Transcription
يعني المرأة اذا انهت عدتها العدة ديال ديال المتوفى عنها اربعة اشهر وعشرة كتقول واش كاين شي سنة باش تزول داك يعني اللباس ديال العدة؟ يعني هي كتقول هكدا. اما اللباس ديال العدة ما عندو لباس. العدة ما عندهاش شي لباس معين اما مشهور - 00:00:00ضَ
عند الناس ولكن لا يلزم البياض يمكن لها تلبس اي لباس ديالها عادي انما اللي مطلوب منها ما تلبسش اللباس مزوق لباس مثير ما تلبسوش فكتكمل العدة كتكمل العدة والسلام ما كاينش شي حاجة وكاين بزاف ديال الخرايف. بزاف ديال الخرايف كاين فهادشي ديال العدة ما تشوفش فالمراية واحد العدد - 00:00:18ضَ
كلشي داكشي اباطيل ما انزل الله به من سلطان. انما ما تزوقش وجهها وما تزوقش حالتها. ولا تتعرض للرجال طيلة اربع شهور وعشر ايام. لا اقل ولا اكثر. لهذا شي مرا معجبهاشي علاش النساء يجيو بالأطفال ديالهم كيديرو الصداع لا في نظري مكاين باس وفين غادي دير لولادها هاد المرا - 00:00:38ضَ
حقيقة يعني لا خصها تجيبهم ما كاين باس انما يعني تحاول ما امكن تحاول ما امكن ما تخليش ولدها يدير الصداع او بنتها صافي ايلا بكى ما كاين باس تنوض به واحد الشوية حتى يسكت المهم غير باش تخلي النساء عاود يتصنتوا بشكل اما جيبوهم جيبوهم مرحبا بكم ما كاين - 00:00:58ضَ
ميمكنش فين ايمشيو مكاينش حل اخر وطيب كاين لي يقولك اسيدي راجلها يضحي ويشد لولاد مزيان ويلا مبغاش ضيع هاد لمرا في الدرس لا ما كاين باس ان شاء الله الرحمان الرحيم انما مطلوب من النساء فعلا يعاودوا ما يطلقوش الأبناء خاصة الا كانوا تبارك الله اولاد اه - 00:01:18ضَ
حريجين يعني فيهم الصداع بزاف. بالمناسبة الولد ولا البنت الى كان فيه الصداع راه من الذكاء. راه ماشي سلبي راه ايجابية داكشي راه مزيان مزيان الولد ولا البنت يكون فيه الصداع. راه شيء ايجابي معروف هذا في علم النفس المعاصر. من الذكاء ديالو ومن الحيوية ديالو. انما زعما يحاول - 00:01:38ضَ
كان يعني الأم ديالو تهدنو وتشدو. يعني هادي امرأة تشتكي من زوجها تشتكي الى الله عز وجل يعني نزوجوها يعني تقول بانه لا يصلي ويرتكب الخيانة الزوجية يعني داير المصائب كلها مجموعة فيه والعياذ بالله نسأل الله العافية. حقيقة يعني يشكي لله سبحانه وتعالى وطلب الله - 00:01:57ضَ
وصلني الهداية حقيقة يعني لا هل يجوز في كفارة اليمين اخراجها نقدا انا لا ارى لا ارى ان تخرج من قبل. كفارة اليمين من الإطعام يعني كتقصد. كفارة اليمين من الإطعام - 00:02:17ضَ
خصو يكون اطعام اطعام عشرة المساجد يلاه على الأقل فإطعام اطعام هو الإطعام فلابد من اطعام عشرة مساكين نعم لأنه يعني ماشي قضية في الفلوس. قضية راه فيها حتى ديك الخدمة والطياب ويدخلوا للصالون ويجلسوا. داكشي كله مقصود في الكفارة - 00:02:36ضَ
لأن نتي كتقول نعطيه نعطيهوم واحد كدا وكدا شحال يطيح عليا هاد لغدا نعطيهوم ويهنيوني متعاقبتيش يعني راه الله تعالى بغا يديرلك واحد العقوبة تأديبية ماشي عقوبة ولكن تربية التربية لأنه علاش؟ لأنه قلت باش نتهنى وا ماخصكش تهناي خاص يعني ديك المحنة ديال الطياب والمحنة والتكرفيس ديال الدار خصو يوقع ويدخلو هادوك المساكين للدار - 00:02:53ضَ
لأن العبرة في نهاية المطاف ان دوك المساكن يحسو بالاحتضان الاجتماعي. راه حقيقة تعطيه الفلوس وراه مزيان ليه هو. وايضا انك تعيط لو ويجلس في الدار وياكل كيحس بواحد المحبة اطعام الطعام من الأشياء التي تنشر المحبة بين المسلمين كيحس بالمحبة وبأكثر اكثر - 00:03:13ضَ
الى جبتيه للدار ووكلتوه وشربتوه راه يعني كيكون الأثر ديالها التربوية والإجتماعية لكؤوله افضل بكثير من انك الى عطيتيه الفلوس طيب هذا سؤال حاولت نفهمو منو بأنه يعني امرأة طلقها الزوج ديالها وتخاصمو وكذا الى اخره ومشاو باش يطبقو المراسم في المحكمة ولقاو داكشي طويل ما طبقش - 00:03:33ضَ
