Transcription
دكتور فاضل يعني طب لماذا جاء بالفاء في قوله فلا يخاف وهو ليس من مواطن وجوب الاقتران بالفاء طبعا هو لو لو حذف الفاء راح يقول لا يخف. مم. فمن يؤمن لا يخف. لا يلتكم من - 00:00:00ضَ
ما عليكم شيئا تؤمن وتعيش وتتقوي كذا لا نعم لا يردكم من اعمالكم شيئا. نعم. هكذا ممكن كان يقول فلا يليتكم يعني لو جاء بالفاء. الان هو الان جاء بالفاء في موطن - 00:00:20ضَ
يعني ليست من مواطن وجوب الفقر. نعم. الفاء جائزة هنا ليست واجبة. مم. جائزة. يعني حتى الفعل المضارع العادي ممكن ان نأتي ممكن ان نحذف الفاء. هو معذرة احب ان اوضح اللوا للسادة المشاهدين ان هذه جملة شرطية - 00:00:40ضَ
وجواب الشرط يكون واجب الاقتران بالفاء او اما يمتنع من الاقتران بالفاء. مهم. ممتنع او واجب او جائز جميل. هذا من مواطن الجواز. جواب الشرط عندنا هنا فلا يخاف بخسا. المواطن الجواب. الجواب. الجواب - 00:01:05ضَ
خلاص. هم. يبقى لماذا؟ لماذا هو هذا السؤال؟ نعم. هو طبعا مجيب الالفاء اكل لان الجملة ستصبح اسمية. لان لما نقول فلا يخاف هذا على تقدير منتدى محذوف. تقدير فهو فهو لا يخاف. طبعا. طبعا. الله اكبر. طبعا. هذا الان فلا يخاف - 00:01:25ضَ
هاي جملة اسمية في التقدير. الفاء داخلة على مبتدأ محذوف. نعم. فهو لا يخاف. مم. الجملة الاسمية اكد من الفعلية صح. واقوى. فاذا هناك توكيد ان المؤمن ناجي لا محالة. لا يخاف بخسا ولا رهقا - 00:01:55ضَ
من يؤمن بربه فلا يخاف هذه اقوى واكد من لا يخف. نعم. لان راح تكون الجملة اسمية في التقدير. مم. صح. فهو الاخوة. نعم. فرح تكون اقوى فاذا دلالة كما يقول اهل اللغة النحات على تحقيق ان المؤمن ناجي لا محالة - 00:02:15ضَ
باعلن درجات. لا كان يؤمن بالله سبحانه وتعالى. طبعا. يؤمن بربه. هم. فلا يخاف بخسا ولا رهقا. فهي اكد من لا يخاف سبحان الله. فجاء بها. على اظنار مبتدأ. هم. اذا يعني القرآن اذا كان يكلمه وما زال - 00:02:38ضَ
اكلم اناس لابد ان يفهموا اللغة العربية. بلسان عربي مبين. اه يعني يعني لا ينبغي علينا ان نتدنى او نتسفل في الحوار حينما نتحدث عن القرآن باعتبار اننا نبسط هذه الكلمات للناس ونتحدث عنه باللهجات العامية وكل يتحدث بلكنته ولهجته الخاصة - 00:02:58ضَ
وحسب الغرض وحسب المستمعين يعني. هم. هناك ناس يعني لا يفهمون الاشياء هاي او لا يعلمون ما فيريد يفهم الامور هكذا الاساسية. هم. فتبسطها على ما يفهم. هكذا واذا اردت ان تبين عن البلاغة او الوجوه الاعجاز لابد ان يكون عندك علم فيها لابد - 00:03:18ضَ
جدا. صحيح. صحيح - 00:03:46ضَ