الصالحين وحب الصالحين. وهو النموذج المتعلق بعيسى عليه الصلاة والسلام - 00:08:00ضَ

عبد الله ورسوله ارسله الله عز وجل رحمة للعالمين. قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس رحمة منا - 00:08:20ضَ

فجعل الله عز وجل عيسى بين الناس نبيا ورسولا يعلم الناس. مات عيسى عليه الصلاة والسلام ومع ازدياد ظلمة الجهل بين الناس. ظهرت طائفة من الناس احبوا عيسى حبا شديدا. وصل بهم - 00:08:40ضَ

هذا الحب وهذا الغلو والعياذ بالله الى ان جعلوه الها يعبد مع الله سبحانه وتعالى. كانت هذه النتيجة المباشرة للغلو في الصالحين الذي حمانا الله عز وجل وحمى الامة منه. وجعلنا الله عز وجل امة وسطاء - 00:09:00ضَ

ولا كده خاف النبي صلى الله عليه وسلم ان يتسرب هذا المرض الى عموم امته. فكان حريصا صلى الله عليه وسلم كل الحرص على قطع كل الاسباب التي توصل الامة الى هذا الداء الخطير. الغلو في - 00:09:20ضَ

لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم من بداية الامر نهى الصحابة رضي الله عنهم عن زيارة القبور كما قال صلى الله عليه وسلم الا اني قد نهيتكم عن زيارة القبور. ليه يا رسول الله؟ لماذا تنهى الامة عن زيارة القبور؟ كان النبي - 00:09:40ضَ

صلى الله عليه وسلم يخشى ان تقلد الامة الامم السابقة فيما كانت عليه من الغلو في الصالحين فتهلك هذه الامة. ثم ثم يأتي الامر الواضح منه صلى الله عليه وسلم. فيقول صلى الله عليه وسلم الا لا تصلوا الى القبور ولا تصلوا عليها - 00:10:00ضَ

لا تجعل القبر قبلة لك ولا تصلي عليه. بدأت التحذيرات من النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يزال صلى الله عليه يحذر امته حتى كان قبل ان يموت صلى الله عليه وسلم بخمسة ايام. ومع اشتداد المرض يدخل عليه ابو سعيد الخدري - 00:10:20ضَ

رضي الله عنه فيضع يده على جبهته صلى الله عليه وسلم فوجد حمى تفوح وجد حرارة النبي عالية جدا فقال يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا. فقال صلى الله عليه وسلم الا ان معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء - 00:10:40ضَ

كما يضاعف لنا الاجر. في هذا الوقت مع اشتداد المرض ما غاب عن النبي صلى الله عليه وسلم التجارب الثلاث الامم من قبلنا. خروج الامم من قبلنا عن منهج التوسط والاعتدال. فاخذ يحذر امته باكثر من اتناشر حديث - 00:11:00ضَ

ما دخل على رسول الله احد الا وهو ينقل له هذا الكلام. فيروي لنا ابو سعيد الخضري رضي الله عنه الذي وصف لنا حال المرض الذي وصل اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمسة ايام. فقال - 00:11:20ضَ

قال ان من شرار الناس الذين اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. وتأتي عائشة وتقول والله لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري. ولقد سمعته صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

يقول اشتد غضب الله على اقوام. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. قالت عائشة يحذر النبي صلى الله عليه وسلم مما صنع هؤلاء. وفي الرواية الاخرى التي يرويها ابن عباس وغيره. قال النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود والنصارى - 00:12:00ضَ

نصارى اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد قالت عائشة لذا والله لولا هذا الكلام لابرز قبره صلى الله عليه ثم يكون النداء الاخير من النبي صلى الله عليه وسلم لامته. الا ان من شرار الناس - 00:12:20ضَ

من تدركهم الساعة وهم احياء؟ والذين يتخذون القبور مساجد. لما سمع الصحابة هذا الكلام ومات النبي صلى الله عليه وسلم كان من هول صدمتهم في وفاة حبيبنا صلى الله عليه وسلم انه مختلف - 00:12:40ضَ

في عدة امور. وكان من اعظم الامور التي اختلف فيها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اين يدفن؟ اين النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا عندنا اثرا اثره الاول يرويه مولى عمر مولى غفرة - 00:13:00ضَ