المحكمة الى اخره واش الطلاق واقع ولا ما وقعش؟ واقع طبعا الطلاق يعني نتي واعية بأن راجلك طلقك وهو هاني مطلقة كون ما كنتوش متصالحين ومشيتو غير للمحكمة باش تنفدو وما وقعش التنفيد ما وقعش التوثيق اما هو الطلاق وقع عند الله عز وجل - 00:03:54ضَ
وهادي خصها تحسب وحدا الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان مخصشاي الرجال او نسا يكونو غالطين فهادشي هدا را هدا الحلال او الحرام الحياة الدين هادا ماشي اللعب فلذلك المرأة اذا طلقت من زوجها بعبارة الطلاق صريحة واضحة - 00:04:14ضَ
ها واحد راه تنين التالتة راه تبتت. راه مبقاش حلال العيالات تجلس معاه. وخا متنفدش داكشي فلوراق خصها تنفدو هي بشكل فعلي حتى فلوراق على خاطرو وخا على عشر سنين. المهم خص الانقطاع يحصل. ويلا ويلا مزال مكملوش التالتة. راه خصو يحسبو هداك الطلاق لي - 00:04:33ضَ
كان والرجوع كيوقع يعني اذا كان فالعدة يعني خلال تلت شهور يعني تقريبا الرجوع كيوقع غير بكلمة ماشي بالضرورة العدول من جديد ويكتبوا لا. الرجوع كيوقع غير يعني بالمعاشرة وصافي راه كيوقع الرجوع. الصلاة في البيت والصلاة في الجامع بالنسبة للمرأة - 00:04:55ضَ
بيتي افضل والاجر ديالها في الدار كتر من الاجر ديالها في الجامع في الصلوات الخمس. لا يجوز للمرأة المعتدة من وفاة زوجها ان مساء الخير كتسول هادي بغات تسافر من منطقة لمنطقة معندهاش الحق تتكمل ربع شهور وعشرة عاد تخرج من من المدينة ديالها لي كان فيها راجلها ومن الدار ديالها - 00:05:15ضَ
سافرت الضرورة ضرورة الى كانت ضرورة حقيقية صافي والضرورة تقدر بقدرها ديك الساعة خاصها تشاف اما غير هكداك يعني رفق لها تسافر. ولا تقول صلة الرحم او شي حاجة لا. الضرورة متافقين عليها ولكن تكون ضرورة شرعية. كاينة الآية - 00:05:35ضَ
والاية هكذا فهمها العلماء والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة شهور وعشرة. اربع شهور وعشرة اقامة فهداك البيت ديالي من حقوق المتوفى. حق هداك الرجل لي مات المرأة المرأة تحتد عليه يعني كانت دير عليه واحد الحداد حزن يعني وهدا اربع - 00:05:55ضَ
وعشر ايام ومن الوفاء ديال هاد الزوج القديم انها كتبقى ساكنة في الدار ديالو لي خلاها فيه. ما تمشيش لدار الأهل ديالها وكذا لا الأهل ديالها يجيو عندها الى بغاو. يونسوها - 00:06:15ضَ
ودوز ربع شهور هذا القرآن هاكا داير هادشي اللي كاين ها الخدمة ابنتي الخدمة ما بانيش الخدمة ما عدا الى كان المهم دابا سؤال خاص دابا فرق بين الفتوى وبين النازلة شنو هي النازلة؟ النازلة واحد الحالة خاصة خصني نعرفها بالتفاصيل عاد يمكن لي نقول فيها اما الحكم العام - 00:06:25ضَ
لا يجوز حالة خاصة خصني نعرف بالضبط اشنو واقع شنو هو المشكل وحجم الضرر الى مامشاتشاي عاد نقدر نقول اشنو كاين والله اعلم هذا هو والنازلة اللي عندها نازلة خاصة حتى تهضر معايا بشكل خاص هادي امرأة يعني كتعمل فواحد المكان يعني فيه حرج يعني - 00:06:45ضَ
في مقهى نطلبو الله تعالى يفرج علينا وعليها يعني هي محجبة والضرورة ديال العائلة ديالها الله يحسن العوان الحقيقة هي هادي انما نطلبو الله سبحانه وتعالى يوسع عليها بشي الرزق افضل لأن داك المكان مكان ديال الشبه مكتكلمش يعني على خمارة كنتكلم على موقعها عادية هادشي لي فهمت اما خمارة لا يجوز اطلاقا - 00:07:05ضَ
بالقطع امرأة تؤدي صلاتها بالسيارة عند السفر هل هي جائزة ام لا؟ يعني دابا هاد السيارة لا هي اللي سايقاها يعني عندها القدرة ديال ملي توصل لشي جامع تدخل تصلي فيه يعني شي بلاد دخل تصلي فمسجد النساء فالمكان العادي ويلا هي يعني غير راكبة بحال كار ولا تران ولا شي حاجة - 00:07:24ضَ
وكان يعني معندهاش التحكم في الوقوف اللي راكب فكار ولا فقطار ما يقولشاي مول القطار حبس نصلي. ماشي معروف. فإذا - 00:07:51ضَ