Baheth

المجاهد يقول قربى رسول الله انظر ابن جابر صحيح الكلام. لكن هل علماء الحديث يعتبرونها عباس عن رسول الله؟ هل يعتبرون هذا حجة كثير من علماء التفسير يقولوا الايه لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى يعني الا ان تحبوا اقاربي - 00:00:00ضَ

وهذا غير شديد في التفسير. بل المراد انا ما جئتكم يا معشر العرب والعجم لاطلب منكم اجرا على تبليغ الرسالة انما اتيتكم لتصلوا ارحامكم وتحبوا اقاربكم وتتواصوا فيما بينكم بالخير والبر وجعل الله عز وجل - 00:00:20ضَ

رب الارحام وحب القرايب اللي ما يحبها يكون يريد الفساد في الارض يقول فهل عسيتم ربنا يقول في صحيح القرآن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض قطعوا ارحامكم - 00:00:45ضَ

يعني ما واحد يكره الاسلام الا يكره قرايبه. لان لو يحب قرايبه كان يحب الاسلام اللي جابه صلة الرحم. لان صلة الرحم تطيل العمرة مبارك وتزيد بالرز من احب يقول النبي محمد عليه السلام من احب ان ينشأ له في اجله وان يوسع له في رزقه وان يبارك به فليصل رحمه - 00:01:00ضَ

فصيلة الارقام تزيد البر والخير للانسان بالدنيا والاخرة. واللي يقطع رحمه ما تنزل الرحمة على جوه معهم لما بعض الصحابة بدأ يحدث عن حديث قاطع الرحم قال انسبكم الله لا يجلس معي واحد قاطع رحم. لان قطيعة الرحم فالنبي ما جا عشان يطلب اجرة لقرايب - 00:01:21ضَ

تبليغ الرسالة جاي يطلب اجرته من الله عز وجل قل لا اسألكم عليه قل للانبياء. كل ده بيجي لقومه يدعوهم الله يقول لا اسألكم عليه اجرا. لا اسألكم فاذا جاء في القرآن الا المودة يعني لان تودوا اقاربكم وتحبوا ارحامكم. وعلى اللي يحب - 00:01:40ضَ

محمد هل اللي يحب ارحامه محمد؟ وعلي ابو بكر يقول والله والله وعمر والله لا صلة ال بيت النبي احب الي من صلة اهلي عمر ابن ابو بكر او عمر يحلفون ان حبهم وتكريمهم لال بيت رسول الله احب اليهم من تقييمه. وهذا لا شك فيه ولا ريب - 00:02:00ضَ