رضي الله عنه يقول حضرت الصديق رضي الله عنه يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم. والناس مختلفين. اين تدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقائل منهم يقول ندفنه في مقامه حيث كان يصلي. هنشوف النبي كان بيصلي - 00:13:20ضَ

وندفن النبي في هذا المكان. فقام ابو بكر وقال معاذ الله. معاذ الله. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشتد غضب الله على اقوام فعلوا هذا. فمن قائل يقول اذا ندفنه في البقيع. قال معاذ الله - 00:13:40ضَ

يتخذ الناس قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنا يعبد من دون الله. قالوا يا ابا بكر اذا اين ندفن؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي يموت الا ويقبر حيث يموت. فدفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته - 00:14:00ضَ

وان الرواية الثانية فيرويها الحسن البصري رحمه الله باسناد صحيح على ارسال فيها. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما لما مات قال لها الناس اندفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده؟ فقالت عائشة - 00:14:20ضَ

رضي الله عنها سمعته صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بايام يقول اشتد غضب الله على اقوام اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد. قالوا فاين ندفنك؟ قال فاستقر الناس على دفنه صلى الله عليه وسلم فيه - 00:14:40ضَ

بيته في بيت عائشة رضي الله عنها. من خلال هذين الاثرين يتبين لنا ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مجموع هذه الاحاديث التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم فيها من هذا الفعل. واستطاعوا بالفعل قراءة نماذج - 00:15:00ضَ

الذين كانوا من قبلنا الذين كانوا من قبلنا وغلوهم وغلوهم في الصالحين فدفنوا النبي حيث مات علموا الامة كلها ان هذا الامر منهي عنه. بل كان من هديهم رضي الله عنهم القضاء على كل - 00:15:20ضَ

صورة من صور الغلو في الاشخاص. من ذلك مثلا بايع النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه تحت شجرة الرضوان بيعة بيعة رضوان في صلح الحديبية. في خلافة عمر ودخلت الامم من غير مسلمين الى الاسلام. وكان عندهم بعض الشوائب التي كانت موجودة قبلهم قبل الاسلام عندهم قبل الاسلام - 00:15:40ضَ

فكان الناس يذهبون الى هذه الشجرة شجر اللي تمت تحتها البيعة. ويتبركون بها ويستغيثون بها. ويصلون عندها فوجد عمر ان هذه هي بداية الخطأ. في ظنكم ماذا فعل عمر؟ ما كان - 00:16:10ضَ

عمر الا انقطع هذه الشجرة. واخفى مكانها حتى لا تكون وسيلة والعياذ بالله الى ان تقع الامة في الاخطاء التي وقعت فيها الامم من قبلنا. هكذا كان الحال من اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ثم جاء من بعد ذلك الناس ودخلوا - 00:16:30ضَ

في دين الله عز وجل افواجا. ولما اراد الصحابة ان يوزعوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وزعوه من الجهات الثلاث بعيدا عن بيت عائشة. في زمان عمر لما وسع المسجد تمت التوسعة من الجهات الثلاث - 00:16:50ضَ

بعيدا تماما عن الجهة التي فيها بيوت النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاء في زمن عثمان التوسعة الثانية لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فوسع المسجد من كل الا هذه الجهة خشية من الصحابة ان تدخل هذه الحجرات التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقبر صاحبيه الى المسجد - 00:17:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فتم احاطة المسجد او توزيع المسجد من الجهات الثلاث بعيدا تماما عن هذه الجهة. كان هذا في زمانهم رضي الله عنهم كل هذا لماذا؟ تحذيرا للامة ان تسلك الامة الطريق الذي سلكته الامم من قبلنا. احنا بفضل الله امتنا امة وسط. نحب - 00:17:30ضَ

بدون غلو نحن نحب الصالحين بفضل الله سبحانه وتعالى ولكن بدون غلو. النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيعلمنا ان ازاي الحب عندنا يبقى حب فيه اعتدال وتوسط بلا غلو حتى معه صلى الله عليه وسلم. لسه ناس من العرب داخلين في الاسلام جديد دخلوا على النبي صلى الله - 00:17:50ضَ

عليه وسلم فقالوا يا سيدنا وابن سيدنا ويا خيرنا وابن خيرنا ويا خيرنا وابن خيرنا. قال النبي ايها الناس ايها على رسلكم على رسلكم لا يستهونكم الشيطان. قولوا محمد عبد الله ورسوله - 00:18:10ضَ

يعني بلاش الغلو. انا مش الكلام ولا الاوصاف وهو حقيقة هو خير الناس صلى الله عليه وسلم. وهو سيد الناس ولكن النبي استشعر ان الغلو ده ممكن يوصل والعياذ بالله لنفس الطريق الذي وصل اليه السابقين. فنهى النبي - 00:18:30ضَ

صلى الله عليه وسلم من البداية. ولما دخل عليه رجل ترتعد فرائسه هيبة وهذا حق لكل مسلم. يعني ده حق كل مسلم لو كان موجود في زمن النبي يتعامل مع النبي بالتعظيم ده. دخل الراجل على النبي صلى الله عليه وسلم ترتعد فرائسه. فقال - 00:18:50ضَ

النبي يهون على نفسك. فوالله ما انا الا عبد ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة. هون على نفسك بلاش الغلو ايه ده! ده النبي صلى الله عليه وسلم. ويقعد في يوم مع الصحابة على اعده للنبي سفرة كبيرة كده وكرسي عظيم وعرش بقى - 00:19:10ضَ

فلما نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا تركه وجلس على الارض. وقال ما هذا ايها الناس؟ ايه اللي انتم عاملينه ده؟ ايه ايها الناس انما انا عبد. اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد - 00:19:30ضَ

انما انا عبد. بيمضي النبي صلى الله عليه وسلم على مظاهر الغلو. بيرضي النبي على مظاهر الغلو. سيدنا الحسين ده احنا نقبل التراب اللي مشي عليه سيدنا الحسين ونحبه حبا جما. ولكن نفرق ما بين الحب اللي هو وسيلة بالنسبة لنا - 00:19:50ضَ

تقرب بها الى الله. ال البيت السيدة زينب السيدة نفيسة. سيدنا الحسين سيدنا الحسن. ال البيت عموما. احنا احنا بنتقرب الى الله سبحانه وتعالى بحب هؤلاء. ده دل من نسل النبي صلى الله عليه وسلم. ده احنا نتقرب الى الله سبحانه وتعالى بحبهم. ولكن - 00:20:10ضَ

لمن يمي الذهبي رحمه الله يأتي الى مصر في زمنه رضي الله عنه في القرن السابع الهجري. ويرى بعض بعض المشاهد اللي احنا للاسف بنشوفها النهاردة في مساجد الصالحين. ونرى البعض بيقول يا حسين ارزقني عيل. لأ ده مش حب - 00:20:30ضَ

مش ده الحب؟ والله لو كان الحسين بيننا لانكر هذا. لما واحدة تروح تقول يا حسين انقطعت الاسباب ولم تبقى لم يبقى الا انت لا ده غلط احنا نقول لها انت تحبي الحسين لان ده فرض عين عليك دي عبادة. بس انك تقولي انقطعت الاسباب الا انت. لأ ده دي بتاعة - 00:20:50ضَ

ربنا مش بتاعت الحسيمة رضي الله عنه. وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. احنا ما نعملش كده المسلمين ما يغلطوش اخطاء الامم السابقة انا كنت في زيارة في قنا وزرت قبر الصحابي الجليل ضرار ابن الازور. وانا يعني انتم عارفين يعني - 00:21:10ضَ

من خلال الخطب والدروس انا قدر حب الواحد للصحابة رضي الله عنهم. يعني الواحد والله العظيم مدين لهم بالفضل لما فعلوه مع النبي الاسلام لينا. فلولاهم ما وصل الاسلام الينا. احنا بنحبهم جدا. بل ونرى ان من اعظم امور الايمان - 00:21:30ضَ

اللي بنتقرب بها الى الله عز وجل حب هؤلاء. كما قال صلى الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار. ولكن تلاقي بعض ابائنا كبار السن وبعض اللي العلم عندهم ضعيف شوية او قليل شوية. راحت عند قبر ضرار ابن الازور. في قنا وجايبة ابنها الرضيع اللي كان مريض شوية. وتقول له ياد يا - 00:21:50ضَ

انا سمعتها بوداني والله يا اخوانا. ما حدش هيشفيه غيرك. لأ ده غلط ده غلط. احنا كده انتقلنا من مرحلة الوسطية اللي ربنا اثنى علينا بها. وكذلك جعلناكم امة وسطا. الى نفس التجارب اللي وقعت فيها الامم قبل كده. وده اللي النبي كان - 00:22:10ضَ

بيحذر منه. لذا نهانا النبي صلى الله عليه وسلم من البناء ويكأنه كان مستشعر الغلط اللي ممكن الامة تقع فيه. حب الصالحين ده دين لكن باعتدال وتوسط انما ان احنا ننزل الاولياء والصالحين الى منازل الاله سبحانه وتعالى او الى قدر الاله او الى مكانة الاله - 00:22:30ضَ

او ننسب لهم ان هو بيديهم ان يصنعوا اشياء يعني لا يستطيع فعلها الا الله هو ده الغلط. احنا دورنا ان احنا نغرس في الناس حب الصالحين. احنا دورنا ان احنا نقول للناس حب الصالحين قربى ووسيلة. نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. وفي نفس الوقت دورنا نقول للناس - 00:22:50ضَ

هنا لابد ان احنا نقول ان ده غلط. وده الطريق اللي لازم كلنا نمشي عليه. ده الطريق اللي احنا لازم كلنا نمشي عليه. ان يفرق الانسان بينا بين حب الصالحين وبين الغلو في الصالحين. احنا كامة وسط نحب ونقدر ونجل ونعترف بقدرهم ومكانتهم - 00:23:10ضَ

عند الله. اما ان يكون فيه غلو يصل لهذه المرحلة. فده طبعا ما ينفعش. ده ليس من الدين وليس من الشرع اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين - 00:23:30ضَ

اذا وما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله عز وجل اقوام والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. اما فقهاء المسلمين فقالوا ان هذا الاتخاذ الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه - 00:23:50ضَ

انما هو يشمل لمعان الثلاث. لمعاني الثلاثة. المعنى الاول المعنى الاول ان على القبر او الى القبر وهذا هو الذي قاله ابن عباس ويرويه ايضا ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصلوا الى القبور ولا تصلوا عليها - 00:24:10ضَ

وهذا القول هو الذي ذكره اهل العلم. القول الثاني هو الذي تبناه الامام المناوي رحمه الله في كتابه فايد قدير وقال معنى اتخاذ قبور مساجد ان تكون القبور كانوا قديما الامم السابقة يجعلون قبر الصالح او قبر النبي في قبلة الناس. فاذا صلوا صلوا الى القبر - 00:24:33ضَ

تعظيما فنهينا نحن كامة عن هذا. واما المعنى الثالث واما المعنى الثالث فهو معنى في غاية الاهمية الا يبنى على القبر مسجدا. الا يبنى على القبر مسجدا. ثم قال الشافعي رحمه الله في كتابه الماتعة الام بعدما - 00:24:53ضَ

هذه المعاني الثلاث قال وحديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن اتخاذ القبور مساجد انما يشمل المعاني الثلاثة الا يصلى اليها ولا عليها ولا يكون القبر في القبلة تعظيما ولا يتخذ على القبر مسجدا. ده سيدنا الامام الشافعي رحمه الله. وده اللي سيدنا - 00:25:13ضَ

الامام الشعراوي رحمة الله عليه قبل ان يموت اوصى به اولاده. فكم من اول الوصايا اللي اوصى بها الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه رحمة واسعة. وعلى سائر علماء المسلمين الا يتخذ على قبره مسجدا. والا يدفن في مسجد. واوصى اولاده بان الله قد جعل - 00:25:33ضَ

على للاموات مقابر يدفنون فيها. واما المساجد فهي الاماكن التي يعبد فيها الله سبحانه وتعالى. تبقى معنا جزئية واحدة واخيرا لابد ان نختم بها وان نؤكد عليها حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور - 00:25:53ضَ

انتم الان تقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا ولكن قبر النبي في مسجده. ومسجد الخيف قبر فيه سبعون نبيا مسجد الخيف قبر فيه سبعون نبيا. واما اسماعيل عليه الصلاة والسلام فهو مدفون في في الحجر الذي يصلي اليه كل الناس - 00:26:13ضَ

فكيف تجمعون بين هذا وبين النهي الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ من البداية. اما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يدفن ابدا في مسجده بل نقلت لكم قبل ذلك قول ابي بكر وقول اه عائشة واجماع الصحابة على ان النبي لا يدفن في مسجده وانما دفن - 00:26:39ضَ

في بيته في بيت عائشة رضي الله عنها. الامر الثاني ان الصحابة لما وسعوا المسجد ابتعدوا تماما عن الجهة التي فيها القبر وما وسع القبر الا في سنة اتنين وتسعين من الهجرة في زمن الوليد بن عبدالملك وانكر عليه كل علماء المسلمين في هذا الوقت. ولما - 00:26:59ضَ

وجد ان اللي فعله ده خطأ كبير وانكر عليه العلماء قام رحمه الله بعمل ثلاثة جدران تفصل قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهي موجودة الى يومين تفصل القبر عن المسجد فجعل للقبر جدارا يفصله عن المسجد وجعل للمسجد جدارا يفصله عن القبر وجعل بعد ذلك - 00:27:19ضَ

هناك جدار بين هذا وهذا حتى لا يكون هناك دخول للمسجد داخل دخول للقبر داخل المسجد. ثم لما بنى على الحجرة الشريفة اللي فيها الاجساد الثلاثة. جعل الحجرة مثلثة. فاي انسان هييجي يصلي نظرا للشكل ده لا يستطيع ابدا ان - 00:27:39ضَ

القبر ليكون قبلة له. اما مسجد الخيف قبر فيه سبعون نبيا. فاولا هذا الحديث موضوع لا اثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان كما تعلمون الانبياء قبروا حيث ماتوا. ونحن لا نعرف اين مات الانبياء الا القليل جدا - 00:27:59ضَ

نادر منهم كموسى عليه الصلاة والسلام ما طلب. فنحن نعرف اين مات الانبياء. والذي يريد ان يقول ان هنا في قبر النبي نحن نطالبه بالدليل اما حديث اما حديث ان مسجد الخيف قبر فيه سبعون نبيا فالحديث اولا في اسناده ضعف شديد جدا لا - 00:28:19ضَ

عن رسول الله. الامر التاني ان الحديس لم يرد بنص ان مسجد الخيف قذر فيه سبعون نبيا وانما ورد فيه ان مسجد الخيف صلى فيه سبعون نبيا. كما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم. واما - 00:28:39ضَ

الامر الثالث واما الامر الثالث فان اسماعيل دفن في الحج. فالحجر اصلا ليس مكان لدفن اسماعيل عليه الصلاة والسلام ودي للاسف اللي دايما بنقول لكم عليها ايه؟ احنا محتاجين العلم. محتاجين نقرأ. لان القراءة بتوضح لنا اصلا القصة كلها. حجر اسماعيل ده عبارة عن - 00:28:59ضَ

عن ايه اصلا لو ان الكعبة كانت بهذا الشكل. لما جاء السيل قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهدم الكعبة اراد اهل مكة ان هم يبنوا الكعبة كما كانت. ولكن اغلب اموال اهل مكة كانت من من امور محرمة من الربا والمظالم واكل اموال - 00:29:19ضَ

فقالوا اذا اردنا ان نبني بيت الله فلا نبنيه الا بمال حلال. فبنو بنو الكعبة بهذا الارتفاع حتى اذا وصلوا الى هذا المكان قصرت بهم النفقة. ما عادش معهم فلوس. عملوا ايه؟ قاموا جايين قافلين بالجدار من هنا. طب الحتة دي الحتة دي بالظبط كده - 00:29:40ضَ

من الكعبة فاقاموا حولها حجرا اقاموا حولها سور ان لما حد ييجي يطوف ما يخشش من هنا لان ده من الكعبة انما يطوف من حولها من ورائها سم الناس هذا بحجر اسماعيل. انما بقى الخرافات اللي الناس بتقولها اصلها ارضعت اسماعيل في هذا. او ان اسماعيل دفن في هذا - 00:30:00ضَ

كل هذا لم يثبت عليه اي دليل لا من التاريخ ولا من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واحنا على فرض على فرض ان مثل هذه الامور حدثت احنا نقول لابد ان احنا نقول ازا ده لو كان موجود في شرائع اللي قبلنا زي ما بيستدل البعض بقول الله سبحانه وتعالى في الشأن - 00:30:20ضَ

اصحاب الكهف قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم ايه؟ ايوة يا جماعة ما هو ده اللي النبي قال عليه لعن الله من كان قبلنا اتخذوا قبور انبيائهم والصالحين مساجد - 00:30:40ضَ

يعني اه القرآن بيحكي لنا اللي حصل. طب اللي حصل ده حكمه صح ولا غلط؟ النبي قال لنا ان ده غلط. فلا ينبغي ابدا ان الانسان يدور على اشياء بعيدة كل البعد. وبعد كده يطلع لنا بفتوى يقول باستحباب فعل هذا. امال الاحاديث دي هنعمل فيها ايه؟ هدي - 00:30:50ضَ

نقدر نعمل فيه ايه؟ الافعال الغلط اللي بنشوفها ليل نهار في مساجد الصالحين. هنعمل فيها ايه؟ هنترك الناس كده عقائدها بتبوظ؟ لا احنا لابد ان احنا نقول للناس اولا اولا حب الصالحين دين نتقرب الى الله سبحانه وتعالى به عبادا نتقرب الى الله عز وجل بها. اتنين احنا امة وسط نحب بلا غلام - 00:31:10ضَ

تلاتة ان الامم السابقة هلكت بمثل هذه الامور. الامر الرابع احنا مش هنعمل ده لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ده. وبكده ارجع تاني الصورة النقية لوضع المسجد والصورة النقية لوضع القبر. الصورة النقية في محبة الصالحين. الصورة - 00:31:30ضَ

نقية في الحب المعتدل بدون غلو وبدون افراط. ارجو ان احنا في نهاية هذه الخطبة ما يصدر ما يصدر لنا من فتاوى او ما نسمعه من وقت لاخر في فتاوى. الا ينجر الانسان وراء هذه الفتاوى الا - 00:31:50ضَ

فبعد ان يتبين ويتحرر. احنا النهاردة اصبح اي حد بيكتب اي حاجة. احنا عشان نحافز على دينا ان كل انسان منا يكون حريص انه قبل ما يسمع حاجة او قبل ما يقرأ حاجة يتبين اولا صحة هذا الكلام يرجع الى كتب اهل العلم المعتمدة - 00:32:10ضَ

في هذا الامر يرجع الى المذاهب الاربعة واقوال الائمة الاربعة احمد مالك الشافعي وابو حنيفة. في مثل هذه الامور. كده الانسان منا فعلا بيحافظ على دينه من الخلط في الفتاوى اللي بيطرح الان من اي احد من غير المتخصصين. وبيلقى كده على مسامع الناس فتلاقي الناس - 00:32:30ضَ

والعياذ بالله بسبب هذه الفتاوى المهلكة ناس بتضيع وناس بتهلك. اغلى ما نملكه هو الدين. واحنا عايزين نحافز على دينا بصورته النقية نزل بها من السماء بعيدا عن تحريف الغالين وامتحان المبطلين وتأويل الجاهلين. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان - 00:32:50ضَ

انا واياكم في ديننا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم في ذنب الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا شفيته. ولا طالبا الا وفقته وسددته - 00:33:10ضَ

طالبا الا وفقته وسددته. ولا طالبا الا وفقته وسددته. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك ان ترزقنا من الايمان اكمله يا رب العالمين. ومن اليقين اصدقه. ومن - 00:33:30ضَ

ومن اليقين اصدقه. اللهم انا نسألك ايمانا نافعا ويقينا صادقا وقلبا ذاكرا شاكرا. وبدنا على البلاء صابرا اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع. ومن دعاء لا يسمع. ومن دعوة لا يستجاب لها. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين - 00:33:50ضَ

اللهم اجعلنا هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:34:10ضَ

- 00:34:30ضَ